Gwelodd Ivan gweledigaethol Medjugorje y Pab wrth ymyl y Madonna

Tra bod lliaws aruthrol, yn Rhufain, yn ciwio am eiliad i weddïo o flaen corff Karol Wojtyla the Great, mae newyddion syfrdanol yn bownsio o ffonau symudol i wefannau, o'r Unol Daleithiau i Medjugorje yn Rhufain. Ar ôl gwirio - o sawl ffynhonnell, uniongyrchol a difrifol - y dibynadwyedd, rydym yn gallu ei riportio er nad yw'n swyddogol.

Roedd y Pab wedi bod yn farw am oddeutu pedair awr nos Sadwrn, pan gafodd Ivan Dragicevic, un o'r chwe "bachgen o Medjugorje" ei ymddangosiad dyddiol yn Boston, y ddinas lle mae'n byw bellach. Roedd yn 18.40 dramor (ac roedd hi'n Ebrill 2il o hyd). Tra gweddïodd Ivan, yn ôl yr arfer, wrth edrych ar y Madonna, y fenyw ifanc hardd sy'n ymddangos iddo bob dydd ers Mehefin 24, 1981, ymddangosodd y Pab ar ei chwith. Mae un o fy ffynonellau yn ail-greu popeth yn fanwl: "roedd y Pab yn gwenu," roedd yn edrych yn ifanc ac yn hapus iawn. Roedd wedi gwisgo mewn gwyn gyda chlogyn euraidd. Trodd ein Harglwyddes ato a gwnaeth y ddau, wrth edrych ar ei gilydd, y ddau wenu, gwên ryfeddol, ryfeddol. Parhaodd y Pab i edrych ar y Fenyw Ifanc mewn ecstasi a throdd at Ivan gan ddweud: 'mae fy annwyl fab gyda mi'. Ni ddywedodd unrhyw beth arall, ond roedd ei wyneb mor belydrol ag wyneb y Pab a barhaodd i edrych ar ei hwyneb. "

Mae'r newyddion hyn, fel y gallwch ddeall, wedi gwneud llawer o argraff hefyd gan gyrraedd rhai pobl sy'n gweddïo yn San Pietro ar weddillion marwol gwael Karol Wojtyla. Mae Cristnogion yn ailadrodd bob dydd Sul yn y Credo: "Rwy'n credu mewn bywyd tragwyddol". Ond yn amlwg mae'r newyddion am y appariad hwn yn wirioneddol yn beth eithriadol, mor eithriadol yw'r ffaith bod bywyd go iawn ar ôl marwolaeth, mor eithriadol oedd bodolaeth ddaearol y pab hwn ac mor eithriadol yw "achos Medjugorje". Mae llawer yn troi eu trwynau mewn gelyniaeth ragfarnllyd at y ffrwydrad goruwchnaturiol. Yn bersonol - i fod yn glir yn ffeithiau Medjugorje (os ydyn nhw'n wir neu'n anwir) - fe wnes i ymholiad newyddiadurol i mi a gesglais yn y llyfr "Mystery Medjugorje" lle - ymhlith pethau eraill - y gwnes i ail-greu adroddiadau'r gwahanol gomisiynau meddygol-wyddonol a dywedodd (pob un) nad oeddent yn gallu egluro'r digwyddiadau eithriadol sy'n digwydd yno, yn gyntaf oll ar y chwe bachgen, ar hyn o bryd o'r apparitions. Yr un mor anesboniadwy yn feddygol yw'r iachâd afradlon sydd wedi'i gofnodi yno.

Ymhlith pethau eraill, roedd Our Lady of Medjugorje, o'r dechrau, yn benderfynol iawn o fod eisiau atgoffa ein cenhedlaeth o realiti bywyd tragwyddol, o'r bywyd diffiniol sy'n fywyd go iawn. Mewn gwirionedd, eisoes ar ail ddiwrnod y apparitions (Mehefin 25, 1981) rhoddodd sicrwydd i un o'r merched, Ivanka, sy'n dal i fod mewn trallod gan farwolaeth ddiweddar ei mam ac yna ei dangos iddi, yn agos ati. Ar ben hynny, mae rhai o'r gweledigaethwyr yn tystio iddynt gael eu dwyn i "weld" uffern, purdan a'r nefoedd, fel y dangoswyd uffern i blant Fatima.

Gwnaethpwyd astudiaeth fanwl o'r digwyddiadau hyn gan y Tad Livio Fanzaga yn ei lyfrau ar Medjugorje, hefyd yn werthfawr ar gyfer dehongli rhai manylion "diwinyddol" fel ieuenctid Mair (a'r Pab), arwydd o ieuenctid tragwyddol Duw. Myfyrdod ysblennydd. esboniodd diwinyddol ar Medjugorje gan Don Divo Barsotti, a gyhoeddwyd yn Avvenire: “gyda Mary mae’r byd newydd yn ymddangos ... Mae fel pe bai byd byth-bresennol yn amlwg yn weladwy, ond sydd fel arfer yn parhau i fod yn gudd; fel petai llygaid dyn wedi caffael pŵer gweledol newydd ... O'r apparitions mae gennym sicrwydd byd o olau, purdeb a chariad ... yn y Madonna, y greadigaeth gyfan sydd wedi'i hadnewyddu. Hi ei hun yw'r greadigaeth newydd, heb ei halogi gan ddrwg a buddugol ... Mae'r appariad yn gwneud y byd rhydd yn bresennol ... Felly nid gweithred Duw ar ddychymyg dyn yw'r apparition. Credaf na ellir gwadu ei realiti gwrthrychol. Yn wir y Forwyn Sanctaidd sy'n ymddangos, yn wir mae dynion yn mynd i berthynas â hi a'i Mab dwyfol ... Ni all y Forwyn gefnu ar ei phlant o flaen yr amlygiad cyhoeddus a difrifol o'i buddugoliaeth dros ddrygioni. Mam i bawb, ni allai wahanu oddi wrthym ni sy'n byw mewn poen, yn destun pob temtasiwn, yn methu dianc rhag marwolaeth ". I'r rhai nad ydynt yn ymwybodol o hanes Cristnogol gall hyn i gyd ymddangos yn anhygoel, ond - fel y mae'r hanesydd Giorgio Fedalto, o Brifysgol Padua wedi dangos, yn y llyfr The Gates of Heaven (San Paolo editore) - mae canrifoedd Cristnogol, hyd yn oed rhai diweddar, yn llythrennol yn llawn grasau cyfriniol a wnaed i seintiau neu Gristnogion cyffredin sy'n cadarnhau realiti yr Hyn o Hyn. Yn fyr, yr Eglwys sydd - ar gipolwg gofalus - yn ymddangos yn llythrennol ymgolli yn y goruwchnaturiol am ganrifoedd. Cyn belled ag y mae Medjugorje yn y cwestiwn, mae'n her o hyd: cyn cymryd swydd, rhaid i chi fynd yn onest i weld, ymchwilio, astudio'r ffeithiau (fel y gwahanol dimau o ysgolheigion) yn wrthrychol. Fel arall, dim ond rhagfarnau di-sail sy'n cael eu mynegi a dim ond yr ofn (obscurantydd) o ddod ar draws ffenomen sy'n cynhyrfu syniadau pawb sy'n cael ei ddangos.

Ond gadewch i ni fynd yn ôl at "ganoneiddio" y pab a wnaeth y Forwyn ei hun. Mae cynsail a oedd yn cynnwys Padre Pio. Mae dyddiadur (newydd ei gyhoeddi) ei gyfarwyddwr ysbrydol, y Tad Agostino da S. Marco yn Lamis, newydd ei ddatgelu. Ar Dachwedd 18, 1958 mae'n ysgrifennu: “Mae'r annwyl Padre Pio yn byw ei fywyd o weddi ac undeb agos â'r Arglwydd bob amser, gellir ei ddweud bob amser o'r dydd ac o orffwys y nos. Hyd yn oed yn y sgyrsiau a allai fod gyda'i frodyr ac eraill, mae'n cynnal ei undeb mewnol â Duw. Dioddefodd ychydig otitis poenus ychydig ddyddiau yn ôl, felly gadawodd ddau ddiwrnod i gyfaddef y menywod. Teimlai holl boen ei enaid am farwolaeth y Pab Pius XII (bu farw yn Castelgandolfo am 3,52 ar 9 Hydref, gol.). Ond yna dangosodd yr Arglwydd iddo ef yng ngogoniant y Nefoedd. "

Fel Padre Pio, mae cyfrinwyr bob amser yn wynebu anawsterau mawr wrth gael eu derbyn. Dywedodd yr athronydd mawr Bergson (a drodd yn Babyddiaeth): "Y rhwystr mawr y byddant yn dod ar ei draws yw'r hyn sydd wedi atal creu dynoliaeth ddwyfol". Yn lle hynny roedd John Paul II - a oedd yn fyfyriwr mawr - yn agored iawn i'r goruwchnaturiol. Fel y gwelwyd yn ei barch tuag at Helena-Faustina Kowalska (un o gyfriniaeth fwyaf yr ugeinfed ganrif) y bu ef ei hun yn helpu i'w dderbyn (hefyd yn y Swyddfa Sanctaidd, yn y chwedegau), y canoneiddiodd ac y sefydlodd y blaid ar ei chyfer o Drugaredd Dwyfol a oedd - ym mwriadau'r Pab - i fod yn allweddol i ddarllen yr ugeinfed ganrif a hanes cyfan (fel y tanlinellwyd hefyd yn y llyfr diwethaf, Cof a Hunaniaeth).

Mae marwolaeth y Pab yn union ar y wledd hon (sy'n dechrau yn Vespers ddydd Sadwrn) yn hynod o arwyddocaol. Hefyd oherwydd ei bod yn "ddydd Sadwrn cyntaf" y mis, y diwrnod y mae hi - yn ôl yr arfer duwiol a sefydlwyd gan Forwyn Fatima - hi ei hun yn galw'r rhai sy'n ymddiried eu hunain iddi. Mae "goblygiad" y Pab Wojtyla gyda Fatima bellach yn adnabyddus. Llai hysbys yw ei agoriad ym Medjugorje (nad yw'n cael ei gydnabod gan yr Eglwys o hyd), ond mae'r tystiolaethau'n niferus ac yn unochrog. Dyfynnaf ddau achos. Clywodd esgobion Cefnfor India a dderbyniodd y Pab ar Dachwedd 23, 1993, ar bwynt penodol - yn siarad am Medjugorje -: "Y negeseuon hyn yw'r allwedd i ddeall beth sy'n digwydd a beth fydd yn digwydd yn y byd". Ac i Monsignor Krieger, cyn esgob Florianopolis, gan adael am bentref Bosnia ar Chwefror 24, 1990, dywedodd y Tad Sanctaidd: "Medjugorje yw canolfan ysbrydol y byd".

Nid yw'n gyd-ddigwyddiad bod y apparitions wedi cychwyn yn dilyn yr ymosodiad ar y pab, fel pe bai'n cyd-fynd â'r ail gam hwn o'i brentisiaeth a'i gefnogi. O'r dechrau, adroddodd y gweledigaethwyr fod Our Lady wedi diffinio John Paul II fel y pab yr oedd hi ei hun wedi'i ddewis a'i roi i ddynoliaeth am yr amser dramatig hwn. Gofynnodd ein Harglwyddes fynd gydag ef yn barhaus mewn gweddi, un diwrnod cusanodd lun gyda'i ddelwedd ac ar Fai 13, 1982, flwyddyn ar ôl yr ymosodiad, dywedodd wrth y bechgyn fod y gelynion eisiau ei ladd, ond fe wnaeth hi ei amddiffyn oherwydd iddo ef yw tad pob dyn.

Roedd yr "achos" (os gallwch chi ei alw'n achos) eisiau i gyfarfod mawr o weddïau Medjugorjan gael eu gosod ar gyfer dydd Sul 3 Ebrill 2005 ym Milan, Mazdapalace. Ni allai neb fod wedi dychmygu y byddai'r Pab y noson honno'n marw. Felly ddydd Sul diwethaf, o flaen deng mil o bobl mewn gweddi dros y Pab, tanlinellodd y Tad Jozo Zovko, a oedd yn offeiriad plwyf Medjugorje ar ddechrau'r apparitions, yr amgylchiad dirgel ac arwyddocaol hwn ac eisiau cofio ei gyfarfodydd gyda'r pab a'i llesgarwch a'i amddiffyn.

O dan y ddysgyblaeth hon, mae Medjugorje wedi dod yn un o ganolfannau'r byd Cristnogol. Canfu miliynau o bobl eu ffydd a'u hunain yno. Yn yr Eidal mae'n fyd tanddwr, wedi'i anwybyddu gan y cyfryngau, ond roedd y cipolwg ddydd Sul ym Mazdapalace, neu'r nifer fawr o bobl sy'n gwrando ar Radio Maria bob dydd, yn ddigon i sylweddoli cymaint mae'r Frenhines Heddwch wedi ei chwyddo teyrnasu o dan brentisiaeth y Pab Wojtyla. Ddydd Sadwrn 2 Ebrill, cyn marwolaeth y pab, gan ymddangos i un arall o’r chwe gweledigaethwr, Mirjana, ym Medjugorje, aeth Our Lady - yn ôl y croniclau - i’r afael â’r gwahoddiad sylweddol hwn: “Ar hyn o bryd gofynnaf ichi adnewyddu’r Eglwys ". Sylwodd y ferch ei bod yn dasg rhy anodd, rhy fawr. Ac atebodd Our Lady, yn ôl adroddiadau Medjugorjan: “Fy mhlant, byddaf gyda chi! Fy apostolion, byddaf gyda chi a'ch helpu chi! Adnewyddwch eich hun a'ch teuluoedd yn gyntaf, a bydd yn haws i chi ”. Dywedodd Mirjana wrthi o hyd: "Arhoswch gyda ni, Mam!".

Er bod llawer yn edrych i'r Conclave gyda meini prawf gwleidyddol, rhaid gofyn a yw grym dirgel ar waith yn yr Eglwys sy'n tywys, yn amddiffyn ac yn amlygu ei hun i helpu dynoliaeth sydd mewn perygl difrifol. Nid oedd gan Karol Wojtyla unrhyw amheuon yn ei gylch ac am saith mlynedd ar hugain ailadroddodd ei enw i ddynoliaeth, gan ymddiried ei hunan cyfan, yr Eglwys a'r byd.