Mae mis Mawrth wedi'i gysegru i Sant Joseff

Mae mis Mawrth wedi'i neilltuo i Sant Joseff. Nid ydym yn gwybod llawer amdano, ac eithrio'r hyn a grybwyllir yn yr Efengylau. Roedd Joseff yn ŵr i'r Forwyn Fair Fendigaid ac yn dad mabwysiadol Iesu. Mae'r Ysgrythur Sanctaidd yn ei gyhoeddi'n "ddyn cyfiawn" a throdd yr Eglwys at Joseff am ei nawdd a'i amddiffyniad.

Gan mlynedd yn ddiweddarach, Ioan Paul II yn adleisio ei ragflaenydd yn ei Anogaeth Apostolaidd 1989 Redemptoris Custos (Gwarcheidwad y Gwaredwr), gan obeithio y gall "pawb dyfu mewn defosiwn i Noddwr yr Eglwys fyd-eang ac mewn cariad at y Gwaredwr sydd wedi gwasanaethu mewn ffordd mor rhagorol ... yr bydd pobl Gristnogol gyfan nid yn unig yn troi at Sant Joseff gyda mwy o frwdfrydedd ac yn galw ei nawdd yn hyderus, ond byddant bob amser yn cadw o flaen eu llygaid ei ffordd ostyngedig ac aeddfed o wasanaethu a "chymryd rhan" yng nghynllun yr iachawdwriaeth ".

Mae Sant Joseff yn cael ei alw yn noddwr am lawer o achosion. Ef yw noddwr yr Eglwys fyd-eang. Ef yw nawddsant y marw oherwydd bod Iesu a Mair ar eu gwely angau. Mae hefyd yn noddwr tadau, seiri a chyfiawnder cymdeithasol. Rhoddir llawer o urddau a chymunedau crefyddol o dan ei nawdd.

La Bibbia mae'n rhoi'r ganmoliaeth fwyaf i Joseff: roedd yn ddyn "cyfiawn". Roedd ansawdd yn golygu mwy na theyrngarwch wrth dalu dyledion.

Mae mis Mawrth wedi'i gysegru i Sant Joseff: y stori

Pan mae'r Beibl yn siarad am Dduw yn "cyfiawnhau" rhywun, mae'n golygu bod Duw, pob sanctaidd neu "gyfiawn", felly'n trawsnewid person bod yr unigolyn rywsut yn rhannu'r sancteiddrwydd Duw, ac felly mae'n wirioneddol "iawn" i Dduw ei garu ef neu hi. Mewn geiriau eraill, nid yw Duw yn chwarae, yn gweithredu fel pe baem yn hyfryd pan nad ydym.

Dweud hynny Roedd Joseff yn "iawn", mae’r Beibl yn golygu ei fod yn un a oedd yn gwbl agored i beth bynnag yr oedd Duw eisiau ei wneud drosto. Daeth yn sant trwy agor ei hun yn llwyr i Dduw.

Y gweddill y gallwn yn hawdd dybio. Meddyliwch am y math o gariad y mae wedi ennill ac ennill ag ef Maria a dyfnder y cariad roeddent yn ei rannu yn ystod eu priodas.

Nid yn groes i sancteiddrwydd manol Joseff y penderfynodd ysgaru Mair pan ddaethpwyd o hyd iddi yn feichiog. Geiriau pwysig y Beibl yw ei fod yn bwriadu ei wneud yn "dawel" oherwydd ei fod yn "a dyn iawn, ond ddim yn fodlon ei datgelu i gywilydd ”(Mathew 1:19).

Roedd y dyn cyfiawn yn syml, yn llawen, yn llwyr ufudd i Dduw: priodi Mair, enwi Iesu, arwain y cwpl gwerthfawr i'r Aifft, eu harwain at Nasareth, mewn nifer amhenodol o flynyddoedd o ffydd a dewrder tawel

Myfyrio

Nid yw’r Beibl yn dweud dim wrthym am Joseff yn y blynyddoedd ar ôl iddo ddychwelyd i Nasareth, ac eithrio’r digwyddiad o ganfyddiad Iesu yn y deml (Luc 2: 41–51). Efallai y gellir dehongli hyn fel rhywbeth sy'n golygu bod Duw eisiau inni sylweddoli bod y teulu sancteiddiol fel unrhyw deulu arall, bod amgylchiadau bywyd y teulu sancteiddiol fel rhai unrhyw deulu, fel pan ddechreuodd natur ddirgel Iesu ymddangos , ni allai pobl gredu iddo ddod o darddiad mor ostyngedig: “Nid yw’n fab i’r saer? Onid Maria yw eich mam ...? "(Mathew 13: 55a). Roedd bron yn ddig fel "A all unrhyw beth da ddod o Nasareth?" (Ioan 1: 46b)

Sant Joseff yw nawddsant:

Gwlad Belg, Canada, Seiri, China, Tadau, Marwolaeth hapus, Periw, Rwsia, Cyfiawnder cymdeithasol, Teithwyr, Eglwys Universal, Gweithwyr o Fietnam