Breuddwyd broffwydol Sant Ioan Bosco: dyfodol y byd, yr Eglwys a digwyddiadau Paris

Ar Ionawr 5, 1870, cafodd Don Bosco freuddwyd broffwydol am ddigwyddiadau'r Eglwys a'r byd yn y dyfodol. Ysgrifennodd ef ei hun yr hyn a welodd ac a glywodd, ac ar Chwefror 12 fe'i cyfathrebodd i'r Pab Pius IX.
Mae'n broffwydoliaeth sydd, fel yr holl Fatican, â'i phwyntiau tywyll. Tynnodd Don Bosco sylw at ba mor anodd oedd cyfathrebu ag eraill ag arwyddion allanol a sensitif yr hyn a welodd. Yn ôl iddo, yr hyn yr oedd wedi'i adrodd oedd dim ond "Gair Duw wedi'i letya i air dyn". Ond mae'r nifer o bwyntiau clir yn dangos sut mae Duw wedi datgelu i'w gyfrinachau Gwas yn anhysbys i bawb, fel y gallent gael eu datgelu er lles yr Eglwys ac er cysur Cristnogion.
Mae'r arddangosfa'n dechrau gyda datganiad penodol: "Cefais fy hun wrth ystyried pethau goruwchnaturiol", yn anodd ei gyfathrebu. Mae'r broffwydoliaeth yn dilyn, wedi'i rhannu'n dair rhan:
1 ar Baris: cosbir hi am beidio â chydnabod ei Chreawdwr;
2 ar yr Eglwys: wedi'i blagio gan anghytgord ac adrannau mewnol. Bydd y diffiniad o ddogma anffaeledigrwydd esgobyddol yn goresgyn y gelyn;
3 ar yr Eidal a Rhufain yn benodol, sy'n dirmygu cyfraith yr Arglwydd yn wych. Ar gyfer yr achos hwn, bydd yn dioddef sgwriadau mawr.

Yn olaf, bydd "yr Augusta Regina", y mae pŵer Duw yn ei ddwylo, yn gwneud i iris heddwch ddisgleirio eto.
Mae'r cyhoeddiad yn dechrau gyda naws y proffwydi hynafol:
«Gall Duw yn unig wneud popeth, gwybod popeth, gweld popeth. Nid oes gan Dduw orffennol na dyfodol, ond iddo ef mae popeth yn bresennol fel mewn un lle. Cyn Duw nid oes unrhyw beth cudd, nac gydag ef mae pellter lle na pherson. Gall ef yn unig yn ei drugaredd anfeidrol ac am ei ogoniant amlygu pethau yn y dyfodol i ddynion.
Ar drothwy Ystwyll y flwyddyn gyfredol 1870 diflannodd gwrthrychau materol yr ystafell a chefais fy hun wrth ystyried pethau goruwchnaturiol. Roedd yn fater o eiliadau byr, ond gwelwyd llawer.
Er ei fod o ffurf, o ymddangosiadau sensitif, serch hynny ni all un gyfathrebu ag eraill ag anhawster mawr gydag arwyddion allanol a sensitif. Os oes gennych syniad o'r canlynol. Mae gair Duw wedi'i letya i air dyn.
Daw rhyfel o'r De, daw Heddwch o'r Gogledd.
Nid yw deddfau Ffrainc bellach yn cydnabod y Creawdwr, a bydd y Creawdwr yn gwneud ei hun yn hysbys ac yn ymweld â hi deirgwaith gyda gwialen ei gynddaredd. Yn y cyntaf bydd yn chwalu ei falchder gyda gorchfygiad, gyda'r ysbeilio a chyda chyflafan cnydau, anifeiliaid a dynion. Yn yr ail, bydd putain fawr Babilon, yr un y mae'r ochenaid dda yn ei galw'n Buteindy Ewrop, yn cael ei hamddifadu o'i phen yn nhro anhrefn.
- Paris! Paris! Yn lle arfogi'ch hun ag enw'r Arglwydd, amgylchynwch dai anfoesoldeb. Byddant yn cael eu dinistrio gennych chi'ch hun, bydd eich eilun, y Pantheon, yn cael ei llosgi, fel y daw'n wir bod lied est iniquitas sibi (anwiredd wedi dweud celwydd wrtho'i hun). Bydd eich gelynion yn eich rhoi mewn trallod, mewn newyn, mewn ofn ac yn ffiaidd cenhedloedd. Ond gwae chi os nad ydych chi'n adnabod llaw'r un sy'n eich taro chi! Rydw i eisiau cosbi anfoesoldeb, cefnu, dirmyg fy nghyfraith - meddai'r Arglwydd.
Yn y drydedd byddwch yn syrthio i law dramor, bydd eich gelynion o bell yn gweld eich palasau ar dân, eich cartrefi yn dod yn bentwr o adfeilion wedi'u batio yng ngwaed eich dynion dewr nad ydyn nhw bellach.
Ond dyma ryfelwr gwych o'r Gogledd yn cario baner. Ar y dde sy'n ei ddal mae wedi ei ysgrifennu: Llaw anorchfygol yr Arglwydd. Yn yr eiliad honno aeth y Venerando Vecchio o Lazio i'w gyfarfod yn chwifio fflachlamp llosgi iawn. Yna ehangodd y faner a du a oedd wedi dod yn eira gwyn. Yng nghanol y faner mewn llythrennau aur roedd enw Pwy bynnag sy'n gallu.
Ymgrymodd y rhyfelwr gyda'i ddynion yn ddwfn i'r Hen Ddyn ac ysgydwodd ddwylo.

Nawr mae llais y Nefoedd i Fugail y bugeiliaid. Rydych chi yn y gynhadledd fawr gyda'ch cynghorwyr [Fatican I], ond nid eiliad mewn heddwch yw gelyn da, mae'n astudio ac yn ymarfer yr holl gelf yn eich erbyn. Bydd yn hau anghytgord ymhlith eich cynghorwyr, yn cynhyrfu gelynion ymhlith fy mhlant. Bydd pwerau'r ganrif yn chwydu tân a hoffent i'm geiriau gael eu mygu yng ngwddf ceidwaid fy nghyfraith. Ni fydd hyn. Byddan nhw'n brifo, yn brifo eu hunain. Rydych chi'n cyflymu: os na chaiff yr anawsterau eu datrys, byddant yn cael eu torri'n fyr. Os ydych chi mewn trallod, peidiwch â stopio, ond parhewch nes bod pen yr hydra gwall yn cael ei gwtogi [y diffiniad o'r Anffaeledigrwydd Esgobol]. Bydd yr ergyd hon yn gwneud i ddaear ac uffern grynu, ond bydd y byd yn sicr a bydd pawb da yn llawenhau. Felly casglwch o'ch cwmpas hyd yn oed dau gynghorydd, ond ble bynnag yr ewch chi, parhewch a gorffen y gwaith a ymddiriedwyd i chi [Cyngor y Fatican I]. Mae'r dyddiau'n rhedeg yn gyflym, eich blynyddoedd yn symud ymlaen i'r nifer sefydledig; ond y Frenhines fawr fydd eich help chi bob amser, ac fel yn y gorffennol, felly ar gyfer y dyfodol, bydd hi bob amser yn magnum etsingulare yn Ecclesiapraesidium (amddiffyniad gwych ac unigol yn yr Eglwys).
Ond chi, yr Eidal, gwlad y bendithion, pwy sydd wedi eich trochi mewn anghyfannedd? ... Peidiwch â dweud y gelynion, ond eich ffrindiau. Onid ydych chi'n casáu bod eich plant yn gofyn am fara ffydd a ddim yn dod o hyd i bwy sy'n ei dorri? Beth fydda i'n ei wneud? Byddaf yn curo'r bugeiliaid, byddaf yn gwasgaru'r ddiadell, fel y bydd y dannedd ar gadair Moses yn ceisio porfeydd da a'r ddiadell yn gwrando ac yn bwydo'n addfwyn.
Ond dros y praidd a thros y bugeiliaid bydd fy llaw yn pwyso; bydd newyn, pla, rhyfel yn achosi i famau alaru gwaed eu plant a'u gwŷr sydd wedi marw ar dir y gelyn.
A dywedwch, Rufain, beth fydd hi? Rhufain anniolchgar, effeminate Rhufain, Rhufain wych! Rydych chi wedi dod i'r fath nad ydych chi'n ceisio unrhyw beth arall, nac yn edmygu unrhyw beth arall yn eich Sofran, os nad moethus, gan anghofio bod eich gogoniant chi a'i ogoniant yn Golgotha. Nawr mae'n hen, yn dadfeilio, yn ddiymadferth, wedi'i dynnu; fodd bynnag gyda'r gair caethwas mae hi'n gwneud i'r byd i gyd grynu.
Rhufain! ... Fe ddof atoch bedair gwaith!
- Yn y cyntaf byddaf yn taro'ch tiroedd a'u trigolion.
- Yn yr ail byddaf yn dod â'r gyflafan a'r difodi i'ch waliau. Dal ddim yn agor eich llygad?
- Fe ddaw'r trydydd, bydd yn chwalu'r amddiffynfeydd a'r amddiffynwyr a bydd teyrnasiad terfysgaeth, dychryn ac anghyfannedd yn cymryd drosodd yn ôl gorchymyn y Tad.
- Ond mae fy doethion yn ffoi, mae fy nghyfraith yn dal i gael ei sathru, felly byddaf yn gwneud y pedwerydd ymweliad. Gwae chi os yw fy nghyfraith yn dal i fod yn enw ofer i chi! Bydd ataliadau yn digwydd yn y dysgedig a'r anwybodus. Bydd eich gwaed a gwaed eich plant yn golchi'r staeniau a wnewch ar gyfraith eich Duw.
Rhyfel, y pla, newyn yw'r ffrewyll y bydd balchder a malais dynion yn cael eu taro â nhw. Ble mae eich gwychder, eich filas, eich palasau? Maen nhw wedi dod yn sothach yn y sgwariau a'r strydoedd!
Ond chi offeiriaid, pam na wnewch chi redeg yn crio rhwng y cyntedd a'r allor, gan alw atal y sgwrfeydd i atal? Pam na chymerwch darian ffydd a mynd dros y toeau, yn y tai, yn y strydoedd, yn y sgwariau, mewn unrhyw le, hyd yn oed yn anhygyrch, i gario had fy ngair? Onid ydych chi'n ymwybodol mai hwn yw'r cleddyf dau ymyl ofnadwy sy'n chwalu fy ngelynion ac sy'n torri digofaint Duw a dynion? Mae'n anochel y daw'r pethau hyn y naill ar ôl y llall.
Mae pethau'n digwydd yn rhy araf.
Ond mae Brenhines y Nefoedd Awst yn bresennol.
Mae gallu yr Arglwydd yn ei ddwylo; yn gwasgaru ei elynion fel niwl. Mae'n gwisgo'r Hen Ddyn Hybarch yn ei holl ddillad hynafol. Bydd corwynt treisgar yn dal i ddigwydd.
Mae anwiredd yn cael ei fwyta, bydd pechod yn dod i ben, a chyn dau leuad lawn y mis o flodau, bydd iris heddwch yn ymddangos ar y ddaear.
Bydd y Prif Weinidog yn gweld Priodferch y Brenin wedi gwisgo i fyny.
Ledled y byd bydd haul yn ymddangos mor llachar fel na fu erioed o fflamau'r Swper Olaf hyd heddiw, ac ni fydd i'w weld tan y dyddiau diwethaf ».

Gwnaeth Bwletin Salesian 1963, mewn tair pennod ar rifynnau Hydref, Tachwedd, Rhagfyr, sylw diddorol ar y weledigaeth hon. Yma rydym yn cyfyngu ein hunain i ddyfynnu dyfarniad awdurdodol Gwareiddiad 1872, blwyddyn 23, cyf. VI, cyfres 80, tt 299 a 303. Mae'n cyfeirio'n llythrennol at rai cyfnodau a ragflaenwyd gan y dystiolaeth hon: «Rydyn ni'n hoffi cofio proffwydoliaeth ddiweddar iawn na chafodd ei hargraffu erioed ac nad oedd yn hysbys i'r cyhoedd, a gafodd ei chyfleu i berson yn Rhufain o ddinas o ogledd yr Eidal. Chwefror 12, 1870.
Rydym yn anwybyddu o bwy y daw. Ond gallwn ardystio bod gennym ni yn ein dwylo ni, cyn i Paris gael ei bomio gan yr Alemanni a'i rhoi ar dân gan y Comiwnyddion. A byddwn yn dweud ein bod yn rhyfeddu eich gweld wedi rhagweld cwymp Rhufain hefyd, pan nad oeddech chi wir yn ystyried eich hun yn agos neu'n debygol ". '