Ivan o Medjugorje: Mae ein Harglwyddes yn dweud wrthym i ble mae pobl ifanc heddiw yn mynd

A oes gennych chi dasg benodol hefyd?
Ynghyd â’r grŵp gweddi, y genhadaeth y mae Ein Harglwyddes wedi’i hymddiried i mi yw gweithio gyda phobl ifanc ac ar eu rhan. Mae gweddïo dros bobl ifanc hefyd yn golygu bod â llygad am deuluoedd ac offeiriaid ifanc a phersonau cysegredig.

Ble mae pobl ifanc yn mynd heddiw?
Mae hon yn thema wych. Mae llawer i'w ddweud, ond mae llawer mwy i'w wneud ac i weddïo drosto. Yr angen y mae Ein Harglwyddes yn aml yn sôn amdano yn ei negeseuon yw dod â gweddi yn ôl i deuluoedd. Mae angen teuluoedd sanctaidd. Mae llawer, ar y llaw arall, yn agosáu at briodas heb baratoi'r seiliau ar gyfer eu hundeb. Yn sicr nid yw bywyd heddiw o gymorth, gyda’i wrthdyniadau, oherwydd rhythmau gwaith dirdynnol nad ydynt yn ffafrio myfyrio ar yr hyn yr ydych yn ei wneud, ar ble yr ydych yn mynd, nac ar addewidion ffug o fywyd hawdd i’w fesur eich hun a materoliaeth. Yr abwyd allanol hyn i gyd a newid i'r teulu sy'n dinistrio llawer ohonynt yn y pen draw, gan dorri perthnasoedd.

Yn anffodus, heddiw mae teuluoedd yn dod o hyd i elynion, yn hytrach na chymorth, hyd yn oed yn yr ysgol ac yng nghwmni eu plant, neu yng ngweithleoedd eu rhieni. Dyma rai gelynion ffyrnig y teulu: cyffuriau, alcohol, yn aml iawn papurau newydd, teledu a hyd yn oed y sinema.
Sut gall un fod yn dyst ymhlith pobl ifanc?
Mae bod yn dyst yn ddyletswydd, ond parchu pwy rydych chi am ei gyrraedd, parchu'r oedran a sut mae'n siarad, pwy ydyw ac o ble mae'n dod. Weithiau fe'n cymerir ar frys, a byddwn yn y diwedd yn gorfodi ein cydwybodau, gan fentro gosod ein gweledigaeth o bethau ar eraill. Yn hytrach, rhaid inni ddysgu bod yn enghreifftiau da a gadael i’n cynnig aeddfedu’n araf. Mae amser cyn y cynhaeaf y mae angen gofalu amdano.
Mae enghraifft yn fy mhryderu'n uniongyrchol. Mae Ein Harglwyddes yn ein gwahodd i weddïo dair awr y dydd: mae llawer yn dweud "mae'n llawer", a hefyd llawer o bobl ifanc, mae llawer o'n plant yn meddwl hynny. Rwyf wedi rhannu’r amser hwn rhwng bore, hanner dydd a hwyr – gan gynnwys yn yr amser hwn Offeren, y Rio Rose, yr Ysgrythur Gysegredig a myfyrdod – ac rwyf wedi dod i’r casgliad nad yw’n llawer.
Ond efallai y bydd fy mhlant yn meddwl yn wahanol, ac efallai y byddant yn ystyried y Rosari yn ymarfer undonog. Yn yr achos hwn, os byddaf am ddod â hwy yn nes at weddi ac at Mair, bydd yn rhaid i mi egluro iddynt beth yw'r Rosary ac, ar yr un pryd, dangos iddynt gyda fy mywyd pa mor bwysig ac iach yw i mi; ond gochelaf ei osod arnynt, i ddisgwyl i'r weddi dyfu o'u mewn. Ac felly, yn y dechrau, byddaf yn cynnig ffordd wahanol o weddïo iddynt, byddwn yn dibynnu ar fformiwlâu eraill, yn fwy cydnaws â'u cyflwr twf presennol, eu ffordd o fyw a meddwl.
Oherwydd mewn gweddi, drostynt hwy ac i ni, nid yw maint yn bwysig, os yw ansawdd yn ddiffygiol. Mae gweddi o safon yn uno aelodau teulu, yn cynhyrchu ymlyniad ymwybodol at ffydd ac at Dduw.
Mae llawer o bobl ifanc yn teimlo'n unig, wedi'u gadael, heb eu caru: sut gallwn ni eu helpu? Ydy, mae'n wir: y teulu sâl sy'n cynhyrchu plant sâl yw'r broblem. Ond ni ellir diystyru eich cwestiwn mewn ychydig eiriau: mae bachgen sy’n cymryd cyffuriau yn wahanol i fachgen sydd wedi syrthio i iselder; neu fachgen isel ei ysbryd efallai hyd yn oed yn cymryd cyffuriau. Mae angen mynd at bob person yn y ffordd iawn ac nid oes un rysáit unigol, heblaw am y weddi a'r cariad y mae'n rhaid i chi eu rhoi yn eich gwasanaeth iddynt.