ATHRAWON IESU AM WEDDI

Os yw esiampl Iesu ar weddi yn dangos yn glir y pwysigrwydd y mae'r gweithgaredd hwn wedi'i gael yn ei fywyd, yr un mor eglur a chryf yw'r neges y mae Iesu'n mynd i'r afael â ni trwy bregethu a dysgeidiaeth eglur.

Gadewch inni wedyn adolygu penodau a dysgeidiaeth sylfaenol Iesu ar weddi.

- Martha a Mary: uchafiaeth gweddi dros weithredu. Diddorol iawn yn y bennod hon yw datganiad Iesu bod "angen un peth". Nid yn unig y diffinnir gweddi fel y "rhan orau", hynny yw, y gweithgaredd pwysicaf ym mywyd dynol, ond fe'i cyflwynir hyd yn oed fel unig wir angen dyn, fel yr unig beth sydd ei angen ar ddyn . Lk. 10, 38-42: ... «Martha, Martha, rydych chi'n poeni ac yn cynhyrfu am lawer o bethau, ond dim ond un yw'r peth sydd ei angen. Mae Maria wedi dewis y rhan orau, na fydd yn cael ei chymryd oddi wrthi ».

- Y weddi go iawn: "Ein Tad". Gan ateb cwestiwn penodol gan yr apostolion, mae Iesu'n dysgu diwerth y "gair" a gweddi Phariseaidd; yn dysgu bod yn rhaid i weddi ddod yn fywyd brawdol, hynny yw, y gallu i faddau; yn rhoi patrwm pob gweddi inni: ein Tad:

Mt 6, 7-15: Trwy weddïo, peidiwch â gwastraffu geiriau fel paganiaid, sy'n credu bod geiriau yn gwrando arnyn nhw. Felly peidiwch â bod yn debyg iddyn nhw, oherwydd mae eich Tad yn gwybod pa bethau sydd eu hangen arnoch chi hyd yn oed cyn i chi ofyn iddo. Gweddïwch felly: Ein Tad yr hwn wyt yn y nefoedd, sancteiddiedig fyddo dy enw; Dewch eich teyrnas; bydd eich ewyllys yn cael ei wneud, fel yn y nefoedd felly ar y ddaear. Rho inni ein bara beunyddiol heddiw, a maddau inni ein dyledion wrth inni faddau i'n dyledwyr, ac arwain ni nid i demtasiwn, ond ein gwaredu rhag drwg. Oherwydd os maddeuwch i ddynion eu pechodau, bydd eich Tad nefol hefyd yn maddau i chi; ond os na faddeuwch ddynion, ni fydd eich Tad chwaith yn maddau dy bechodau.

- Y ffrind mewnforio: mynnu gweddi. Rhaid gwneud gweddi gyda ffydd a mynnu. Mae bod yn gyson, mynnu, yn helpu i dyfu mewn ymddiriedaeth yn Nuw ac yn yr awydd i gael ei gyflawni:

Lk. 11, 5-7: Yna ychwanegodd: «Os oes gan un ohonoch ffrind ac yn mynd ato am hanner nos i ddweud wrtho: Ffrind, rhowch fenthyg tair torth imi, oherwydd mae ffrind wedi dod ataf o drip ac nid oes gennyf unrhyw beth i'w roi o'i flaen; ac os yw'n ymateb o'r tu mewn: Peidiwch â thrafferthu fi, mae'r drws eisoes ar gau ac mae fy mhlant yn y gwely gyda mi, ni allaf godi i'w rhoi i chi; Rwy'n dweud wrthych, hyd yn oed os na fydd yn codi i'w rhoi iddo allan o gyfeillgarwch, y bydd yn codi i roi cymaint ag sydd ei angen arno o leiaf am ei fynnu.

- Y barnwr anghyfiawn a'r weddw fewnforiol: gweddïwch heb flino. Mae angen gweiddi ar Dduw ddydd a nos. Gweddi ddi-baid yw arddull y bywyd Cristnogol a dyna sy'n sicrhau newid pethau:

Lk. 18, 1-8: Dywedodd wrth ddameg wrthynt am yr angen i weddïo bob amser, heb flino: «Roedd barnwr mewn dinas, nad oedd yn ofni Duw ac nad oedd ganddo unrhyw sylw o neb. Yn y ddinas honno roedd gweddw hefyd, a ddaeth ato a dweud wrtho: A wnaf gyfiawnder yn erbyn fy ngwrthwynebydd. Am gyfnod nid oedd am wneud hynny; ond yna dywedodd wrtho’i hun: Hyd yn oed os nad wyf yn ofni Duw ac nad oes gen i barch at unrhyw un, gan fod y weddw hon mor drafferthus byddaf yn gwneud ei chyfiawnder, fel nad yw hi’n fy mhoeni’n barhaus ». Ac ychwanegodd yr Arglwydd, "Rydych chi wedi clywed yr hyn y mae'r barnwr anonest yn ei ddweud. Ac oni wnaiff Duw gyfiawnder â'r rhai dewisol sy'n gweiddi arno ddydd a nos, ac a fydd yn gwneud iddynt aros yn hir? Rwy'n dweud wrthych y bydd yn gwneud cyfiawnder â nhw yn brydlon. Ond pan ddaw Mab y dyn, a fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear? ».

- Y ffig di-haint a sych: Ffydd a gweddi. Gellir cael popeth a ofynnir mewn ffydd. "Popeth", nid yw Iesu'n cyfyngu gweddi cwestiwn: daw'r amhosibl yn bosibl i'r rhai sy'n gweddïo mewn ffydd:

Mt 21, 18-22: Bore trannoeth, wrth ddychwelyd i'r ddinas, roedd eisiau bwyd arno. Wrth weld ffigysbren ar y ffordd, aeth ato, ond ni ddaeth o hyd i ddim ond dail, a dywedodd wrtho, "Peidiwch byth eto â geni ffrwythau oddi wrthych chi." Ac yn syth fe sychodd y ffig hwnnw. Wrth weld hyn, syfrdanodd y disgyblion a dweud: "Pam wnaeth y ffigysbren sychu ar unwaith?" Atebodd Iesu: "Yn wir rwy'n dweud wrthych: Os oes gennych ffydd ac na fyddwch yn amau, byddwch nid yn unig yn gallu gwneud yr hyn sydd wedi digwydd i'r ffigysbren hon, ond hefyd os byddwch chi'n dweud wrth y mynydd hwn: Ewch allan o'r fan honno a thaflu'ch hun i'r môr, bydd hyn yn digwydd. A beth bynnag a ofynnwch gyda ffydd mewn gweddi, byddwch yn ei gael ».

- Effeithiolrwydd gweddi. Mae Duw yn Dad da; ni yw ei phlant. Dymuniad Duw yw ein cyflawni trwy roi "pethau da" inni; gan roi ei Ysbryd inni:

Lk. 11, 9-13: Wel dywedaf wrthych: Gofynnwch a bydd yn cael ei roi i chi, ceisiwch ac fe welwch, curwch ac fe’i hagorir i chi. Oherwydd bydd pwy bynnag sy'n gofyn yn ei gael, bydd pwy bynnag sy'n ceisio darganfyddiadau, a phwy bynnag sy'n curo yn agored. Pa dad yn eich plith, os bydd y mab yn gofyn iddo am fara, a fydd yn rhoi carreg iddo? Neu os bydd yn gofyn am bysgodyn, a wnaiff roi neidr iddo yn lle'r pysgodyn? Neu os bydd yn gofyn am wy, a wnaiff roi sgorpion iddo? Os felly yr ydych chi sy'n ddrwg yn gwybod sut i roi pethau da i'ch plant, faint mwy y bydd eich Tad nefol yn ei roi i'r Ysbryd Glân i'r rhai sy'n ei ofyn! ».

- Y gwerthwyr yn cael eu gyrru o'r deml: y lle i weddïo. Mae Iesu'n dysgu parch at y man gweddi; o'r lle cysegredig.

Lk. 19, 45-46: Yna, ar ôl mynd i mewn i’r deml, dechreuodd fynd ar ôl y gwerthwyr, gan ddweud: «Mae wedi ei ysgrifennu:“ Bydd fy nhŷ yn dŷ gweddi. Ond rydych chi wedi'i wneud yn ffau lladron! "».

- Gweddi gyffredin. Yn y gymuned y mae cariad a chymundeb yn cael eu byw'n bendant. Mae gweddïo gyda'n gilydd yn golygu byw brawdoliaeth; mae'n golygu ysgwyddo beichiau ei gilydd; mae'n golygu gwneud presenoldeb yr Arglwydd yn fyw. Felly mae gweddi gyffredin yn cyffwrdd â chalon Duw ac mae ganddi effeithiolrwydd rhyfeddol:

Mt 18, 19-20: Yn wir, dywedaf eto: os bydd dau ohonoch yn cytuno ar y ddaear i ofyn unrhyw beth, bydd fy Nhad yn y nefoedd yn ei ganiatáu i chi. Oherwydd lle mae dau neu dri wedi ymgynnull yn fy enw i, rydw i yn eu plith ».

- Gweddïwch yn y dirgel. Ochr yn ochr â gweddi litwrgaidd a chymunedol mae gweddi bersonol a phreifat. Mae ganddo bwysigrwydd sylfaenol ar gyfer twf mewn agosatrwydd â Duw. Yn y gyfrinach yr ydym yn profi tadolaeth Duw:

Mt 6, 5-6: Pan weddïwch, peidiwch â bod fel y rhagrithwyr sydd wrth eu bodd yn gweddïo trwy sefyll yn y synagogau ac yng nghorneli’r sgwariau, i gael eu gweld gan ddynion. Yn wir, dywedaf wrthych: maent eisoes wedi derbyn eu gwobr. Yn lle, pan weddïwch, ewch i mewn i'ch ystafell ac, unwaith y bydd y drws ar gau, gweddïwch ar eich Tad yn y dirgel; a bydd eich Tad, sy'n gweld yn y dirgel, yn eich gwobrwyo.

- Yn Gethsemane mae Iesu'n dysgu gweddïo i beidio â syrthio i demtasiwn. Mae yna adegau pan mai dim ond gweddi all ein harbed rhag syrthio i demtasiwn:

Lk. 22, 40-46: Pan gyrhaeddodd y lle, dywedodd wrthynt: "Gweddïwch, er mwyn peidio â mynd i demtasiwn." Yna bu bron iddo gymryd tafliad carreg oddi wrthyn nhw a, phenlinio, gweddïodd: "Dad, os ydych chi eisiau, tynnwch y cwpan hwn oddi wrthyf!" Fodd bynnag, nid fy un i, ond bydd eich ewyllys yn cael ei wneud ». Yna ymddangosodd angel o'r nefoedd i'w gysuro. Mewn ing, gweddïodd yn ddwysach; a daeth ei chwys fel diferion o waed yn cwympo ar lawr gwlad. Yna, wedi codi o weddi, aeth at y disgyblion a'u cael yn cysgu gyda thristwch. Ac meddai wrthynt, "Pam wyt ti'n cysgu? Codwch a gweddïwch, er mwyn peidio â mynd i demtasiwn ».

- Gwylio a gweddïo i fod yn barod ar gyfer y cyfarfyddiad â Duw. Gweddi ynghyd ag wylnos, hynny yw, aberth yw'r hyn sy'n ein paratoi ar gyfer y cyfarfyddiad olaf â Iesu. Gweddi yw maethu gwyliadwriaeth:

Lk. 21,34-36: Byddwch yn ofalus nad yw eich calonnau yn cael eu pwyso i lawr mewn afradlondeb, meddwdod a phryderon bywyd ac nad ydyn nhw'n dod arnoch chi yn sydyn ar y diwrnod hwnnw; fel magl bydd yn disgyn ar bawb sy'n byw ar wyneb yr holl ddaear. Gwyliwch a gweddïwch bob amser, er mwyn i chi gael y nerth i ddianc rhag popeth sy'n gorfod digwydd, ac i ymddangos gerbron Mab y dyn ».

- Gweddi am alwedigaethau. Mae Iesu'n dysgu bod angen gweddïo dros holl anghenion yr Eglwys ac yn benodol fel nad oes gweithwyr ar gyfer cynhaeaf yr Arglwydd:

Lk. 9, 2: Dywedodd wrthynt: Mae'r cynhaeaf yn doreithiog, ond prin yw'r gweithwyr. Felly gweddïwch ar feistr y cynhaeaf i anfon gweithwyr allan am ei gynhaeaf.