Y Pab ar ryw a bwyd, etifeddiaeth y cardinal a matresi yn yr eglwys

Am ryw reswm roedd y newid o'r haf i'r hydref eleni yn Rhufain yn ofnadwy o sydyn. Roedd pe baem yn mynd i'r gwely nos Sul 30 Awst, yn dal yn nyddiau cŵn diog, a'r bore wedyn gwthiodd rhywun switsh a dechreuodd pethau orymdeithio.

Mae hyn hefyd yn wir am yr olygfa Gatholig, lle mae unrhyw nifer o linellau stori yn hidlo allan ar hyn o bryd. Isod mae nodiadau cryno allan o dri sy'n dal neu'n datgelu gwahanol agweddau ar fywyd yr Eglwys yn yr XNUMXain ganrif.

Y pab ar ryw a bwyd
Ddoe cyflwynwyd llyfr newydd o gyfweliadau gyda’r Pab Ffransis yn Rhufain gan Gymuned Sant’Egidio, un o’r “symudiadau newydd” yn yr Eglwys Gatholig ac fe’i gwerthfawrogwyd yn arbennig gan Francis am ei waith ar ddatrys gwrthdaro, eciwmeniaeth a deialog a gwasanaeth rhyng-grefyddol i'r tlawd, ymfudwyr a ffoaduriaid.

Wedi'i ysgrifennu gan newyddiadurwr a beirniad bwyd o'r Eidal o'r enw Carlo Petrini, teitl y llyfr yw Terrafutura, neu "Future Earth", gyda'r is-deitl "Dialogues with Pope Francis on Integral Ecology".

Diau mai sylwadau'r pab ar ryw fydd yn tanio mwy o donnau.

"Mae pleser rhywiol yno i wneud cariad yn fwy prydferth ac i sicrhau parhad y rhywogaeth," meddai'r Pab. Mae golygfeydd darbodus o ryw a gymerwyd i'r eithaf "wedi achosi difrod enfawr, y gellir ei deimlo'n gryf heddiw mewn rhai achosion," ychwanegodd.

Gwadodd Francis yr hyn a alwodd yn "foesoldeb bigoted" nad yw'n "gwneud unrhyw synnwyr" ac mae'n gyfystyr â "dehongliad gwael o'r neges Gristnogol".

"Daw'r pleser o fwyta, fel pleser rhywiol, oddi wrth Dduw," meddai.

Nid oes ots nad yw'r meddwl yn wreiddiol o gwbl - dywedodd Sant Ioan Paul II a'r Pab Emeritws Benedict XVI bethau tebyg iawn - ond mae'n dal i fod yn "pab" a "rhyw" yn yr un frawddeg, felly bydd y llygaid yn cael eu tynnu.

Fodd bynnag, sylwadau'r pab ar fwyd a ddaliodd fy sylw, gan mai cynllunio, paratoi a bwyta prydau bwyd yw fy hoff beth ar y ddaear fwy neu lai ar wahân i'm gwraig a gêm bêl fas dda.

“Heddiw, rydyn ni'n gweld dirywiad penodol mewn bwyd ... dwi'n meddwl am y cinio a'r ciniawau hynny gyda chyrsiau dirifedi lle mae rhywun yn dod allan wedi'i stwffio, yn aml heb bleser, dim ond maint. Mae'r ffordd honno o wneud pethau yn fynegiant o ego ac unigolyddiaeth, oherwydd yn y canol mae bwyd fel diben ynddo'i hun, nid perthnasoedd â phobl eraill, y mae bwyd yn fodd iddynt. Ar y llaw arall, lle mae'r gallu i gadw pobl eraill yn y canol, yna bwyta yw'r weithred oruchaf sy'n ffafrio argyhoeddiad a chyfeillgarwch, sy'n creu'r amodau ar gyfer geni a chynnal perthnasoedd da a sy'n gweithredu fel ffordd o drosglwyddo. gwerthoedd. "

Mae dros ugain mlynedd o fyw a bwyta yn yr Eidal yn dweud wrtha i fod Francis yn iawn am yr arian ... bron iawn, cafodd pob cyfeillgarwch rydw i wedi'i wneud yma ei eni, ei godi a'i aeddfedu yng nghyd-destun prydau bwyd a rennir. Ymhlith pethau eraill, mae'n debyg bod hyn yn dweud rhywbeth am ddiwylliant Catholig a'r hyn y mae'r Tad David Tracy yn ei alw'n "ddychymyg sacramentaidd," y gall arwyddion corfforol diriaethol ddynodi gras cudd.

Byddwn yn ychwanegu, fodd bynnag, yn fy mhrofiad i, nad yw maint gastronomig ac ansawdd dynol o reidrwydd yn groes, cyn belled â'ch bod yn glir ynghylch eich blaenoriaethau.

Etifeddiaeth gardinal
Bydd dydd Llun nesaf yn nodi 25 mlynedd ers dechrau teyrnasiad un o’r prelates Catholig pwysicaf yn y byd yn ystod chwarter canrif olaf, y Cardinal Christoph Schönborn o Fienna, Awstria. Roedd Schönborn, Dominicaidd, yn gynghreiriad agos ac yn gynghorydd i bob un o'r tri pab olaf, yn ogystal ag un o'r pwyntiau cyfeirio deallusol a bugeiliol mwyaf dylanwadol yn yr Eglwys fyd-eang.

Mae hi'n 25 mlynedd ers i Schönborn feddiannu eglwys yn Awstria mewn argyfwng oherwydd sgandal cam-drin rhywiol chwerw yn ymwneud â'i ragflaenydd, cyn abad Benedictaidd o'r enw Hans-Hermann Groër. Dros y blynyddoedd, mae Schönborn nid yn unig wedi helpu i adfer pwyll a hyder yn Awstria - mae wedi cael ei alw’n “reolwr argyfwng” medrus gan ddarllediad cenedlaethol Awstria, ORF - ond mae hefyd wedi chwarae rolau allweddol ym mron pob drama. Catholigion byd-eang ei gyfnod.

Mae'n rhy gynnar i ddechrau crynhoi ei etifeddiaeth, yn enwedig gan nad oes unrhyw reswm pam fod y Pab Ffransis ar frys i dderbyn yr ymddiswyddiad yr oedd Schönborn i fod i'w gyflwyno fis Ionawr diwethaf pan drodd yn 75 oed.

Fodd bynnag, agwedd ddiddorol iawn ar yr etifeddiaeth nodedig honno yw'r ffordd y mae canfyddiadau Schönborn wedi newid dros y blynyddoedd. Ym mlynyddoedd Sant Ioan Paul II a Benedict XVI, roedd yn cael ei ystyried yn geidwadwr pybyr (ymgyrchodd yn frwd dros ethol y Cardinal Joseph Ratzinger i Bened XVI yn 2005); o dan Francis, mae bellach yn cael ei ystyried yn fwy confensiynol fel rhyddfrydwr sy'n cefnogi'r pab ar faterion fel Cymun i'r ysgariad ac ailbriodi a chysylltiad â'r gymuned LGBTQ.

Un ffordd o ddarllen y trawsnewid hwn, am wn i, yw bod Schönborn yn fanteisgar sy'n newid gyda'r gwyntoedd. Un arall, fodd bynnag, yw ei fod yn wir Ddominicaidd sy'n ceisio gwasanaethu'r pab gan ei fod eisiau cael ei wasanaethu, ac sydd hefyd yn ddigon craff i feddwl y tu hwnt i bolaredd ideolegol confensiynol.

Yn yr eiliad fwyaf polariaidd a welodd y byd neu'r Eglwys erioed, mae ei esiampl o sut i lwyddo i gofleidio'r ddau begwn heb gael ei gynnwys gan y naill neu'r llall yn ddiymwad yn hynod ddiddorol.

Matresi yn yr eglwys
O ystyried popeth sy'n digwydd yn y byd heddiw, gallai rhywun feddwl y gallai Catholigion ddod o hyd i bethau gwell i ddadlau yn eu cylch na'r "giât fatres," ond serch hynny, fe wnaeth credinwyr yn nhref fechan Cirò Marina yn ne'r Eidal gysegru anghyffredin yn ddiweddar. faint o egni i'r ddadl ar ddoethineb agor Eglwys San Cataldo Vescovo i arddangosfa fatres.

Fe wnaeth llun o'r digwyddiad, a ddangosodd fatres ar y llawr o flaen yr eglwys gyda rhywun yn gorwedd arno tra bod person arall yn siarad i mewn i feicroffon, wedi cynhyrchu ton o sylwebaeth cyfryngau cymdeithasol a sylw dirlawn yn y wasg leol. Roedd yn ymddangos bod y rhan fwyaf o bobl yn tybio bod yr eglwys yn cynnal arwerthiant matres, a sbardunodd gyfeiriadau diddiwedd at stori efengyl Iesu yn taflu tywyswyr allan o'r deml.

Er mwyn gwaethygu'r sefyllfa yw bod y digwyddiad, a ddigwyddodd y tu mewn i'r eglwys, wedi'i gondemnio am ddiffygion strwythurol amrywiol. Mae offeiriad y plwyf wedi cael ei orfodi i ddathlu offeren y tu allan ers i’r Eidal ganiatáu i litwrgïau cyhoeddus ailddechrau ym mis Mehefin, gan arwain pobl i gyhuddo bod offeiriad y plwyf hefyd yn peryglu diogelwch pobl.

Mewn gwirionedd, dywedodd y gweinidog wrth y cyfryngau lleol, nad oedd unrhyw hyrwyddiad yn digwydd. Bwriad y digwyddiad oedd helpu pobl i reoli salwch cyffredin trwy ganolbwyntio ar eu harferion a'u patrymau cysgu, ac fe'i cyflwynwyd gan feddyg a fferyllydd yn hytrach na chwmni dodrefn. Hefyd, meddai, roedd maint cymharol fach y crynhoad yn caniatáu iddo ddigwydd yn ddiogel y tu mewn.

Ynddo'i hun, nid yw'r gwybedog dros y fatres yn arwyddocaol, ond mae'r ymateb yn dweud rhywbeth wrthym am amgylchedd cymdeithasol cyfryngau tŷ gwydr yr 21ain ganrif, lle nad yw absenoldeb ffeithiau allweddol byth yn rhwystr i fynegi'r posibl. barn gryfach, ac mae'n debyg nad yw aros iddynt ddod yn glir byth yn opsiwn.

Os ydym am "fynd i'r matresi" am rywbeth, mewn geiriau eraill, efallai na ddylai fod ar gyfer yr hyn a ddigwyddodd yn San Cataldo il Vescovo, ond ar gyfer yr hyn a ddigwyddodd nesaf ar Twitter ac Youtube