Nod yr esgobion yw rhagweld y ddadl ar erthyliad yn yr Ariannin

Am yr eildro mewn tair blynedd, mae'r Ariannin, brodor o'r Pab Ffransis, yn trafod dadgriminaleiddio erthyliad, y mae'r llywodraeth am ei wneud yn "gyfreithlon, yn rhydd ac yn ddiogel" ym mhob canolfan iechyd yn y wlad yn ystod 14 wythnos gyntaf beichiogrwydd. , tra bod ysbytai yn dal i fynd i'r afael â'r pandemig COVID-19.

Roedd yn frwydr yr oedd pro-lifers yn yr Ariannin yn gwybod y deuai. Roedd yr Arlywydd Alberto Fernandez wedi addo cyflwyno’r mesur ym mis Mawrth, ond bu’n rhaid iddo ohirio ar ôl i argyfwng y coronafirws ei orfodi i ofyn i’r genedl y mae’n ei harwain aros gartref oherwydd “gall yr economi godi, ond bywyd sydd mae'n mynd ar goll, ni all wneud hynny. "

Yn 2018, pan ganiataodd yr Arlywydd bryd hynny, Mauricio Macri, drafod erthyliad yn y Gyngres am y tro cyntaf mewn 12 mlynedd, cyhuddodd llawer yn y gwersyll pro-erthyliad yr Eglwys Gatholig ac esgobion yr Ariannin o ymyrryd. Ar yr achlysur hwnnw, cyhoeddodd yr hierarchaeth lond llaw o ddatganiadau ond protestiodd llawer o leygwyr dros yr hyn yr oeddent yn ei ystyried yn "dawelwch" yr esgobion.

Y tro hwn, fodd bynnag, mae'n ymddangos bod yr esgobion yn benderfynol o fod yn fwy rhagweithiol.

Dywedodd ffynhonnell sy'n agos at yr esgobion wrth Crux mai bwriad yr Eglwys yw "cychwyn" y ddadl. Dewisodd y ferf hon yn benodol, nad yw'n dechnegol yn bodoli yn Sbaeneg, ond a ddefnyddid yn aml gan y Pab Ffransis yn ei anogaeth apostolaidd Evangelii gaudium ac ar adegau eraill.

Wedi'i gyfieithu'n swyddogol i'r Saesneg fel "cymryd y cam cyntaf", mae'r ferf yn golygu nid yn unig cymryd y cam cyntaf, ond ei gymryd o flaen rhywbeth neu rywun arall. Yn ei anogaeth, gwahoddodd Francis Gatholigion i fod yn genhadon, i ddod allan o'u parthau cysur a bod yn efengylwyr yn chwilio am y rhai ar y cyrion.

Yn achos yr Ariannin ac erthyliad, dewisodd yr esgobion "sbarduno" Fernandez trwy ymyrryd cyn i'r arlywydd gyflwyno'r gyfraith erthyliad yn swyddogol. Fe wnaethant ryddhau datganiad ar Hydref 22, yn tynnu sylw at y gwrthddywediad o sicrhau bod erthyliad ar gael yn eang yn yr Ariannin wrth i’r llywodraeth barhau i ofyn i bobl aros adref i achub eu bywydau.

Yn y datganiad hwnnw, beirniadodd y prelates gynlluniau Fernandez i ddad-droseddoli erthyliad fel un “anghynaliadwy ac amhriodol”, o safbwynt moesegol ac o dan yr amgylchiadau presennol.

Er mwyn ceisio atal beirniadaeth gan elynion erthyliad, mae'r llywodraeth hefyd wedi cyflwyno bil i roi cymorth ariannol i famau yn ystod 1.000 diwrnod cyntaf bywyd y babi, cyfri sy'n dechrau yn ystod beichiogrwydd. Yn gyffredinol, mae'n ymddangos bod y symud wedi ôl-danio. Mae wedi achosi cynnwrf gan grwpiau pro-erthyliad, sy'n ei ystyried yn ffordd bosibl i drin menywod a allai fod eisiau erthyliad er mwyn cael y babi; Yn y cyfamser, mae grwpiau sydd o blaid bywyd yn ei ystyried yn eironig: "Os yw mam eisiau'r babi, yna mae'n fabi ... os na, beth ydyw?" trydarodd corff anllywodraethol pro-oes yr wythnos hon.

Anfonodd yr arlywydd y mesur i'r Gyngres ar Dachwedd 17. Mewn fideo dywedodd “fy ymrwymiad erioed yw bod y wladwriaeth yn mynd gyda phob merch feichiog yn eu prosiectau mamolaeth ac yn gofalu am fywyd ac iechyd y rhai sy'n penderfynu dod â'r beichiogrwydd i ben. Rhaid i'r wladwriaeth beidio ag anwybyddu unrhyw un o'r realiti hyn “.

Dywedodd yr arlywydd hefyd fod erthyliad "yn digwydd" yn yr Ariannin ond mewn "anghyfreithlondeb", gan gynyddu nifer y menywod sy'n marw bob blwyddyn oherwydd terfynu beichiogrwydd yn wirfoddol.

Clywyd cannoedd o arbenigwyr gan y Gyngres, ond dim ond dau oedd yn glerigion: yr Esgob Gustavo Carrara, cynorthwyol Buenos Aires, a'r Tad Jose Maria di Paola, y ddau yn aelodau o'r grŵp o "offeiriaid slym", sy'n byw ac yn gweinidogaethu yn slymiau Buenos Aires.

Mae sefydliad ymbarél o blaid bywyd sy'n dwyn ynghyd Gatholigion, Efengylwyr ac anffyddwyr yn trefnu rali ledled y wlad ar gyfer Tachwedd 28. Yno hefyd, mae cynhadledd yr esgobion yn gobeithio y bydd y lleygwyr yn mentro. Ond yn y cyfamser, byddant yn parhau i siarad trwy ddatganiadau, cyfweliadau, erthyglau golygyddol ac ar gyfryngau cymdeithasol.

A pho fwyaf y mae Fernandez yn pwyso i ddrysu'r Eglwys, po fwyaf y bydd yr esgobion yn ymateb, dywedodd ffynhonnell. Mae sawl arsylwr wedi cydnabod yn ystod yr wythnosau diwethaf bod Fernandez yn pwyso i drafod unwaith eto bod erthyliad yn tynnu sylw oddi wrth ddiweithdra cynyddol a’r ffaith bod mwy na 60 y cant o blant y wlad yn byw o dan y llinell dlodi.

Wrth siarad ar orsaf radio am wrthwynebiad yr Eglwys i’r mesur ddydd Iau, dywedodd Fernandez: "Rwy'n Babydd, ond mae angen i mi ddatrys problem iechyd cyhoeddus."

Heb awgrymiadau pellach, dywedodd hefyd y bu "safbwyntiau" gwahanol yn hanes yr Eglwys ar y mater, a nododd fod "naill ai St. Thomas neu St. Augustine wedi dweud bod dau fath o erthyliad, un a oedd yn haeddu cosb ac un sydd ddim. Ac roedden nhw'n gweld erthyliadau rhwng 90 a 120 diwrnod fel erthyliadau nad ydyn nhw'n gosbi “.

Roedd Sant Awstin, a fu farw yn 430 OC, yn gwahaniaethu rhwng ffetws cyn neu ar ôl "animeiddio," gyda'r wyddoniaeth sydd ar gael y credir iddi ddigwydd ar ddiwedd y tymor cyntaf, pan fydd y mwyafrif o ferched beichiog yn dechrau clywed y babi. symud. Ac eto, diffiniodd erthyliad fel drwg difrifol, hyd yn oed os na allai, mewn ystyr hollol foesol, ei ystyried yn llofruddiaeth, oherwydd bod gwyddoniaeth y dydd, yn seiliedig ar fioleg Aristotelian, na.

Roedd gan Thomas Aquinas feddwl tebyg, gan siarad am "greulondeb chwantus", "dulliau afradlon" o osgoi beichiogrwydd neu a oedd, yn aflwyddiannus, "dinistrio'r semen a feichiogwyd rywsut cyn ei eni, yn well ganddo gael ei epil yn darfod yn hytrach na'i dderbyn bywiogrwydd; neu os oedd yn symud ymlaen i fywyd yn y groth, dylid ei ladd cyn iddo gael ei eni. "

Yn ôl Fernandez, “mae’r Eglwys bob amser wedi gwerthuso bodolaeth yr enaid o flaen y corff, ac yna wedi dadlau bod eiliad pan gyhoeddodd y fam fynediad yr enaid i’r ffetws, rhwng dyddiau 90 a 120, oherwydd ei bod yn teimlo'r symudiad yn ei chroth, y ciciau bach enwog. "

"Dywedais hyn lawer wrth [Cardinal Pietro Parolin], Ysgrifennydd Gwladol [y Fatican] pan ymwelais â'r Pab ym mis Chwefror, a newidiodd y pwnc," meddai Fernandez, cyn gorffen trwy ddweud, "Yr unig beth hyn mae’n dangos ei fod yn gyfyng-gyngor o orffennol cangen fawr o’r Eglwys “.

Mae'r rhestr o esgobion ac offeiriaid sydd wedi mynegi eu hunain mewn un ffordd neu'r llall ar y mesur yn hir, gan fod y rhestr o leygwyr, sefydliadau fel prifysgolion Catholig a chyd-dyrwyr cyfreithwyr a meddygon sydd wedi gwrthod y bil yn hir a'i gynnwys yn ailadroddus.

Crynhodd yr Archesgob Victor Manuel Fernandez o La Plata, a ystyrir yn aml yn un o awduron ysbrydion y Pab Ffransis ac yn gynghreiriad agos i gynhadledd esgobion yr Ariannin, y dadleuon trwy ddweud na fydd hawliau dynol byth yn cael eu hamddiffyn yn llawn os cânt eu gwrthod i blant eto i fod. Eni.

“Ni fydd hawliau dynol byth yn cael eu hamddiffyn yn llawn os ydym yn eu gwadu i’r plant a fydd yn cael eu geni,” meddai yn ystod dathliad o’r Te Deum ar gyfer 138 mlynedd ers sefydlu dinas La Plata.

Yn ei homili, cofiodd Fernandez fod y Pab Ffransis "yn cynnig didwylledd cyffredinol cariad, nad yw'n gymaint y berthynas â gwledydd eraill, ond agwedd didwylledd i bawb, gan gynnwys y gwahanol, yr olaf, yr anghofiedig, y gadawedig. "

Ac eto, ni ellir deall y cynnig pabaidd hwn "os na chydnabyddir urddas aruthrol pob person dynol, urddas anweledig pob person dynol waeth beth fo'i amgylchiad," meddai. "Nid yw urddas bod dynol yn diflannu os bydd person yn mynd yn sâl, os yw'n mynd yn wan, os yw'n heneiddio, os yw'n dlawd, os yw'n anabl neu hyd yn oed os yw wedi cyflawni trosedd".

Yna dywedodd fod "ymhlith y rhai sy'n cael eu gwrthod gan gymdeithas sy'n gwahaniaethu, yn eithrio ac yn anghofio bod plant heb eu geni".

“Nid yw’r ffaith nad ydyn nhw wedi datblygu’n llawn eto yn tynnu oddi ar eu hurddas dynol. Am y rheswm hwn, ni fydd hawliau dynol byth yn cael eu hamddiffyn yn llawn os ydym yn eu gwadu i blant yn y groth, ”meddai’r archesgob.

Mae'r Arlywydd Fernandez a'r ymgyrch o blaid erthyliad yn dadlau y byddai'n ateb i ferched sy'n byw mewn tlodi ac na allant fforddio cael erthyliad mewn clinig preifat. Fodd bynnag, ysgrifennodd grŵp o famau o slymiau Buenos Aires lythyr at Francis, yn gofyn iddo helpu eu llais.

Ysgrifennodd grŵp o famau slym, a ffurfiodd "rwydwaith o rwydweithiau" yn 2018 mewn cymdogaethau dosbarth gweithiol i amddiffyn bywyd, at y Pab Ffransis cyn dadl newydd ar erthyliad ac ymgais gan ryw sector i gyffredinoli bod yr arfer hwn mae'n opsiwn i ferched tlawd.

Yn y llythyr at y pontiff, fe wnaethant bwysleisio eu bod yn cynrychioli rhwydwaith o "ferched sy'n gweithio ochr yn ochr i ofalu am fywydau llawer o gymdogion: mae'r babi sy'n beichiogi a'i fam yn ogystal â'r un a anwyd yn ein plith ac anghenion Help. "

“Yr wythnos hon, wrth glywed Arlywydd y Genedl yn cyflwyno’i fil yn ceisio cyfreithloni erthyliad, mae terfysgaeth oer wedi ein goresgyn wrth feddwl bod y prosiect hwn wedi’i anelu at bobl ifanc yn eu harddegau yn ein cymdogaethau. Nid cymaint oherwydd bod diwylliant y slym yn meddwl am erthyliad fel ateb i feichiogrwydd annisgwyl (Mae ei Sancteiddrwydd yn ymwybodol iawn o'n ffordd o dybio mamolaeth ymhlith modrybedd, neiniau a chymdogion), ond oherwydd ei fod yn anelu at feithrin y syniad bod erthyliad un siawns arall o fewn yr ystod o ddulliau atal cenhedlu a bod yn rhaid i brif ddefnyddwyr [erthyliad] fod yn fenywod tlawd hefyd, ”medden nhw.

“Rydyn ni wedi bod yn byw’r stereoteip newydd hwn bob dydd er 2018 yn y canolfannau gofal meddygol sydd wedi’u gosod yn ein cymdogaethau,” ysgrifennon nhw, dim byd pan maen nhw'n mynd at feddyg mewn clinig sy'n eiddo i'r wladwriaeth, maen nhw'n clywed pethau fel: “Sut ydych chi'n mynd i godi un arall plentyn? Yn eich sefyllfa chi mae'n anghyfrifol i eni plentyn arall "neu" mae erthyliad yn hawl, ni all unrhyw un eich gorfodi i fod yn fam ".

"Rydyn ni'n meddwl gydag arswyd, os bydd hyn yn digwydd mewn clinigau bach ac ysbytai yn Buenos Aires heb gyfraith erthyliad, beth fydd yn digwydd gyda'r bil arfaethedig, sy'n rhoi mynediad anghyfyngedig i ferched 13 oed i'r arfer erchyll hwn?" ysgrifennodd y menywod.

“Ni chlywir ein llais ni, fel llais plant yn y groth, byth. Fe wnaethant ein dosbarthu fel "ffatri dyn tlawd"; "Gweithwyr y wladwriaeth". Mae ein realiti fel menywod sy'n goresgyn heriau bywyd gyda'n plant yn cael ei gysgodi ”gan fenywod sy'n honni eu bod yn" ein cynrychioli heb ein caniatâd, gan fygu ein gwir safbwyntiau ar yr hawl i fywyd. Nid ydyn nhw am wrando arnon ni, na'r deddfwyr na'r newyddiadurwyr. Pe na bai gennym offeiriaid slym yn codi eu lleisiau drosom, byddem hyd yn oed yn fwy ar ein pennau ein hunain, ”cyfaddefodd.