Nid yw Haste yn Gristnogol, dysgwch fod yn amyneddgar gyda chi'ch hun

I. Wrth brynu perffeithrwydd rhaid aros bob amser. Rhaid i mi ddarganfod twyll, meddai St. Hoffai rhai berffeithrwydd parod, fel ei fod yn ddigon i lithro arno, fel sgert, i gael eu hunain yn berffaith heb ymdrech. Pe byddai hyn yn bosibl, byddwn y dyn perffeithiaf yn y byd; canys pe byddai yn fy ngallu i roddi perffeithrwydd i eraill, heb iddynt wneuthur dim, mi a ddechreuwn ei gymmeryd o honof fy hun. Ymddengys iddynt mai celfyddyd yw perffeithrwydd, o'r hon y mae yn ddigon i ganfod y gyfrinach i ddyfod yn feistriaid ar unwaith heb unrhyw anhawsder. Am dwyll! Y gyfrinach fawr yw gweithio a llafurio yn ddiwyd wrth ymarfer cariad dwyfol, i gyflawni undeb â daioni dwyfol.

Ond sylwer yn ofalus fod y ddyledswydd i wneuthur a llafur yn cyfeirio at y rhan oruchel o'n henaid ; oherwydd nid oes angen i ni dalu mwy o sylw i'r gwrthwynebiad sy'n dod o'r rhan isaf nag i'r fforddfarwyr, i'r cŵn sy'n cyfarth o bell (cf. Adloniant 9).

Gadewch inni gan hynny ddod i arfer â cheisio ein perffeithrwydd trwy ffyrdd cyffredin, gyda llonyddwch meddwl, gan wneud yr hyn sy'n dibynnu arnom i gaffael y rhinweddau, trwy gysondeb yn eu harfer, yn ôl ein cyflwr a'n galwedigaeth; yna, o ran dyfod yn hwyr neu yn hwyrach at y nod hiraethus, gadewch inni fod yn amyneddgar, gan ymddiried ein hunain i Ragluniaeth ddwyfol, a fydd yn gofalu am ein cysuro yn yr amser a sefydlwyd ganddi; a hyd yn oed os bydd yn rhaid inni aros hyd awr marwolaeth, gadewch inni fod yn fodlon, yn fodlon ar gyflawni ein dyletswydd trwy wneud bob amser yr hyn sydd i ni ac o fewn ein gallu. Byddwn bob amser yn cael y peth dymunol yn ddigon buan, pan fydd yn plesio Duw i'w roi i ni.

Mae yr ymddiswyddiad hwn i aros yn anghenrheidiol, oblegid y mae ei ddiffyg yn aflonyddu yr enaid yn fawr. Bydded inni gan hynny fod yn fodlon ar wybod fod Duw, yr hwn sy’n ein llywodraethu, yn gwneud pethau’n dda, a pheidiwn â disgwyl teimladau arbennig neu oleuni arbennig, ond gadewch inni gerdded fel deillion o dan arweiniad y Rhagluniaeth hon a bob amser gyda’r ymddiriedaeth hon yn Nuw. hyd yn oed ymhlith yr anghyfannedd. , ofnau, tywyllwch a chroesau o bob math, y bydd yn dda ganddo eu hanfon atom (cf. Tratten. 10).

Rhaid i mi fy sancteiddio fy hun nid er mwyn fy mantais, fy nghysur a'm hanrhydedd fy hun, ond er gogoniant Duw ac er iachawdwriaeth yr ifanc. Byddaf felly yn amyneddgar ac yn bwyllog bob tro y bydd yn rhaid imi gydnabod fy ngofid, yn argyhoeddedig fod gras hollalluog yn gweithio trwy fy ngwendid.

II. Mae'n cymryd amynedd gyda chi'ch hun. Mae dod yn feistr ar eich enaid eich hun mewn eiliad a'i gael yn gyfan gwbl yn eich dwylo, o'r cychwyn cyntaf, yn amhosibl. Byddwch yn fodlon ennill tir fesul tipyn, rhybuddiodd St. Francis de Sales, yn wyneb yr angerdd sy'n rhyfela arnoch.

Mae'n rhaid i chi ddioddef eraill; ond yn gyntaf oll yr ydym yn goddef ein hunain ac yn meddu amynedd gyda bod yn amherffaith. A fyddem yn hoffi cyrraedd gorffwysfa fewnol, heb fynd trwy adfydau a brwydrau cyffredin?

Paratowch eich enaid ar gyfer llonyddwch o'r bore; yn ystod y dydd cymerwch ofal i'w gofio'n aml a chymerwch ef yn ôl i'ch dwylo. Os bydd rhyw newid yn digwydd i chi, peidiwch â dychryn, peidiwch â rhoi'r meddwl lleiaf iddo; ond, wedi ei rhybuddio, darostyngwch eich hunain yn dawel gerbron Duw a cheisiwch roi eich ysbryd yn ôl i gyflwr melyster. Dywed wrth dy enaid : — Tyred ymlaen, rhoesom ein troed yn y lle anghywir; gadewch i ni fynd nawr a gadewch i ni fod ar ein gwyliadwriaeth. - A phob tro y byddwch chi'n llithro'n ôl, ailadroddwch yr un peth.

Yna pan fyddwch yn mwynhau heddwch, cymerwch fantais ohono gydag ewyllys da, gan amlhau gweithredoedd o garedigrwydd ar bob achlysur posibl, hyd yn oed rhai bach, oherwydd, fel y dywed yr Arglwydd, i'r rhai sy'n ffyddlon yn y pethau bychain, fe ymddiriedir y pethau mawr ( Lk 16,10). Ond yn anad dim, paid â cholli calon, mae Duw yn dal dy law ac, er ei fod yn gadael i ti faglu, mae'n gwneud hynny i ddangos i chi pe na bai'n eich dal y byddech chi'n cwympo'n llwyr: felly rydych chi'n gafael yn ei law yn dynnach ( Llythyr 444).

Mae bod yn was i Dduw yn golygu bod yn elusengar tuag at eraill, ffurfio ym mhen uchaf yr ysbryd benderfyniad anhepgor i ddilyn ewyllys Duw, bod â gostyngeiddrwydd a symlrwydd dwys iawn, sy’n ennyn hyder yn Nuw ac yn ein helpu i godi oddi wrth bawb. ein syrthiedig, i fod yn amyneddgar gyda ni yn ein trallod, i oddef yn heddychol eraill yn eu hamherffeithrwydd (Llythyr 409).

Gwasanaethwch yr Arglwydd yn ffyddlon, ond gwasanaethwch ef â rhyddid milwraidd a chariadus heb flino eich calon. Cynnal o’th mewn ysbryd o lawenydd sanctaidd, wedi ei wasgaru’n gymedrol yn eich gweithredoedd a’ch geiriau, fel bod y bobl rinweddol sy’n eich gweld yn derbyn llawenydd ac yn gogoneddu Duw (Mt 5,16), unig wrthrych ein dyheadau (Llythyr 472). Mae'r neges hon o hyder ac ymddiriedaeth gan St. Francis de Sales yn tawelu meddwl, yn adfer dewrder ac yn nodi'r dull sicr o symud ymlaen, er gwaethaf ein gwendidau, gan osgoi pusillanimity a rhagdybiaeth.

III. Sut i reoli eich hun mewn llawer o alwedigaethau er mwyn osgoi prysurdeb gormodol. Mae lluosogrwydd galwedigaethau yn amod ffafriol ar gyfer caffael rhinweddau gwir a chadarn. Mae lluosi materion yn ferthyrdod parhaus; mae amrywiaeth a lliaws galwedigaethau yn fwy blin na'u difrifoldeb.

Wrth gyflawni eich materion, dysg St. Francis de Sales, nac ymddiriedwch y gallwch lwyddo gyda'ch diwydiant eich hun, ond yn unig diolch i gymorth Duw; gan hyny ymddiriedwch yn hollol yn ei Ragluniaeth, yn argyhoeddedig y gwna Efe eich goreu, cyn belled a'ch bod chwi o'ch rhan yn rhoddi diwydrwydd pwyllog ynddo. Mewn gwirionedd, mae diwydrwydd byrbwyll yn niweidio'r galon a busnes ac nid diwydrwydd mohono, ond pryderon ac aflonyddwch.

Cyn bo hir byddwn yn nhragwyddoldeb, lle gwelir mor fychan yw holl faterion y byd hwn, a chyn lleied o bwys a wneir ai peidio; yma, i'r gwrthwyneb, yr ydym yn poeni am danynt, fel pe baent yn bethau mawr. Pan oedden ni'n fach, mor awyddus oedden ni i gasglu darnau o deils, pren a mwd i godi tai ac adeiladau bach! Ac os taflodd rhywun hwynt i lawr, bu helbul; ond gwyddom yn awr mai ychydig iawn o bwys oedd y cwbl. Fel hyn y bydd un dydd yn y nef ; byddwn wedyn yn gweld bod ein hymlyniadau at y byd yn wirioneddol blentynnaidd.

Gyda hyn nid wyf yn meddwl am dano y gofal sydd raid i ni ei gael am y fath bethau dibwys a dibwys, gan fod Duw wedi eu rhoddi i ni ar gyfer ein galwedigaeth yn y byd hwn; ond hoffwn dynnu'r ardor dwymyn yn aros amdanoch chi. Efallai y byddwn yn gwneud ein pethau plentynnaidd, ond wrth eu gwneud nid ydym yn colli ein meddyliau. Ac os bydd rhywun yn dymchwelyd ein blychau a'n pethau bychain, gadewch i ni beidio â phoeni cymaint, oherwydd pan ddaw'r hwyr, pan fydd yn rhaid inni gymryd lle, yr wyf yn golygu ar bwynt marwolaeth, ni fydd yr holl bethau bach hyn o unrhyw ddefnydd: yna ni bydd yn rhaid iddo encilio i dŷ ein Tad (Ps 121,1).

Gofalwch eich materion yn ofalus, ond gwybyddwch nad oes gennych fusnes pwysicach na'ch iachawdwriaeth (Llythyr 455).

Yn yr amrywiaeth o alwedigaethau, unigryw yw natur yr enaid rydych chi'n ei ddefnyddio. Cariad yn unig yw'r hyn sy'n arallgyfeirio gwerth y pethau rydyn ni'n eu gwneud. Gadewch inni ymdrechu bob amser i gael danteithfwyd a bonedd o deimladau, sy'n gwneud i ni geisio dim ond chwaeth yr Arglwydd, a bydd yn gwneud ein gweithredoedd yn hardd a pherffaith, waeth pa mor fach a chyffredin ydynt (Llythyr 1975).

O Arglwydd, gadewch imi feddwl am fachu a defnyddio’n dda bob amser ar y cyfleoedd i’ch gwasanaethu, gan ymarfer y rhinweddau fesul munud, heb bryderu dim am y gorffennol na’r dyfodol, fel bod pob eiliad bresennol yn dod â’r hyn sy’n rhaid i mi ei wneud gyda thawelwch a diwydrwydd. , er dy ogoniant (cf. Llythyr 503).