Priodas yn ôl y Beibl

Mae priodas yn fater pwysig ym mywyd Cristnogol. Mae nifer o lyfrau, cylchgronau ac adnoddau cwnsela priodas wedi'u neilltuo i bwnc paratoi priodas a gwella priodas. Yn y Beibl mae mwy na 500 o gyfeiriadau at y geiriau "priodas", "priod", "gŵr" a "gwraig" yn yr Hen Destament a'r Newydd.

Priodas ac ysgariad Cristnogol heddiw
Yn ôl dadansoddiad ystadegol a gynhaliwyd ar amrywiol grwpiau demograffig, mae priodas sy’n cychwyn heddiw oddeutu 41-43 y cant yn debygol o ddod i ben mewn ysgariad. Mae ymchwil a gasglwyd gan Glenn T. Stanton, cyfarwyddwr Global Insight ar gyfer adnewyddu diwylliannol a theuluol ac uwch ddadansoddwr ar gyfer priodas a rhywioldeb yn Focus on the Family, yn datgelu bod Cristnogion efengylaidd sy'n mynychu ysgariad eglwys yn rheolaidd ar gyfradd is. 35% o'i gymharu â chyplau seciwlar. Mae tueddiadau tebyg i'w gweld yn arfer Catholigion a Phrotestaniaid sy'n weithredol ar y rheng flaen. Mewn cyferbyniad, mae gan Gristnogion enwol, sy'n anaml neu byth yn mynychu'r eglwys, gyfradd ysgariad uwch na chyplau seciwlar.

Mae Stanton, sydd hefyd yn awdur Why Marriage Matters: Reasons to Believe in Marriage in Postmodern Society, yn adrodd: "Mae ymrwymiad crefyddol, yn hytrach na chysylltiad crefyddol yn unig, yn cyfrannu at lefelau uwch o lwyddiant priodasol."

Os bydd ymrwymiad gwirioneddol i'ch ffydd Gristnogol yn arwain at briodas gryfach, yna efallai bod gan y Beibl rywbeth pwysig i'w ddweud ar y pwnc.

Dyluniwyd y briodas ar gyfer cwmnïaeth ac agosatrwydd
Dywedodd yr Arglwydd Dduw: 'Nid yw'n dda i ddyn fod ar ei ben ei hun. Byddaf yn gwneud help addas iddo '... a thra'n cysgu, cymerodd un o asennau'r dyn a chau'r lle gyda chig.

Yna gwnaeth yr Arglwydd Dduw fenyw o'r asen yr oedd wedi'i chymryd oddi wrth y dyn, a'i dwyn at y dyn. Dywedodd y dyn: “Dyma asgwrn fy esgyrn a chnawd fy nghnawd bellach; bydd hi'n cael ei galw'n "fenyw", ers iddi gael ei chymryd i ffwrdd gan ddyn ". Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn ymuno â'i wraig, a byddant yn dod yn un cnawd. Genesis 2:18, 21-24, NIV)
Yma gwelwn yr undeb cyntaf rhwng dyn a dynes: y briodas agoriadol. O'r cyfrif hwn yn Genesis gallwn ddod i'r casgliad bod priodas yn syniad o Dduw, wedi'i ddylunio a'i sefydlu gan y Creawdwr. Rydym hefyd yn darganfod bod y cwmni a'r agosatrwydd yng nghanol cynllun Duw ar gyfer priodas.

Rolau dynion a menywod mewn priodas
Oherwydd bod gŵr yn ben ar ei wraig gan mai Crist yw pennaeth ei gorff, yr eglwys; rhoddodd ei fywyd i fod yn Waredwr iddo. Yn union fel y mae'r eglwys yn ymostwng i Grist, felly mae'n rhaid i wragedd ymostwng i'ch gwŷr ym mhopeth.

Ac mae'n rhaid i'ch gwŷr garu'ch gwragedd gyda'r un cariad ag a ddangosodd Crist i'r eglwys. Gwrthododd ei bywyd i'w gwneud hi'n sanctaidd ac yn lân, wedi'i golchi gan fedydd a gair Duw. Fe wnaeth hi i'w chyflwyno iddi hi ei hun fel eglwys ogoneddus heb staen, crychau nac amherffeithrwydd eraill. Yn lle, bydd yn sanctaidd a di-fai. Yn yr un modd, dylai gwŷr garu eu gwragedd gymaint ag y maen nhw'n caru eu cyrff. Oherwydd bod dyn wir yn caru ei hun pan mae'n caru ei wraig. Nid oes neb yn casáu eu corff ond yn gofalu amdano'n gariadus, yn yr un modd ag y mae Crist yn gofalu am ei gorff, sef yr eglwys. A ni yw ei gorff.
Fel y dywed yr ysgrythurau, "Mae dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn ymuno â'i wraig, ac mae'r ddau yn unedig mewn un." Mae hyn yn ddirgelwch mawr, ond mae'n ddarlun o'r ffordd y mae Crist a'r eglwys yn un. Effesiaid 5: 23-32, NLT)
Mae'r ddelwedd hon o briodas yn Effesiaid yn ehangu i rywbeth llawer ehangach na chwmnïaeth ac agosatrwydd. Mae'r berthynas briodas yn dangos y berthynas rhwng Iesu Grist a'r eglwys. Gwahoddir gwŷr i adael bywyd mewn cariad aberthol ac i amddiffyn gwragedd. Yng nghofleidiad diogel ac annwyl gŵr cariadus, na fyddai ei wraig yn fodlon ei chyflwyno i'w harweiniad?

Mae gwŷr a gwragedd yn wahanol ond yn gyfartal
Yn yr un modd, rhaid i'ch gwragedd dderbyn awdurdod eich gwŷr, hyd yn oed y rhai sy'n gwrthod derbyn y Newyddion Da. Bydd eich bywydau dwyfol yn siarad â nhw'n well nag unrhyw air. Byddant yn ennill drosodd trwy edrych ar eich ymddygiad pur a dwyfol.
Peidiwch â phoeni am harddwch allanol ... Fe ddylech chi fod yn adnabyddus am yr harddwch sy'n dod o'r tu mewn, harddwch di-stop ysbryd tyner a heddychlon, sydd mor werthfawr i Dduw ... Yn yr un modd, mae'n rhaid i'ch gwŷr anrhydeddu'ch gwragedd. Ei drin â dealltwriaeth wrth gyd-fyw. Efallai ei fod yn wannach na chi, ond ef yw eich partner cyfartal yn rhodd Duw o fywyd newydd. Os na fyddwch yn ei thrin fel y dylech, ni chlywir eich gweddïau. (1 Pedr 3: 1-5, 7, NLT)
Bydd rhai darllenwyr yn gadael yma. Nid yw dweud wrth wŷr i gymryd rôl awdurdodol mewn priodas a gwragedd i gyflwyno yn gyfarwyddeb boblogaidd heddiw. Er hynny, mae'r trefniant hwn mewn priodas yn nodweddu'r berthynas rhwng Iesu Grist a'i briodferch, yr eglwys.

Mae'r adnod hon yn 1 Pedr yn ychwanegu anogaeth bellach i wragedd ymostwng i'w gwŷr, hyd yn oed y rhai nad ydyn nhw'n adnabod Crist. Er bod hon yn her anodd, mae'r pennill yn addo y bydd cymeriad dwyfol a harddwch mewnol y wraig yn concro'r gŵr yn fwy effeithiol na'i eiriau. Rhaid i wŷr anrhydeddu eu gwragedd, bod yn garedig, yn garedig ac yn ddeallus.

Os nad ydym yn ofalus, fodd bynnag, byddwn yn colli bod y Beibl yn dweud bod dynion a menywod yn bartneriaid cyfartal yn rhodd Duw o fywyd newydd. Er bod y gŵr yn arfer rôl awdurdod a gorchymyn a bod y wraig yn cyflawni rôl ymostwng, mae'r ddau yn etifeddion cyfartal yn nheyrnas Dduw. Mae eu rolau yn wahanol ond yr un mor bwysig.

Pwrpas priodas yw tyfu gyda'n gilydd mewn sancteiddrwydd
1 Corinthiaid 7: 1-2

... Mae'n dda i ddyn beidio â phriodi. Ond gan fod cymaint o anfoesoldeb, dylai pob dyn gael ei wraig a phob merch yn ŵr. (NIV)
Mae'r pennill hwn yn awgrymu ei bod yn well peidio â phriodi. Byddai'r rhai mewn priodasau anodd yn cytuno cyn bo hir. Trwy gydol hanes, credwyd y gellid cyflawni ymrwymiad dyfnach i ysbrydolrwydd trwy fywyd sy'n ymroddedig i gelibrwydd.

Mae'r pennill hwn yn cyfeirio at anfoesoldeb rhywiol. Hynny yw, mae'n well priodi na bod yn anfoesol yn rhywiol. Ond pe baem yn ymhelaethu ar yr ystyr i ymgorffori pob math o anfoesoldeb, gallem yn hawdd gynnwys egocentriaeth, trachwant, eisiau rheoli, casineb a'r holl faterion sy'n dod i'r amlwg pan fyddwn yn dechrau perthynas agos.

A yw'n bosibl mai un o ddibenion dyfnach priodas (yn ychwanegol at procreation, agosatrwydd a chwmnïaeth) yw ein gorfodi i wynebu ein diffygion cymeriad ein hunain? Meddyliwch am yr ymddygiadau a'r agweddau na fyddem byth yn eu gweld neu byth yn eu gweld y tu allan i berthynas agos. Os ydym yn caniatáu i heriau priodas ein gorfodi i hunan-wrthdaro, rydym yn arfer disgyblaeth ysbrydol o werth enfawr.

Yn ei lyfr, The Sacred Marriage, mae Gary Thomas yn gofyn y cwestiwn hwn: "Beth petai Duw yn cynllunio priodas i'n gwneud ni'n seintiau yn fwy na'n gwneud ni'n hapus?" A yw'n bosibl bod rhywbeth llawer dyfnach yng nghalon Duw na dim ond ein gwneud ni'n hapus?

Heb amheuaeth, gall priodas iach fod yn ffynhonnell hapusrwydd a boddhad mawr, ond mae Thomas yn awgrymu rhywbeth hyd yn oed yn well, rhywbeth tragwyddol - mai priodas yw offeryn Duw i'n gwneud ni'n debycach i Iesu Grist.

Yng nghynllun Duw, fe'n gelwir i sefydlu ein huchelgeisiau i garu a gwasanaethu ein priod. Trwy briodas rydyn ni'n dysgu cariad, parch, anrhydedd a sut i faddau a chael maddeuant. Rydym yn cydnabod ein diffygion ac yn tyfu o'r weledigaeth honno. Rydyn ni'n datblygu calon gwas ac yn agosáu at Dduw. O ganlyniad, rydyn ni'n darganfod gwir hapusrwydd yr enaid.