A yw Purgwri yn "ddyfais" Gatholig?
Efallai yr hoffai Fundamentalwyr ddweud bod yr Eglwys Gatholig wedi "dyfeisio" athrawiaeth y purdan i wneud arian, ond mae ganddyn nhw amser caled yn dweud pryd yn union. Mae'n ymddangos bod y mwyafrif o wrth-Babyddion proffesiynol - y rhai sy'n gwneud bywoliaeth trwy ymosod ar "Rwmaniaeth" - yn beio'r Pab Gregory Fawr, a deyrnasodd rhwng 590 a 604 OC
Ond go brin bod hyn yn egluro cais Monica, mam Awstin, a ofynnodd yn y bedwaredd ganrif i'w mab gofio ei enaid yn ei Offerennau. Ni fyddai hyn yn gwneud synnwyr pe bai'n credu na fyddai ei enaid yn elwa o weddïau, fel y byddai yn uffern neu yng ngogoniant llawn y nefoedd.
Nid yw priodoli'r athrawiaeth i Gregory ychwaith yn esbonio'r graffiti yn y catacomau, lle cofnododd Cristnogion yn ystod erlidiau'r tair canrif gyntaf weddïau dros y meirw. Yn wir, mae rhai o'r ysgrifau Cristnogol cynnar y tu allan i'r Testament Newydd, megis Deddfau Paul a Thecla a Merthyrdod Perpetua a Felicity (y ddau wedi'u hysgrifennu yn ystod yr ail ganrif), yn cyfeirio at yr arfer Cristnogol o weddïo dros y meirw. Byddai gweddïau o'r fath wedi cael eu cynnig dim ond pe bai Cristnogion yn credu mewn purdan, hyd yn oed pe na baent wedi defnyddio'r enw hwnnw ar gyfer hyn. (Gweler Traethawd Gwreiddiau'r Purgwri Atebion Catholig am ddyfyniadau o'r ffynonellau Cristnogol cynnar hyn a ffynonellau eraill.)
"Y purdan yn yr ysgrythurau"
Mae rhai ffwndamentalwyr hefyd yn dadlau "nad yw'r gair purgwr i'w gael yn unman yn yr ysgrythurau." Mae hyn yn wir, ac eto nid yw'n gwrthbrofi bodolaeth purdan na'r ffaith bod cred ynddo wedi bod yn rhan o ddysgeidiaeth yr Eglwys erioed. Nid yw'r geiriau'r Drindod ac Ymgnawdoliad hyd yn oed yn yr Ysgrythur, ac eto mae'r athrawiaethau hynny'n cael eu dysgu ynddo yn amlwg. Yn yr un modd, mae'r Ysgrythur yn dysgu bod purdan yn bodoli, hyd yn oed os nad yw'n defnyddio'r gair hwnnw a hyd yn oed os yw 1 Pedr 3:19 yn cyfeirio at le heblaw purdan.
Mae Crist yn cyfeirio at y pechadur na fydd “yn cael maddeuant, nac yn yr oes hon nac yn yr oes sydd i ddod” (Matt. 12:32), gan awgrymu y gellir rhyddhau rhywun ar ôl marwolaeth canlyniadau pechodau rhywun. Yn yr un modd, mae Paul yn dweud wrthym y bydd gwaith pob dyn yn cael ei roi ar brawf pan fyddwn ni'n cael ein barnu. A beth os yw swydd dyn cyfiawn yn methu'r prawf? "Bydd yn dioddef y golled, hyd yn oed os yw ef ei hun yn cael ei achub, ond dim ond trwy dân" (1 Cor 3:15). Nawr ni all y golled hon, y gosb hon, gyfeirio at yr alldaith i uffern, gan nad oes neb yn cael ei hachub yno; ac ni ellir deall y nefoedd, gan nad oes dioddefaint ("tân") yno. Mae athrawiaeth Gatholig purgwr yn unig yn egluro'r darn hwn.
Yna, wrth gwrs, mae cymeradwyaeth Feiblaidd gweddïau dros y meirw: “Wrth wneud hyn fe weithredodd mewn ffordd ragorol a bonheddig iawn, yn yr ystyr bod ganddo olwg ar atgyfodiad y meirw; oherwydd pe na bai'n disgwyl i'r meirw godi eto, byddai wedi bod yn ddiwerth ac yn ffôl gweddïo drostyn nhw mewn marwolaeth. Ond pe bai'n gwneud hynny o ystyried y wobr ysblennydd sy'n aros i'r rhai a oedd wedi mynd i orffwys mewn trueni, roedd yn feddwl sanctaidd a duwiol. Felly gwnaeth gymod dros y meirw fel y gellir eu rhyddhau o'r pechod hwn "(2 Macc. 12: 43-45). Nid oes angen gweddïau ar gyfer y rhai yn y nefoedd ac ni all neb helpu'r rhai yn uffern. Mae'r pennill hwn yn dangos bodolaeth purdan fel bod yn rhaid i Brotestaniaid, ar adeg y Diwygiad Protestannaidd, dorri llyfrau'r Maccabeaid o'u Beiblau er mwyn osgoi derbyn yr athrawiaeth.
Mae'r gweddïau dros y meirw ac athrawiaeth purdan o ganlyniad wedi bod yn rhan o wir grefydd ers cyn amser Crist. Nid yn unig y gallwn brofi iddo gael ei ymarfer gan yr Iddewon adeg y Maccabeaid, ond fe’i daliwyd yn ôl hyd yn oed gan yr Iddewon Uniongred heddiw, sy’n adrodd gweddi a elwir yn Kaddish Mourner am un mis ar ddeg ar ôl marwolaeth rhywun annwyl fel bod yr anwylyd gellir ei buro. Nid yr Eglwys Gatholig a ychwanegodd athrawiaeth purdan. Yn hytrach, gwrthododd eglwysi Protestannaidd athrawiaeth a gredwyd erioed gan Iddewon a Christnogion.
Pam mynd i purdan?
Pam fyddai unrhyw un yn mynd i purgwr? I'w buro, oherwydd "rhaid i ddim byd aflan fynd i mewn [yn y nefoedd]" (Datguddiad 21:27). Mae unrhyw un nad yw wedi cael ei ryddhau'n llwyr rhag pechod a'i effeithiau, i raddau, yn "aflan". Trwy edifeirwch efallai ei fod wedi sicrhau'r gras sy'n angenrheidiol i fod yn deilwng o'r nefoedd, hynny yw, mae wedi cael maddeuant ac mae ei enaid yn fyw yn ysbrydol. Ond nid yw hyn yn ddigon i gael mynediad i'r nefoedd. Rhaid iddo fod yn hollol lân.
Mae Fundamentalists yn honni, fel y mae erthygl yng nghylchgrawn Jimmy Swaggart, The Evangelist, yn nodi bod “yr Ysgrythur yn datgelu’n glir bod holl ofynion cyfiawnder dwyfol ar y pechadur wedi cael eu diwallu’n llwyr yn Iesu Grist. Mae hefyd yn datgelu bod Crist wedi achub neu ailbrynu yn llwyr yr hyn a gollwyd. Mae cefnogwyr purgwr (a’r angen am weddi dros y meirw) yn dweud, i bob pwrpas, fod prynedigaeth Crist yn anghyflawn. . . . Gwnaethpwyd popeth drosom gan Iesu Grist, nid oes unrhyw beth i’w ychwanegu na’i wneud gan ddyn ”.
Mae'n hollol gywir dweud bod Crist wedi cyflawni ein hiachawdwriaeth gyfan drosom ar y groes. Ond nid yw hyn yn datrys y cwestiwn o sut mae'r prynedigaeth hwn yn cael ei gymhwyso i ni. Mae'r Ysgrythur yn datgelu ei bod yn cael ei chymhwyso atom dros amser trwy'r broses sancteiddio y mae'r Cristion yn cael ei gwneud yn sanctaidd trwyddo. Mae sancteiddiad yn cynnwys dioddefaint (Rhuf. 5: 3-5) a purgwr yw cam olaf y sancteiddiad y mae'n rhaid i rai ohonom ei wneud cyn mynd i'r nefoedd. Purgwri yw cam olaf cymhwysiad Crist atom ni am y prynedigaeth buro a gyflawnodd drosom gyda'i farwolaeth ar y groes