Arwydd y Groes: ei grym, ei buddion, sacrament am bob eiliad

Yn syml i'w wneud, mae'n ein hamddiffyn rhag drygioni, yn ein hamddiffyn rhag ymosodiadau'r diafol ac yn gwneud inni gael grasau gwerthfawr gan Dduw.
Tua diwedd y bedwaredd ganrif, ymgasglodd lliaws mawr o amgylch coeden binwydd yn fân am epilog pennod gymhellol. Roedd yr Esgob San Martino di Tour wedi diswyddo teml baganaidd ac wedi penderfynu torri'r pinwydd a oedd ger yr ystafell ac a oedd yn wrthrych addoli eilunaddolgar. Gwrthwynebodd nifer o baganiaid hyn a lansio her: byddent wedi cydsynio i gwympo'r "goeden gysegredig" pe bai'r Saint, fel prawf o'i ffydd yng Nghrist, wedi bod yn barod i aros ynghlwm wrthi, tra eu bod nhw eu hunain maent yn torri.
Felly fe'i gwnaed. Ac roedd ergydion egnïol o ddeor mewn cyfnod byr yn golygu bod y gefnffordd wedi dechrau hongian ... i gyfeiriad pen dyn Duw. Roedd y paganiaid yn llawenhau’n ffyrnig am hyn, tra bod y Cristnogion yn edrych yn bryderus tuag at eu hesgob sanctaidd. Gwnaeth arwydd y groes a chwympodd y goeden binwydd, fel petai'n cael ei gyrru gan anadl gwynt pwerus, yr ochr arall dros rai o elynion mwyaf haearn y Ffydd. Ar yr achlysur hwn, trodd llawer yn Eglwys Crist.
Yn ôl i amser yr Apostolion
Yn ôl y traddodiad, mae arwydd y groes a ategir gan Dadau’r Eglwys yn dyddio’n ôl i amser yr Apostolion. Dywed rhai fod Crist ei hun, yn ystod ei Dyrchafael gogoneddus, wedi bendithio’r disgyblion gyda’r symbol hwn o’i Dioddefaint Adbrynu. Byddai'r Apostolion ac yn anad dim ddisgyblion yn lluosogi'r defosiwn hwn yn eu cenadaethau. Eisoes yn yr ail ganrif, anogodd Tertullian, yr awdur Cristnogol Lladin Cristnogol cyntaf: “Am ein holl weithredoedd, pan fyddwn yn mynd i mewn neu allan, pan fyddwn yn gwisgo neu'n ymdrochi, yn eistedd wrth y bwrdd neu'n cynnau cannwyll, pan awn i gysgu neu eistedd i lawr, ar ddechrau ein gwaith, gadewch i ni wneud arwydd y groes ”. Mae'r arwydd bendigedig hwn yn achlysur o ddiolch yn yr eiliadau pwysicaf ac yn eiliadau mwyaf cyffredin y bywyd Cristnogol. Mae'n digwydd i ni, er enghraifft, mewn amrywiol sacramentau: yn y Bedydd, ar yr eiliad yr ydym yn nodi â chroes Crist yr un a fydd yn perthyn iddo, mewn Cadarnhad, pan dderbyniwn olew sanctaidd ar y talcen, neu eto, ar yr awr olaf. o'n bywyd, pan gawn bardwn ag Eneiniad y Salwch. Rydyn ni'n gwneud arwydd y Groes ar ddechrau a diwedd gweddïau, gan basio o flaen eglwys, derbyn y fendith offeiriadol, ar ddechrau taith, ac ati.
Defosiwn ystyrlon
Mae gan arwydd y groes ystyron dirifedi, ac yn eu plith nodwn y canlynol yn benodol: gweithred o gysegriad i Iesu Grist, adnewyddiad Bedydd a chyhoeddiad o brif wirioneddau ein Ffydd: y Drindod Sanctaidd a'r Gwaredigaeth.
Mae'r ffordd o'i wneud hefyd yn gyfoethog o symbolaeth ac wedi dioddef rhai newidiadau dros amser.
Ymddengys bod y cyntaf o'r rhain wedi bod yn ganlyniad dadl gyda'r sect monoffiseit (XNUMXed g.), A wnaeth arwydd y groes gan ddefnyddio un bys yn unig, sy'n golygu bod y person dwyfol a'r dynol ym mherson Crist. roeddent yn unedig mewn un natur. Mewn gwrthwynebiad i'r athrawiaeth ffug hon, mae Cristnogion wedi gwneud arwydd y groes trwy ymuno â thri bys (bawd, bys blaen a bys canol), i danlinellu eu haddoliad o'r Drindod Sanctaidd, a gorffwyso'r bysedd eraill ar gledr y llaw, i symboleiddio'r natur ddwbl (dwyfol a dynol) Iesu. Ar ben hynny, ledled yr Eglwys, gwnaeth Cristnogion yr oes hon arwydd y groes i'r cyfeiriad arall i'r hyn a ddefnyddir heddiw, hynny yw, o'r ysgwydd dde i'r chwith.
Rhoddodd Innocent III (1198-1216), un o bopïau mwyaf y cyfnod canoloesol, yr esboniad symbolaidd canlynol o'r ffordd hon o wneud arwydd y groes: “Rhaid gwneud arwydd y groes â thri bys, gan ei bod yn cael ei gwneud gyda'r erfyn ar y Drindod Sanctaidd.
Rhaid i'r ffordd fod o'r top i'r gwaelod ac o'r dde i'r chwith, oherwydd daeth Crist i lawr o'r Nefoedd ar y ddaear a phasio o'r Iddewon (dde) i'r Cenhedloedd (chwith) "Ar hyn o bryd mae'r ffurf hon yn parhau i gael ei defnyddio mewn defodau Catholig Dwyrain yn unig.
Ar ddechrau'r drydedd ganrif ar ddeg, dechreuodd rhai ffyddloniaid, gan ddynwared ffordd yr offeiriad o roi'r fendith, wneud arwydd y groes o'r chwith i'r dde, gyda llaw wastad. Mae’r Pab ei hun yn dweud y rheswm dros y newid hwn: “Mae yna rai, ar hyn o bryd, sy’n gwneud arwydd y groes o’r chwith i’r dde, gan olygu y gallwn, o drallod (chwith) gyrraedd gogoniant (dde), yn union fel y digwyddodd gyda Christ wrth fynd i fyny i'r Nefoedd. (Mae rhai offeiriaid) yn gwneud hyn ac mae pobl yn ceisio eu dynwared. " Mae'r ffurflen hon wedi dod yn arferiad yn yr Eglwys gyfan yn y Gorllewin, ac mae'n parhau i fod felly hyd heddiw.
Effeithiau buddion
Arwydd y groes yw'r sacramentaidd mwyaf hynafol a phrif, term sy'n golygu, "arwydd cysegredig", y mae, wrth ddynwared y sacramentau, "yn golygu yn bennaf effeithiau ysbrydol a geir trwy ymbil yr Eglwys" (CIC, can. 1166). Mae'n ein hamddiffyn rhag drygioni, yn ein hamddiffyn rhag ymosodiadau'r diafol ac yn ein gwneud yn broffidiol dros ras Duw. Mae Sant Gaudenzio (set IV) yn nodi ei fod, ym mhob amgylchiad, yn "arfwisg anorchfygol Cristnogion".
I'r ffyddloniaid a ymddangosai'n gythryblus neu'n cael eu temtio, argymhellodd Tadau'r Eglwys arwydd y groes fel rhwymedi gydag effeithiolrwydd gwarantedig.
Ceisiodd San Benedetto da Norcia, ar ôl byw am dair blynedd fel meudwy yn Subiaco, gan grŵp o fynachod a oedd yn byw gerllaw, a ofynnodd iddo dderbyn mai ef oedd eu huwchradd. Fodd bynnag, ni wnaeth rhai mynachod rannu'r cynllun hwn, a cheisio ei ladd, gan gynnig bara a gwin gwenwynig iddo. Pan wnaeth Sant Benedict arwydd y groes ar fwyd, torrodd y gwydraid o win, a hedfanodd frân i'r bara, ei chymryd a'i chymryd i ffwrdd. Mae'r ffaith hon yn dal i gael ei chofio heddiw ym "Medal Saint Benedict".
Henffych well, O Cross, ein hunig obaith! Yng Nghroes Crist, a dim ond ynddo, mae'n rhaid i ni ymddiried. Os bydd yn ein cynnal, ni fyddwn yn cwympo, os yw'n noddfa i ni, ni fyddwn yn digalonni, os mai ein cryfder ni, beth allwn ni ei ofni?
Yn dilyn cyngor Tadau’r Eglwys, gadewch inni beidio byth â chywilydd o’i wneud o flaen eraill nac esgeulustod wrth ddefnyddio’r sacramentaidd effeithiol hwn, gan mai ein lloches ac amddiffyniad fydd hi bob amser.