Ydy'r Arglwydd yn cysgu pan rydyn ni ar goll ar y môr?

Pa mor wahanol fyddai ein bywydau pe bai heddwch Crist yn gwersylla o'n cwmpas pan fydd perygl yn ymddangos.
Prif ddelwedd yr erthygl

Tybiwch ichi fynd ar goll ar y môr a bod eich cwch, wedi ei daro'n greulon gan wynt a dŵr, ar fin suddo. Beth fyddech chi'n ei wneud? Nid oes gennych radio, felly ni allwch roi gwybod am help. Ac, i wneud pethau'n waeth, ni allwch bori. Neu nofio. Yn y cyfamser, mae'r gwibiwr, a all wneud y ddau yn ôl pob tebyg, wedi cwympo i gysgu yn ei gaban ac ni fydd yn mynd allan.

A allai fod cymhariaeth efengylaidd â hyn? Beth am y bennod gyda Iesu yn cysgu yn y cwch, wrth i storm gynddeiriog a'r disgyblion gyrlio mewn ofn? “Fe ddaethon nhw a’i ddeffro”, meddai Sant Marc wrthym, “gan ddweud:‘ Arglwydd, achub ni! Rydyn ni'n marw! "

Ac ydy e'n ateb? A wnaiff ef eu cadw'n ddiogel? Neu a fydd fel y gwibiwr arall sydd, ar yr arwydd cyntaf o berygl, yn ymddeol i'w gaban lle, rhwng swnio'r gwynt a'r môr, mae'n gwrthod mynd allan? Mae'r ateb yn ddigon clir: mae Iesu'n deffro ar unwaith a, gan ofyn pam mae ofn arnyn nhw, mae'n dechrau sgwrio'r gwynt a'r tonnau ar unwaith. “Ac roedd yna dawelwch mawr”, dywed yr Efengyl wrthym, sy’n gadael y disgyblion yn ddryslyd yn rhyfeddol. “Ac fe’u llanwyd â pharchedig ofn a dweud wrth ei gilydd," Pwy felly yw hwn, bod hyd yn oed y gwynt a’r môr yn ufuddhau iddo ”(Marc 4: 39-41)?

Mae'r ateb yn amlwg, wrth gwrs. Dyna pam, pan ddaw Duw i'n plith fel dyn, ei fod yn mynd i mewn i holl ddrama'r cyflwr dynol, gan gynnwys yr holl ing ac ofn sy'n bygwth ein hamlyncu yr eiliad y mae perygl yn taro. "Ni allai Duw ddod yn ddyn mewn unrhyw ffordd arall," meddai Hans Urs von Balthasar yn The Christian and Anxiety, "yn hytrach na gwybod ofn dynol a'i gymryd arno'i hun". Sut y gallai fod wedi dod yn un ohonom mewn gwirionedd pe bai'n stopio o dan y trothwy penodol hwnnw? “Felly, roedd yn rhaid ei wneud fel ei frodyr ym mhob ffordd,” mae’r Llythyr at yr Hebreaid yn dweud wrthym, “er mwyn iddo ddod yn archoffeiriad trugarog a ffyddlon yng ngwasanaeth Duw, i wneud iawn am bechodau pobl. Oherwydd ei fod ef ei hun wedi dioddef ac wedi cael ei demtio, mae’n gallu helpu’r rhai sy’n cael eu temtio ”(2: 17-18).

Dim ond Duw allai wneud y fath stynt. Dyma'r unig esboniad posib bod yn rhaid i ni roi cyfrif am rywun sydd, yn ôl pob golwg, yn mynd allan ar daith i ddarostwng y môr. A allai marwol yn unig fod wedi ei wneud? Ni fyddai gan farwol y math o gyfatebiaeth sy'n caniatáu iddo, yng nghanol stormydd treisgar y môr, gysgu mor heddychlon heb darfu arno. Ydy, mae Iesu'n fwy na chyfartal ag unrhyw her.

Pa mor wahanol fyddai ein bywydau pe bai heddwch Crist yn gwersylla o'n cwmpas pan fydd perygl yn ymddangos. Rwy'n dymuno y byddai'r fath ddewrder yn bywiogi ein bywydau. Dylai un bron fod yn sant, am wn i. Fel Saint Martin of Tours, a gafodd ei hun ar goll yn y mynyddoedd un diwrnod, wedi ei oddiweddyd gan ysbeilwyr a oedd yn benderfynol o'i ladd. Ac eto, ni allai hyd yn oed y gobaith o ddiwedd treisgar a chreulon anghyfiawn ei ysgwyd. “Dwi erioed wedi teimlo’n fwy diogel yn fy mywyd,” meddai wrthyn nhw. “Yn anad dim yn y foment o dreial y mae trugaredd yr Arglwydd fy Nuw yn cael ei amlygu. Fe all ofalu amdanaf. Chi sy'n llawer tristach oherwydd trwy fy niweidio fe allech chi golli'r drugaredd honno. "

Dychmygwch gael ymddiriedaeth mor anorchfygol yn yr Arglwydd fel na all hyd yn oed bandaits sy'n bwriadu fy dwyn a'm lladd ysgwyd fy ymddiriedaeth! Ac yn amlwg fe weithiodd hefyd. Fe wnaethant ei ryddhau ac roedd yn byw i adrodd y stori.

A beth yw'r chwedl honno os nad y newyddion da arloesol nad oes angen i unrhyw un fod ar goll neu o'r diwedd oherwydd bod Duw, wedi'i wneud yn weladwy yng nghnawd a gwaed y bod dynol Iesu, yn ddigon helaeth a chynhwysol i gofleidio pawb sy'n dioddef ac mae gen i ofn. Wedi'r cyfan, oni ddaeth i chwilio am yr holl rai coll a dychrynllyd? "Oherwydd fy mod yn sicr", fel y mae Sant Paul yn cadarnhau i'r Cristnogion sydd dan warchae yn Rhufain, "nad yw marwolaeth, na bywyd, nac angylion, na thywysogaethau, na chyflwyno pethau, na phethau i ddod, na phwerau, ni fydd uchder, na dyfnder, na dim arall yn yr holl greadigaeth yn gallu ein gwahanu oddi wrth gariad Duw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd ”(Rhufeiniaid 8: 38-39).