Llwybr gweddi: gweddi gymunedol, ffynhonnell grasusau

Yn gyntaf dysgodd Iesu inni weddïo yn y lluosog.

Mae gweddi enghreifftiol yr "Ein Tad" i gyd yn y lluosog. Mae'r ffaith hon yn chwilfrydig: mae Iesu wedi ateb llawer o weddïau a wnaed "yn yr unigol", ond pan mae'n dysgu inni weddïo, mae'n dweud wrthym am weddïo "yn y lluosog".

Mae hyn yn golygu, efallai, bod Iesu yn derbyn ein hangen i weiddi arno yn ein hanghenion personol, ond yn ein rhybuddio ei bod yn well mynd at Dduw gyda'r brodyr bob amser.

Oherwydd Iesu, sy'n byw ynom ni, nid ydym yn bodoli ar ein pennau ein hunain mwyach, rydyn ni'n unigolion sy'n gyfrifol am ein gweithredoedd personol, ond rydyn ni hefyd yn ysgwyddo cyfrifoldeb yr holl frodyr ynom ni.

Yr holl ddaioni sydd ynom, mae arnom i raddau helaeth yn ddyledus i eraill; Mae Crist felly yn ein gwahodd i liniaru ein hunigoliaeth mewn gweddi.

Cyn belled â bod ein gweddi yn unigolyddol iawn, nid oes ganddi lawer o gynnwys elusennol, felly nid oes ganddi lawer o flas Cristnogol.

Mae ymddiried ein problemau i'n brodyr a'n chwiorydd ychydig fel marw i ni'n hunain, mae'n ffactor sy'n agor y drysau i gael eu clywed gan Dduw.

Mae gan y grŵp bwer penodol dros Dduw ac mae Iesu’n rhoi’r gyfrinach inni: yn y grŵp sy’n unedig yn ei Enw, mae Ef hefyd yn bresennol, yn gweddïo.

Fodd bynnag, rhaid i'r grŵp fod yn "unedig yn Ei Enw", hynny yw, wedi'i uniaethu'n gryf yn Ei Gariad.

Mae grŵp sy'n caru yn offeryn addas i gyfathrebu â Duw ac i dderbyn llif cariad Duw tuag at y rhai sydd angen gweddi: "mae cerrynt cariad yn ein gwneud ni'n alluog i gyfathrebu â'r Tad ac mae ganddo bwer dros y sâl".

Roedd hyd yn oed Iesu, ar foment dyngedfennol ei fywyd, eisiau i'r brodyr weddïo gydag ef: yn Gethsemane mae'n dewis Pedr, Iago ac Ioan "i aros gydag ef i weddïo".

Yna mae gan weddi litwrgaidd bŵer hyd yn oed yn fwy, oherwydd mae'n ein trochi yng ngweddi'r Eglwys gyfan, trwy bresenoldeb Crist.

Mae angen i ni ailddarganfod y pŵer enfawr hwn o ymyrraeth, sy'n effeithio ar y byd i gyd, sy'n cynnwys y ddaear a'r awyr, y presennol a'r gorffennol, pechaduriaid a seintiau.

Nid yw'r Eglwys ar gyfer gweddi unigolyddol: gan ddilyn esiampl Iesu, mae hi'n llunio pob gweddi yn y lluosog.

Rhaid i weddïo dros frodyr a chyda brodyr fod yn arwydd amlwg o'n bywyd Cristnogol.

Nid yw’r Eglwys yn cynghori gweddi unigol: mae’r eiliadau o dawelwch y mae hi’n eu cynnig yn y Litwrgi, ar ôl y darlleniadau, y homili a’r Cymun, i nodi yn union faint mae agosatrwydd pob credadun â Duw yn annwyl iddi.

Ond rhaid i'w ffordd o weddïo wneud inni benderfynu peidio ag ynysu ein hunain oddi wrth anghenion y brodyr: gweddi unigol, ie, ond byth gweddi hunanol!

Mae Iesu’n awgrymu ein bod ni’n gweddïo mewn ffordd benodol dros yr Eglwys. Fe wnaeth ef ei hun, gan weddïo dros y Deuddeg: "... Dad ... rwy'n gweddïo drostyn nhw ... dros y rhai a roesoch i mi, oherwydd eich un chi ydyn nhw.

O Dad, cadwch yn dy Enw y rhai a roddaist imi, er mwyn iddynt fod yn un, fel ninnau ... "(Jn.17,9).

Fe wnaeth hynny dros yr Eglwys a fyddai’n cael ei geni ohonyn nhw, gweddïodd droson ni: "... dwi'n gweddïo nid yn unig dros y rhain, ond hefyd dros y rhai a fydd, trwy eu gair, yn credu ynof fi ..." (Jn 17,20:XNUMX).

Ar ben hynny, rhoddodd Iesu’r union orchymyn i weddïo am gynnydd yr Eglwys: "... Gweddïwch feistr y cynhaeaf i anfon gweithwyr i'w gynhaeaf ..." (Mth 9,38:XNUMX).

Gorchmynnodd Iesu i beidio ag eithrio unrhyw un o'n gweddi, nid hyd yn oed y gelynion: "... Carwch eich gelynion a gweddïwch dros eich erlidwyr ..." (Mt. 5,44).

Rhaid inni weddïo am iachawdwriaeth dynoliaeth.

Gorchymyn Crist ydyw! Fe wnaeth y weddi hon yn iawn yn yr "Ein Tad", fel y gallai fod yn weddi barhaus i ni: Dewch i'ch Teyrnas!

Rheolau euraidd gweddi gymunedol

(i'w ymarfer yn y litwrgi, mewn grwpiau gweddi ac ar bob achlysur gweddi gyda'r brodyr)

FORGIVE (Rwy'n clirio fy nghalon o unrhyw achwyn fel nad oes unrhyw beth, yn ystod gweddi, yn rhwystro symudiad rhydd Cariad)
Fe wnes i AGOR fy hun i weithred yr YSBRYD GWYLLT (er mwyn i mi, wrth weithio ar fy nghalon, wneud hynny
dwyn eich ffrwythau)
RECOGNIZE pwy sydd nesaf ataf (rwy'n croesawu'r brawd yn fy nghalon, sy'n golygu: Rwy'n tiwnio fy llais, mewn gweddi a chân, â llais eraill; rwy'n caniatáu i'r amser arall fynegi ei hun mewn gweddi, heb ei ruthro; nid wyf yn drech fy llais ar lais ei frawd)
NID YDW I YN AFFRID O SILENCE = Nid wyf ar frys (mae gweddi yn gofyn am seibiannau ac eiliadau o ymyrraeth)
NID YDW I YN AFRAID I SIARAD (mae pob gair ohonof i yn rhodd i'r llall; nid yw'r rhai sy'n byw gweddi gymunedol yn oddefol yn gwneud cymuned)

Gweddi yw rhodd, dealltwriaeth, derbyn, rhannu, gwasanaeth.

Y lle breintiedig i ddechrau gweddïo gydag eraill yw'r teulu.

Mae'r teulu Cristnogol yn gymuned sy'n symbol o gariad Iesu at ei Eglwys, fel y dywed Sant Paul yn y llythyr at yr Effesiaid (Eff. 5.23).

Pan ddaw i "fannau gweddi", onid oes amheuaeth y gall y man gweddi cyntaf fod yr un domestig?

Mae'r Brawd Carlo Carretto, un o athrawon gweddi a myfyriol mwyaf ein hamser, yn ein hatgoffa "... Dylai pob teulu fod yn eglwys fach! ...."

GWEDDI AM Y TEULU

(Mons.Angelo Comastri)

O Mair, ie, mae cariad Duw wedi pasio trwy eich calon ac wedi mynd i mewn i'n hanes poenydio i'w lenwi â goleuni a gobaith. Mae gennym gysylltiad dwfn â Chi: rydym yn blant i'ch gostyngedig ie!

Fe wnaethoch chi ganu harddwch bywyd, oherwydd roedd Eich enaid yn awyr glir lle gallai Duw dynnu Cariad a throi'r Goleuni sy'n goleuo'r byd.

O Mair, ie fenyw, gweddïwch dros ein teuluoedd, fel eu bod yn parchu'r bywyd eginol ac yn croesawu ac yn caru'r plant, sêr nefoedd dynoliaeth.

Amddiffyn y plant sy'n dod yn fyw: maen nhw'n teimlo cynhesrwydd y teulu unedig, llawenydd diniweidrwydd uchel ei barch, swyn bywyd wedi'i oleuo gan Ffydd.

O Mair, ie fenyw, Mae dy ddaioni yn ein hysbrydoli ni ac yn ein tynnu atoch yn dyner,

ynganu'r weddi harddaf, yr un a ddysgasom gan yr Angel ac yr ydym yn dymuno na fyddai byth yn dod i ben: Ave Maria, yn llawn gras, mae'r Arglwydd gyda Chi .......

Amen.