A yw dyfodiad yr Arglwydd ar fin digwydd? Mae'r Tad Amorth yn ymateb
Mae'r Ysgrythur yn siarad yn glir â ni am ddyfodiad hanesyddol cyntaf Iesu, pan fydd yn cael ei ymgnawdoli yng nghroth y Forwyn Fair gan yr Ysbryd Glân; dysgodd, bu farw drosom, cododd oddi wrth y meirw ac esgynnodd i'r Nefoedd o'r diwedd. Mae Ysgrythur CL hefyd yn sôn am ail ddyfodiad Iesu, pan fydd yn dychwelyd i ogoniant, am y dyfarniad terfynol. Nid yw’n siarad â ni am amseroedd canolradd, hyd yn oed os yw’r Arglwydd wedi ein sicrhau y bydd bob amser yn aros gyda ni.
Ymhlith dogfennau'r Fatican hoffwn eich atgoffa o'r crynodeb pwysig sydd wedi'i gynnwys yn n. 4 o'r "Dei Verbum". Gallwn ei fynegi mewn rhai cysyniadau: siaradodd Duw â ni yn gyntaf trwy'r Proffwydi (yr Hen Destament), yna trwy'r Mab (y Testament Newydd) ac anfon yr Ysbryd Glân atom, sy'n cwblhau'r arolwg. "Nid oes disgwyl arolwg cyhoeddus arall cyn amlygiad gogoneddus ein Harglwydd Iesu Grist."
Ar y pwynt hwn mae'n rhaid i ni gydnabod, o ran ail ddyfodiad Crist, nad yw Duw wedi datgelu'r amseroedd i ni, ond wedi eu cadw ar ei gyfer ei hun. Ac mae'n rhaid i ni gydnabod, yn yr Efengylau ac yn yr Apocalypse, bod yn rhaid dehongli'r iaith a ddefnyddir ar sail y genre llenyddol hwnnw a elwir yn union yn "apocalyptaidd" (hynny yw, mae hefyd yn rhoi ar gyfer ffeithiau sydd ar ddod a fydd yn hanesyddol yn digwydd hyd yn oed mewn miloedd o flynyddoedd, oherwydd yn gweld yn bresennol yn yr ysbryd —ndr—). Ac, os yw Sant Pedr yn dweud wrthym yn benodol, am yr Arglwydd "mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd" (2Pt 3,8), ni allwn ddiddwytho unrhyw beth am yr amseroedd.
Mae hefyd yn wir bod dibenion ymarferol yr iaith a ddefnyddir yn glir: yr angen am wyliadwriaeth, i fod yn barod bob amser; brys trosi a disgwyliad hyderus. Er mwyn tanlinellu ar y naill law yr angen i fod "yn barod bob amser" ac ar y llaw arall gyfrinachedd eiliad y Parousia (hynny yw, ail ddyfodiad Crist), yn yr Efengylau (cf. Mt 24,3) rydym yn dod o hyd i ddwy ffaith wedi'u cymysgu gyda'i gilydd: un yn agos (dinistr Jerwsalem) ac un o aeddfedrwydd anhysbys (diwedd y byd). Rwy'n gweld bod rhywbeth tebyg hyd yn oed yn ein bywyd unigol os ydym yn meddwl am ddwy ffaith: ein marwolaeth bersonol a Parousia.
Felly rydym yn ofalus pan glywn negeseuon preifat neu ddehongliadau penodol yn cyfeirio atom. Nid yw'r Arglwydd byth yn siarad i'n dychryn, ond i'n galw yn ôl. Ac nid yw byth yn siarad i fodloni ein chwilfrydedd, ond i'n gwthio tuag at newid bywyd. Yn lle hynny mae gan ddynion syched am chwilfrydedd yn hytrach na throsi. Am y rheswm hwn yr ydym yn cymryd dazzles, ein bod yn ceisio newyddbethau sydd ar ddod, fel y gwnaeth y Thesaloniaid eisoes (1 t. 5; 2 c. 3) yn amser Sant Paul.
Mae "Yma, dwi'n dod yn gynnar - Maranathà (hy: Dewch, Arglwydd Iesu)" felly'n dod â'r Apocalypse i ben, gan grynhoi'r agwedd y mae'n rhaid i'r Cristion ei chael. Mae'n agwedd o ddisgwyliad hyderus wrth gynnig gweithgaredd rhywun i Dduw; ac agwedd o barodrwydd parhaus i groesawu'r Arglwydd, pryd bynnag y daw.
Don Gabriel Amorth