Mae'r Fatican yn cyhoeddi dogfen ar yr hawl i gael mynediad at ddŵr

Mae mynediad at ddŵr glân yn hawl ddynol hanfodol y mae'n rhaid ei amddiffyn a'i amddiffyn, datganodd Dicastery'r Fatican ar gyfer Hyrwyddo Datblygiad Dynol Integredig mewn dogfen newydd.

Mae amddiffyn yr hawl i ddŵr yfed yn rhan o hyrwyddo lles pawb gan yr Eglwys Gatholig, "nid agenda genedlaethol benodol", meddai'r gorchymyn, gan alw am "reoli dŵr er mwyn gwarantu mynediad cyffredinol a chynaliadwy iddo ar ei gyfer dyfodol bywyd, y blaned a'r gymuned ddynol “.

Cyhoeddwyd y ddogfen 46 tudalen, o'r enw "Aqua Fons Vitae: Orientations on Water, Symbol of the Poor of the Poor and the Cry of the Earth," gan y Fatican ar Fawrth 30.

Y rhagair, wedi'i lofnodi gan y Cardinal Peter Turkson, prefect y dicastery, a chan Msgr. Dywedodd Bruno Marie Duffe, ysgrifennydd y weinidogaeth, fod y pandemig coronafirws presennol wedi taflu goleuni ar "gydgysylltiad popeth, boed yn ecolegol, economaidd, gwleidyddol a chymdeithasol".

“Mae'n amlwg bod ystyried dŵr, yn yr ystyr hwn, yn un o'r elfennau sy'n effeithio'n fawr ar ddatblygiad“ annatod ”a“ dynol ”,” nododd y rhagair.

Dywedodd dŵr, y rhagair, “y gellir ei gam-drin, ei wneud yn anaddas ac yn anniogel, ei lygru a’i afradloni, ond mae ei reidrwydd llwyr am fywyd - dynol, anifail a phlanhigyn - yn gofyn i ni, yn ein gwahanol alluoedd fel arweinwyr crefyddol, gwleidyddion a deddfwyr, actorion economaidd. a dynion busnes, ffermwyr sy'n byw mewn ardaloedd gwledig a ffermwyr diwydiannol, ac ati, i ddangos cyfrifoldeb ar y cyd a rhoi sylw i'n cartref cyffredin. "

Mewn datganiad a gyhoeddwyd ar Fawrth 30, nododd y gorchymyn fod y ddogfen wedi'i "gwreiddio yn nysgeidiaeth gymdeithasol y popes" ac yn archwilio tair prif agwedd: dŵr at ddefnydd pobl; dŵr fel adnodd ar gyfer gweithgareddau fel amaethyddiaeth a diwydiant; a chyrff o ddŵr, gan gynnwys afonydd, dyfrhaenau tanddaearol, llynnoedd, cefnforoedd a moroedd.

Mae mynediad at ddŵr, dywed y ddogfen, "yn gallu gwneud y gwahaniaeth rhwng goroesi a marwolaeth," yn enwedig mewn ardaloedd tlawd lle mae dŵr yfed yn brin.

"Er bod cynnydd sylweddol wedi'i wneud yn ystod y degawd diwethaf, mae gan oddeutu 2 biliwn o bobl fynediad annigonol o hyd at ddŵr yfed diogel, sy'n golygu mynediad afreolaidd neu fynediad yn rhy bell o'u cartref neu fynediad at ddŵr llygredig, nad yw felly'n addas i'w fwyta gan bobl. . Mae eu hiechyd dan fygythiad uniongyrchol, ”dywed y ddogfen.

Er gwaethaf cydnabyddiaeth y Cenhedloedd Unedig o fynediad at ddŵr fel hawl ddynol, mewn llawer o wledydd tlawd, mae dŵr glân yn aml yn cael ei ddefnyddio fel sglodyn bargeinio ac fel modd i ecsbloetio pobl, yn enwedig menywod.

"Os nad yw'r awdurdodau'n amddiffyn dinasyddion yn ddigonol, mae'n digwydd bod swyddogion neu dechnegwyr sy'n gyfrifol am ddarparu dŵr neu ddarllen y mesuryddion yn manteisio ar eu safle i flacmelio pobl sy'n methu â thalu am ddŵr (menywod fel arfer), gan ofyn am gyfathrach rywiol er mwyn peidio ag ymyrryd. y cyflenwad. Gelwir y math hwn o gamdriniaeth a llygredd yn "sextortion" yn y sector dŵr, "meddai'r weinidogaeth.

Gan warantu rôl yr eglwys wrth hyrwyddo mynediad at ddŵr diogel i bawb, anogodd y weinidogaeth awdurdodau'r llywodraeth i ddeddfu deddfau a strwythurau sy'n "gwasanaethu'r hawl i ddŵr a'r hawl i fywyd".

“Rhaid gwneud popeth yn y ffordd fwyaf cynaliadwy a theg i gymdeithas, yr amgylchedd a’r economi, wrth ganiatáu i ddinasyddion chwilio, derbyn a rhannu gwybodaeth am ddŵr,” dywed y ddogfen.

Mae defnyddio dŵr mewn gweithgareddau fel amaethyddiaeth hefyd dan fygythiad llygredd amgylcheddol ac ymelwa ar adnoddau sydd wedi hynny yn niweidio bywoliaethau miliynau o bobl ac yn achosi "tlodi, ansefydlogrwydd a mudo diangen".

Mewn ardaloedd lle mae dŵr yn adnodd allweddol ar gyfer pysgota ac amaethyddiaeth, mae'r ddogfen yn nodi bod yn rhaid i eglwysi lleol "bob amser fyw yn ôl yr opsiwn ffafriol ar gyfer y tlawd, hynny yw, pan fo'n berthnasol, nid yn unig fod yn gyfryngwr niwtral, ond i ochri ag ef y rhai sy'n dioddef fwyaf, gyda'r rhai sydd fwyaf mewn anhawster, gyda'r rhai nad oes ganddynt lais ac sy'n gweld eu hawliau'n cael eu sathru neu eu hymdrechion yn rhwystredig. "

Yn olaf, mae llygredd cynyddol cefnforoedd y byd, yn enwedig o weithgareddau fel y diwydiannau mwyngloddio, drilio ac echdynnu, yn ogystal â'r rhybudd byd-eang, hefyd yn fygythiad sylweddol i ddynoliaeth.

“Ni all unrhyw genedl na chymdeithas briodol na rheoli’r dreftadaeth gyffredin hon mewn rhinwedd benodol, unigol neu sofran, gan gronni ei hadnoddau, sathru cyfraith ryngwladol ar droed, osgoi’r rhwymedigaeth i’w diogelu mewn ffordd gynaliadwy a’i gwneud yn hygyrch i genedlaethau’r dyfodol a gwarantu. goroesiad bywyd ar y Ddaear, ein cartref cyffredin, ”dywed y ddogfen.

Ychwanegodd eglwysi lleol, "yn gallu adeiladu ymwybyddiaeth yn synhwyrol a gofyn am ymateb effeithiol gan arweinwyr cyfreithiol, economaidd, gwleidyddol ac unigol" i ddiogelu adnoddau sy'n "etifeddiaeth y mae'n rhaid ei gwarchod a'i throsglwyddo i genedlaethau'r dyfodol".

Mae'r dicastery yn nodi y gall addysg, yn enwedig mewn sefydliadau Catholig, helpu i hysbysu pobl am bwysigrwydd hyrwyddo ac amddiffyn yr hawl mynediad at ddŵr glân ac adeiladu undod rhwng pobl i amddiffyn yr hawl honno.

“Mae dŵr yn elfen wych i adeiladu pontydd perthynol o'r fath rhwng pobl, cymunedau a gwledydd,” dywed y ddogfen. "Fe all, a dylai fod yn faes dysgu ar gyfer undod a chydweithio yn hytrach na sbardun i wrthdaro"