Pechod: pan wrthodir y daioni uchaf

Pan wrthodir y daioni uchaf

Dywedodd Giorgio La Pira yn jokingly wrth newyddiadurwyr (roedd rhai ohonynt wedi rhoi wasg ddrwg iddo): «Mae'n anodd i un ohonoch chi fynd i'r Nefoedd heb stop hir yn Purgatory. Nid yn Uffern. Mae uffern yn bodoli, rwy'n siŵr ohono, ond rwy'n credu ei fod yn wag o ddynion." Rhannwyd optimistiaeth La Pira hefyd gan y cardinal-ethol Hans Urs von Balthasar, a fu farw ychydig ddyddiau cyn derbyn y porffor. Ar y farn hon yr wyf o farn y rhai sy'n meddwl yn wahanol. Mae'r diwinydd Antonio Rudoni, sy'n arbenigo mewn cwestiynau eschatolegol, yn amodi'r farn honno fel un "gwrth-addysgaidd, di-sail yn ddi-sail a hyd yn oed yn beryglus". Mae diwinydd awdurdodol arall, Bernhard Hàring, yn ysgrifennu: «Nid yw'n ymddangos i mi fod y gobaith hwn [bod Uffern yn wag], na hyd yn oed y gred hon, yn gywir neu'n bosibl, o ystyried geiriau clir iawn yr Ysgrythur Sanctaidd. Mae'r Arglwydd wedi rhybuddio dynion lawer gwaith, gan eu hatgoffa y gallant golli iachawdwriaeth dragwyddol a syrthio i gosb ddiddiwedd."

O edrych yn realistig ar y byd presennol, ochr yn ochr â chymaint o ddaioni, mae'n ymddangos bod drygioni yn bodoli. Nid yw pechod, mewn llawer ffurf, bellach yn cael ei gydnabod felly: gwrthodiad a gwrthryfel tuag at Dduw, hunanoldeb trahaus, arferion gwrth-decalogue a ystyrir yn bethau arferol, cyffredin. Mae anhwylderau moesol yn ennill nawdd y gyfraith sifil. Mae trosedd yn gofyn am gyfraith.

Yn Fatima - enw a elwir hefyd yn y byd nad yw'n Gristnogol - daeth y Forwyn Fendigaid â neges addas i ddynion y ganrif hon, sydd, yn fyr, yn wahoddiad brys i feddwl am y gwirioneddau eithaf, fel bod dynion yn achub eu hunain, trowch, gweddïwch, peidiwch â chyflawni pechodau mwyach. Yn y drydedd o'r swynion hynny, cynhyrchodd Mam y Gwaredwr weledigaeth Uffern o flaen llygaid y tri gweledydd. Yna ychwanegodd : " Chwi a welsoch Uffern, lle y mae eneidiau pechaduriaid yn myned."

Yn y apparition a ddigwyddodd ar ddydd Sul 19 Awst 1917, ychwanegodd y Apparition: «Byddwch yn ofalus bod llawer o eneidiau yn mynd i Uffern oherwydd nad oes unrhyw un sy'n aberthu ei hun ac yn gweddïo drostynt».

Roedd Iesu a’r apostolion yn datgan yn glir ddamnedigaeth i ddynion pechadurus.

Unrhyw un sy'n dymuno dod o hyd i destunau Beiblaidd o'r Testament Newydd ar fodolaeth, tragwyddoldeb a chosbau Uffern, gweler y dyfyniadau hyn: Mathew 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13pm; 23,33; 25,30.41; Marc 9,43-47; Luc 3,17; 13,28; 16,2325; 2Thesaloniaid 1,8-9; Rhufeiniaid 6,21-23; Galatiaid 6,8; Philipiaid 3,19; Hebreaid 10,27; 2 Pedr 2,4-8; Jude 6-7; Datguddiad 14,10; 18,7; 19,20pm; 20,10.14; 21,8. Ymhlith dogfennau’r magisterium eglwysig dyfynnaf yn unig ddarn byr o Lythyr gan y Gynulleidfa dros Athrawiaeth y Ffydd (17 Mai 1979): « Cred yr Eglwys fod cosb yn aros y pechadur am byth, a fydd yn cael ei amddifadu o’r weledigaeth. Duw, gan ei fod yn credu yn ôl-effeithiau y gosb hon ar ei holl fod."

Nid yw gair Duw yn caniatáu amheuon ac nid oes angen cadarnhad. Gallai hanes ddweud rhywbeth wrth bobl anhygoel pan fydd yn cyflwyno rhai ffeithiau rhyfeddol na ellir eu gwadu na'u hesbonio fel ffenomenau naturiol rhyfedd.