NEGES MERCY DIVINE

Ar Chwefror 22, 1931, ymddangosodd Iesu i Chwaer Faustina Kowalska (a gurwyd ar Ebrill 30, 2000) yng Ngwlad Pwyl ac ymddiriedodd hi neges Defosiwn i Drugaredd Dwyfol. Disgrifiodd hi ei hun y apparition felly: “Roeddwn i yn fy nghell, pan welais yr Arglwydd wedi gwisgo mewn gwisg wen. Roedd ganddo law wedi'i chodi yn y weithred o fendithio; gyda'r llall fe gyffyrddodd â'r tiwnig gwyn ar ei frest, y daeth dau belydr allan ohono: un coch a'r llall yn wyn ". Ar ôl eiliad, dywedodd Iesu wrthyf: “Paentiwch lun yn ôl y model a welwch, ac ysgrifennwch atom isod: Iesu, rwy’n ymddiried ynoch chi! Rwyf hefyd am i'r ddelwedd hon gael ei pharchu yn eich capel ac ar draws y byd. Mae'r pelydrau'n cynrychioli'r Gwaed a'r Dŵr a oedd yn llifo allan pan gafodd fy Nghalon ei thyllu gan y waywffon, ar y Groes. Mae'r pelydr gwyn yn cynrychioli'r dŵr sy'n puro eneidiau; yr un coch, y gwaed sy’n fywyd eneidiau ”. Mewn appariad arall gofynnodd Iesu iddi sefydlu gwledd Trugaredd Dwyfol, gan fynegi ei hun felly: “Rwy’n dymuno mai’r Sul cyntaf ar ôl y Pasg yw gwledd fy Trugaredd. Bydd yr enaid, a fydd ar y diwrnod hwnnw'n cyfaddef ac yn cyfathrebu ei hun, yn sicrhau maddeuant llawn pechodau a chosbau. Rwy'n dymuno i'r wledd hon gael ei dathlu'n ddifrifol trwy'r Eglwys. "

HYRWYDDO IESU MERCIFUL.

Ni fydd yr enaid a fydd yn addoli'r ddelwedd hon yn darfod. Byddaf fi, yr Arglwydd, yn eich amddiffyn â phelydrau fy nghalon. Gwyn ei fyd yr hwn sy'n byw yn eu cysgod, gan na fydd llaw Cyfiawnder Dwyfol yn ei chyrraedd! Byddaf yn amddiffyn yr eneidiau a fydd yn lledaenu'r cwlt i'm Trugaredd, am eu hoes; yn awr eu marwolaeth, felly, ni fyddaf yn Farnwr ond yn Waredwr. Po fwyaf yw trallod dynion, y mwyaf o hawl sydd ganddynt i'm Trugaredd oherwydd hoffwn eu hachub i gyd. Agorwyd ffynhonnell y Trugaredd hon gan yr ergyd waywffon ar y Groes. Ni fydd dynoliaeth yn dod o hyd i heddwch na heddwch nes iddo droi ataf yn gwbl hyderus. Rhoddaf rasys di-rif i'r rhai sy'n adrodd y goron hon. Os adroddir wrth ymyl rhywun sy'n marw, ni fyddaf yn Farnwr teg, ond yn Waredwr. Rwy'n rhoi fâs i ddynoliaeth y bydd yn gallu tynnu grasau ohoni o ffynhonnell Trugaredd. Y fâs hon yw'r ddelwedd gyda'r arysgrif: "Iesu, rwy'n ymddiried ynoch chi!". "O waed a dŵr sy'n llifo o galon Iesu, fel ffynhonnell drugaredd inni, rwy'n ymddiried ynoch chi!" Pan fyddwch, gyda ffydd a chyda chalon contrite, yn adrodd y weddi hon dros ryw bechadur, rhoddaf ras y dröedigaeth iddo.

CROWN MERCY DIVINE

Defnyddiwch goron y Rosari. Yn y dechrau: Pater, Ave, Credo.

Ar gleiniau mwy y Rosari: "Dad Tragwyddol, rwy'n cynnig i chi Gorff a Gwaed, Enaid a Dwyfoldeb eich Mab annwyl a'n Harglwydd Iesu Grist wrth ddiarddel am ein pechodau, y byd a'n heneidiau yn Purgwr".

Ar rawn yr Ave Maria ddeg gwaith: "Am ei angerdd poenus trugarha wrthym, y byd ac eneidiau yn Purgwri".

Yn y diwedd ailadroddwch dair gwaith: "Duw Sanctaidd, Duw Cryf, Duw Anfarwol: trugarha wrthym, y byd ac eneidiau yn Purgwri".

Maria Faustina Kowalska (19051938) Mae'r Chwaer Maria Faustina, apostol Trugaredd Dwyfol, yn perthyn heddiw i'r grŵp o seintiau mwyaf adnabyddus yr Eglwys. Trwyddi mae'r Arglwydd yn anfon neges fawr Trugaredd Dwyfol i'r byd ac yn dangos enghraifft o berffeithrwydd Cristnogol wedi'i seilio ar ymddiriedaeth yn Nuw ac ar yr agwedd drugarog tuag at eraill. Ganwyd y Chwaer Maria Faustina ar 25 Awst 1905, y trydydd o ddeg o blant, i Marianna a Stanislao Kowalska, ffermwyr o bentref Gogowiec. Yn y bedydd yn eglwys blwyf Edwinice Warckie cafodd yr enw Elena. O'i blentyndod gwahaniaethodd ei hun am ei gariad at weddi, am ei weithgarwch, am ufudd-dod ac am ei sensitifrwydd mawr i dlodi dynol. Yn naw oed derbyniodd y Cymun Cyntaf; Roedd yn brofiad dwys iddi oherwydd daeth yn ymwybodol ar unwaith o bresenoldeb y Gwestai Dwyfol yn ei henaid. Mynychodd yr ysgol am ddim ond tair blynedd fer. Tra’n dal yn ei harddegau, gadawodd dŷ ei rhieni ac aeth i weithio gyda rhai teuluoedd cyfoethog yn Aleksandròw ac Ostroòek, i gynnal ei hun ac i helpu ei rhieni. Ers y seithfed flwyddyn o fywyd roedd yn teimlo’r alwedigaeth grefyddol yn ei enaid, ond heb gael caniatâd ei rieni i fynd i mewn i’r lleiandy, ceisiodd ei atal. Wedi'i annog gan weledigaeth o'r Crist sy'n dioddef, gadawodd am Warsaw lle aeth i mewn i leiandy Chwiorydd y Forwyn Fair Fendigaid Fair Trugaredd ar 1 Awst 1925. Gydag enw'r Chwaer Maria Faustina treuliodd dair blynedd ar ddeg yn y lleiandy yng ngwahanol dai'r Gynulleidfa, yn enwedig yn Krakow, Vilno a Pock, gan weithio fel cogydd, garddwr a concierge. Ar y tu allan, ni wnaeth unrhyw arwydd iddi amau ​​ei bywyd cyfriniol hynod gyfoethog. Cyflawnodd yr holl waith yn ddiwyd, gan gadw at reolau crefyddol yn ffyddlon, roedd yn ddwys, yn dawel ac ar yr un pryd yn llawn cariad caredig ac anhunanol. Cuddiodd ei bywyd ymddangosiadol gyffredin, undonog a llwyd o fewn ei hun undeb dwys a rhyfeddol â Duw. Ar sail ei hysbrydolrwydd mae dirgelwch Trugaredd Dwyfol a fyfyriodd yng ngair Duw a'i ystyried ym mywyd beunyddiol ei bywyd. Datblygodd gwybodaeth a myfyrdod dirgelwch Trugaredd Duw yn ei hagwedd o ymddiriedaeth filial yn Nuw ac o drugaredd tuag at eraill. Ysgrifennodd: “O fy Iesu, mae pob un o’ch saint yn adlewyrchu ynddo’i hun un o’ch rhinweddau; Rwyf am adlewyrchu Eich Calon dosturiol a thrugarog, rwyf am ei gogoneddu. Gwnaeth argraff ar eich trugaredd, neu Iesu, ar fy nghalon ac enaid fel sêl a dyma fydd fy nodnod yn y bywyd hwn ac yn y bywyd arall "(Q. IV, 7). Roedd y Chwaer Maria Faustina yn ferch ffyddlon i'r Eglwys, yr oedd hi'n ei charu fel Mam ac fel Corff Cyfriniol Crist. Yn ymwybodol o'i rôl yn yr Eglwys, cydweithiodd â Trugaredd Dwyfol yng ngwaith iachawdwriaeth eneidiau coll. Gan ymateb i awydd ac esiampl Iesu offrymodd ei fywyd yn aberth. Nodweddwyd ei fywyd ysbrydol hefyd gan gariad at y Cymun a defosiwn dwfn i Fam Duw Trugaredd. Roedd blynyddoedd ei fywyd crefyddol yn gyforiog o rasys anghyffredin: y datguddiadau, y gweledigaethau, y stigmata cudd, cymryd rhan yn Nwyd yr Arglwydd, rhodd hollbresennoldeb, rhodd darllen mewn eneidiau dynol, rhodd proffwydoliaethau a'r anrheg brin o ymgysylltu a phriodas gyfriniol. Nid oedd y cyswllt byw â Duw, â'r Madonna, â'r angylion, â'r saint, ag eneidiau purdan, â'r holl fyd goruwchnaturiol iddi ddim llai real a choncrit na'r hyn a brofodd gyda'r synhwyrau. Er gwaethaf rhodd llawer o rasys rhyfeddol, roedd yn ymwybodol nad hanfod sancteiddrwydd ydyn nhw. Ysgrifennodd yn y "Dyddiadur": "Nid yw grasau, na datguddiadau, nac ecstasïau, nac unrhyw rodd arall a roddir iddo yn ei wneud yn berffaith, ond undeb agos-atoch fy enaid â Duw. Dim ond addurn o'r enaid yw'r rhoddion, ond nid ydyn nhw'n gyfystyr â'i sylwedd na'i berffeithrwydd. Mae fy sancteiddrwydd a pherffeithrwydd yn cynnwys mewn undeb agos o fy ewyllys ag ewyllys Duw "(Q. III, 28). Dewisodd yr Arglwydd y Chwaer Maria Faustina fel ysgrifennydd ac apostol ei thrugaredd, trwyddi, neges wych i'r byd. “Yn yr Hen Destament anfonais y proffwydi mellt at Fy mhobl. Heddiw, fe'ch anfonaf at yr holl ddynoliaeth gyda'm trugaredd. Nid wyf am gosbi dioddefaint dynoliaeth, ond rwyf am ei wella a'i ddal i Fy Nghalon drugarog "(Q. V, 155). Roedd cenhadaeth y Chwaer Maria Faustina yn cynnwys tair tasg: dod â'r gwir a ddatgelwyd yn yr Ysgrythur Gysegredig am Drugaredd Duw i bob dyn a'i gyhoeddi i'r byd. I erfyn Trugaredd Dwyfol ar gyfer y byd i gyd, yn enwedig i bechaduriaid, yn enwedig gyda'r ffurfiau addoli newydd o Drugaredd Dwyfol a nodwyd gan Iesu: delwedd Crist gyda'r arysgrif: Iesu rwy'n ymddiried ynoch chi!, Gwledd Trugaredd Dwyfol ar y dydd Sul cyntaf ar ôl y Pasg, caplan Trugaredd Dwyfol a gweddi yn awr Trugaredd Dwyfol (15pm). I'r mathau hyn o addoliad a hefyd i ledaeniad addoliad Trugaredd, rhoddodd yr Arglwydd addewidion mawr ar yr amod ei fod yn ymddiried yn Nuw a'r arfer o gariad gweithredol at gymydog. Ysbrydoli mudiad apostolaidd o Drugaredd Dwyfol gyda’r dasg o gyhoeddi ac cardota am Drugaredd Dwyfol ar gyfer y byd ac anelu at berffeithrwydd Cristnogol ar y llwybr a nodwyd gan y Chwaer Maria Faustina. Dyma'r ffordd sy'n rhagnodi agwedd o ymddiriedaeth filial, cyflawni ewyllys Duw ac agwedd o drugaredd tuag at gymydog rhywun. Heddiw mae'r mudiad hwn yn dwyn ynghyd filiynau o bobl o bob cwr o'r byd yn yr Eglwys: cynulleidfaoedd crefyddol, sefydliadau seciwlar, offeiriaid, gwrthdaro, cymdeithasau, gwahanol gymunedau apostolion Trugaredd Dwyfol a phobl sengl sy'n cyflawni'r tasgau y mae'r Arglwydd yn eu cyflawni. anfonodd y Chwaer Maria Faustina. Disgrifiwyd cenhadaeth y Chwaer Maria Faustina yn y "Dyddiadur" a ysgrifennodd yn dilyn dymuniad Iesu ac awgrymiadau tadau’r cyffeswr, gan ysgrifennu holl eiriau Iesu yn ffyddlon a datgelu cysylltiad ei enaid ag ef. Dywedodd yr Arglwydd wrth Faustina: "Ysgrifennydd Fy Nirgelwch dyfnaf ... eich tasg ddyfnaf yw ysgrifennu popeth rwy'n eich gwneud chi'n ei wybod am Fy nhrugaredd, er lles eneidiau a fydd yn darllen yr ysgrifau hyn yn profi cysur mewnol ac yn cael eu hannog i fynd atynt i Mi "(Q. VI, 67). Mae'r gwaith hwn mewn gwirionedd yn dod â dirgelwch Trugaredd Dwyfol mewn ffordd anghyffredin; mae'r "Dyddiadur" wedi'i gyfieithu i amryw o ieithoedd, gan gynnwys Saesneg, Ffrangeg, Eidaleg, Almaeneg, Sbaeneg, Portiwgaleg, Rwseg, Tsieceg, Slofacia ac Arabeg. Bu farw'r Chwaer Maria Faustina, a ddinistriwyd gan salwch ac amrywiol ddioddefiadau a ddioddefodd yn barod fel aberth dros bechaduriaid, yng nghyflawnder aeddfedrwydd ysbrydol ac a unwyd yn gyfriniol â Duw, yn Krakow ar Hydref 5, 1938 yn ddim ond 33 oed. Tyfodd enwogrwydd sancteiddrwydd ei fywyd ynghyd â lledaeniad cwlt Trugaredd Dwyfol yn sgil y grasusau a gafwyd trwy ei ymbiliau. Ym 196567 digwyddodd y broses wybodaeth yn ymwneud â'i fywyd a'i rinweddau yn Krakow ac ym 1968 cychwynnodd y broses guro yn Rhufain a ddaeth i ben ym mis Rhagfyr 1992. Cafodd ei churo gan John Paul II yn Sgwâr San Pedr yn Rhufain ar Ebrill 18, 1993. Wedi'i ganoneiddio gan yr un pab ar Ebrill 30, 2000.