Y Rosari Sanctaidd: y weddi sy'n clymu'r Nefoedd a'r Ddaear

Mae yna feddwl hyfryd o Saint Therese sy'n esbonio i ni gyda symlrwydd sut mae coron y Rosari Sanctaidd yn bond sy'n uno'r Nefoedd i'r ddaear. «Yn ôl delwedd raslon - meddai'r sant Carmelite - mae'r Rosari yn gadwyn hir sy'n clymu'r nefoedd i'r ddaear; mae un o'r eithafion yn ein dwylo ni a'r llall yn nwylo'r Forwyn Sanctaidd ».

Mae'r ddelwedd hon yn gwneud inni ddeall, pan fydd gennym y Rosari yn ein dwylo ac rydym yn ei gregyn yn ddefosiynol, gyda ffydd a chyda chariad, ein bod mewn perthynas uniongyrchol â'n Harglwyddes sydd hefyd yn gwneud i gleiniau'r Rosari lifo, gan gadarnhau ein gweddi wael gyda'i mam a gras trugarog.

Ydyn ni'n cofio beth ddigwyddodd mewn gwirionedd yn Lourdes? Pan ymddangosodd y Fair Ddi-Fwg i Saint Bernadette Soubirous digwyddodd i'r Sant Bernadette bach gymryd y rosari a dechrau adrodd y weddi: bryd hynny, dechreuodd hyd yn oed y Beichiogi Heb Fwg, a oedd â'r goron euraidd ysblennydd yn ei dwylo, gregyn y goron, heb ddweud geiriau'r Henffych Fair, gan ddweud, yn lle hynny, eiriau'r Gogoniant wrth y Tad.

Y ddysgeidiaeth oleuol yw hon: pan gymerwn y rosari a dechrau gweddïo gyda ffydd a chariad, mae hi hefyd, y Fam ddwyfol, yn cregyn y goron gyda ni, gan gadarnhau ein gweddi wael, bron â rhoi grasau a bendithion i'r rhai sy'n adrodd yn ddefosiynol y Rosari Sanctaidd. Yn y munudau hynny, felly, rydyn ni'n cael ein hunain yn wirioneddol gysylltiedig â hi, gan mai'r rosari yw'r cysylltiad rhyngddi hi a ni, rhwng y nefoedd a'r ddaear.

Bob tro rydyn ni'n adrodd y Rosari Sanctaidd byddai'n iach iawn cofio hyn, ceisio ailfeddwl am Lourdes a chadw mewn cof y Beichiogi Heb Fwg a aeth gyda gweddi Rosari Sant Bernadette ostyngedig yn Lourdes, gan greu'r goron fendigedig gyda hi. Boed i'r cof hwn a delwedd Saint Thérèse ein helpu i adrodd y Rosari Sanctaidd yn well, yng nghwmni'r Fam ddwyfol, gan edrych arni sy'n edrych arnom ac yn cyd-fynd â ni i greu'r goron.

"Arogldarth wrth draed yr Hollalluog"
Delwedd hyfryd arall y mae Saint Thérèse yn ei dysgu inni am y Rosari yw arogldarth: bob tro rydyn ni'n cymryd y goron sanctaidd i weddïo, «mae'r Rosari - meddai'r Sant - yn codi fel arogldarth i draed yr Hollalluog. Mae Mary yn ei hanfon yn ôl ar unwaith fel gwlith buddiol, a ddaw i adfywio calonnau ».

Os yw dysgeidiaeth y Saint yn hynafol, maent yn cadarnhau bod gweddi, pob gweddi, fel arogldarth persawrus sy'n codi tuag at Dduw, o ran y Rosari, mae Saint Therese yn cwblhau ac yn addurno'r ddysgeidiaeth hon trwy egluro bod y Rosari nid yn unig yn gwneud i weddi godi fel arogldarth. i Mair, ond mae hi hefyd yn achosi iddo gael "ar unwaith", gan y Fam ddwyfol, anfon y "gwlith buddiol", hynny yw, yr ymateb mewn grasau a bendithion sy'n dod "i adfywio calonnau".

Gallwn ddeall yn iawn, felly, fod gweddi’r Rosari yn codi i fyny gydag effeithiolrwydd anghyffredin, yn anad dim oherwydd cyfranogiad uniongyrchol y Beichiogi Heb Fwg, hynny yw, y cyfranogiad hwnnw a ddangosodd yn allanol hefyd yn Lourdes yn cyd-fynd â gweddi’r Rosari o'r Bernadette gostyngedig Soubirous wrth greu'r goron sanctaidd. Mae'r ymddygiad hwn gan Our Lady in Lourdes yn gwneud inni ddeall mai hi yn union yw'r Fam sy'n agos at y plant, a'r Fam sy'n gweddïo gyda'i phlant wrth adrodd y goron sanctaidd. Ni ddylem byth anghofio golygfa'r appariad ac adrodd Rosary of the Immaculate Conception gyda Saint Bernadette yn Lourdes.

O'r manylyn hyfryd ac arwyddocaol iawn hwn, mae'n amlwg bod y Rosari Sanctaidd yn wirioneddol yn cyflwyno'i hun fel gweddi "hoff" Ein Harglwyddes, ac felly fel gweddi fwyaf ffrwythlon gweddïau eraill i gael gras y "gwlith buddiol" ar unwaith. mae "hynny'n" adfywio calonnau "y plant pan maen nhw'n cregyn y goron sanctaidd yn dduwiol, gan osod pob gobaith ynddi, yng Nghalon Brenhines y Rosari Sanctaidd.

Gellir deall hefyd, o ganlyniad, na all gweddi "hoff" Ein Harglwyddes fethu â bod y weddi anwylaf a mwyaf pwerus ger Calon Duw, y mae'n cael yr hyn na all gweddïau eraill ei chael, gan blygu Calon Duw yn hawdd. i'r ceisiadau y mae hi'n eu gwneud o blaid ymroddwyr y Rosari Sanctaidd. Am y rheswm hwn y mae Sant Thérèse eto, gyda'i dysgeidiaeth fel Meddyg gostyngedig a mawr yr Eglwys, yn dysgu, gan gadarnhau gyda symlrwydd a sicrwydd "nad oes gweddi sy'n fwy pleserus i Dduw na'r Rosari", a Bendigedig Mae Bartolo Longo yn cadarnhau hyn. Pan ddywed mai'r Rosari, mewn gwirionedd, yw'r "gadwyn felys sy'n ein cysylltu â Duw".