Mae ein Harglwyddes yn Medjugorje yn siarad am ffydd a gwirionedd am Dduw

Neges dyddiedig 23 Chwefror, 1982
I weledydd sy'n gofyn iddi pam mae gan bob crefydd ei Duw ei hun, mae Ein Harglwyddes yn ateb: «Nid oes ond un Duw ac yn Nuw nid oes rhaniad. Chi yn y byd a greodd y rhaniadau crefyddol. A rhwng Duw a dynion does dim ond un cyfryngwr iachawdwriaeth: Iesu Grist. Cael ffydd ynddo ».
Rhai darnau o'r Beibl a all ein helpu i ddeall y neges hon.
Mathew 15,11-20
Casglodd Po'r dorf a dweud: "Gwrandewch a deallwch! Nid yr hyn sy'n mynd i mewn i'r geg sy'n gwneud dyn yn amhur, ond mae'r hyn sy'n dod allan o'r geg yn gwneud dyn yn amhur! ". Yna daeth y disgyblion i fyny ato i ddweud: "A ydych chi'n gwybod bod y Phariseaid wedi'u sgandalio wrth glywed y geiriau hyn?". Ac atebodd, “Bydd unrhyw blanhigyn sydd heb ei blannu gan fy Nhad nefol yn cael ei ddadwreiddio. Gadewch iddyn nhw! Canllawiau dall a dall ydyn nhw. A phan fydd dyn dall yn arwain dyn dall arall, bydd y ddau ohonyn nhw'n cwympo i ffos! 15 Yna dywedodd Pedr wrtho, "Esboniwch y ddameg hon i ni." Ac atebodd, "A ydych hefyd yn dal heb ddeallusrwydd? Onid ydych chi'n deall bod popeth sy'n mynd i mewn i'r geg yn pasio i'r bol ac yn gorffen yn y garthffos? Yn lle mae'r hyn sy'n dod allan o'r geg yn dod o'r galon. Mae hyn yn gwneud dyn yn aflan. Mewn gwirionedd, daw'r bwriadau drwg, y llofruddiaethau, y godinebau, y puteiniaid, y lladradau, y tystiolaethau ffug, y cableddau o'r galon. Dyma'r pethau sy'n gwneud dyn yn aflan, ond nid yw bwyta heb olchi ei ddwylo yn gwneud dyn yn aflan. "
Mathew 18,23-35
Yn hyn o beth, mae teyrnas nefoedd fel brenin a oedd am ddelio â'i weision. Ar ôl i'r cyfrifon ddechrau, fe'i cyflwynwyd i un a oedd yn ddyledus iddo ddeng mil o dalentau. Fodd bynnag, gan nad oedd ganddo'r arian i ddychwelyd, gorchmynnodd y meistr iddo gael ei werthu gyda'i wraig, ei blant a'r hyn yr oedd yn berchen arno, a thrwy hynny dalu'r ddyled. Yna erfyniodd y gwas hwnnw, gan daflu ei hun i'r llawr, arno: Arglwydd, byddwch yn amyneddgar gyda mi a rhoddaf bopeth yn ôl ichi. Gan drueni’r gwas, gadawodd y meistr iddo fynd a maddau’r ddyled. Cyn gynted ag y gadawodd, daeth y gwas hwnnw o hyd i was arall tebyg iddo a oedd yn ddyledus iddo gant denarii ac, wrth ei gydio, tagodd ef a dweud: Talwch yr hyn sy'n ddyledus gennych! Plediodd ei gydymaith, gan daflu ei hun i'r llawr, ag ef gan ddweud: Byddwch amynedd gyda mi a byddaf yn ad-dalu'r ddyled. Ond gwrthododd ei ganiatáu, aeth a chael ei daflu i'r carchar nes iddo dalu'r ddyled. Wrth weld beth oedd yn digwydd, roedd y gweision eraill mewn galar ac aethant i riportio eu digwyddiad i'w meistr. Yna galwodd y meistr y dyn hwnnw a dweud wrtho, "Gwas drwg, yr wyf wedi maddau i chi am yr holl ddyled oherwydd i chi weddïo arnaf." Onid oedd yn rhaid i chi drueni ar eich partner hefyd, yn union fel y cefais drueni arnoch chi? Ac, yn ddig, rhoddodd y meistr ef i'r arteithwyr nes iddo ddychwelyd yr holl ddyledus. Felly hefyd bydd fy Nhad nefol yn gwneud i bob un ohonoch chi, os na fyddwch chi'n maddau i'ch brawd o'r galon. "
Hebreaid 11,1-40
Ffydd yw sylfaen yr hyn y gobeithir amdano a phrawf o'r hyn na welir. Trwy'r ffydd hon derbyniodd yr henuriaid dyst da. Trwy ffydd gwyddom fod y bydoedd wedi eu ffurfio gan air Duw, fel bod yr hyn a welir yn tarddu o bethau anweladwy. Trwy ffydd offrymodd Abel aberth gwell i Dduw nag aberth Cain ac ar ei sail cyhoeddwyd ei fod yn gyfiawn, gan dystio i Dduw ei hun ei fod yn hoffi ei roddion; ar ei gyfer, er ei fod wedi marw, mae'n dal i siarad. Trwy ffydd cludwyd Enoch i ffwrdd, er mwyn peidio â gweld marwolaeth; ac ni chafwyd ef mwyach, am fod Duw wedi ei gymryd ymaith. Mewn gwirionedd, cyn cael ei gludo i ffwrdd, derbyniodd y dystiolaeth ei fod yn plesio Duw. Heb ffydd, fodd bynnag, mae'n amhosibl cael ei werthfawrogi; oherwydd rhaid i bwy bynnag sy'n mynd at Dduw gredu ei fod yn bodoli a'i fod yn gwobrwyo'r rhai sy'n ei geisio. Trwy ffydd Noa, wedi ei rybuddio’n ddwyfol am bethau na welwyd eto, yn deall o ofn duwiol adeiladodd arch i achub ei deulu; ac am y ffydd hon condemniodd y byd a daeth yn etifedd cyfiawnder yn ôl y ffydd. Trwy ffydd ufuddhaodd Abraham, a alwyd gan Dduw, i adael am le yr oedd i'w etifeddu, a gadawodd heb wybod i ble'r oedd yn mynd. Trwy ffydd arhosodd yn y wlad a addawyd fel mewn rhanbarth tramor, gan fyw o dan bebyll, fel y gwnaeth Isaac a Jacob, cyd-etifeddion yr un addewid. Mewn gwirionedd, roedd yn aros am y ddinas gyda sylfeini cadarn, a'i bensaer a'i adeiladwr yw Duw ei hun. Trwy ffydd, cafodd Sarah, er ei bod allan o oed, gyfle i ddod yn fam oherwydd ei bod yn credu'r un a addawodd ei ffyddloniaid. Am y rheswm hwn, gan ddyn sengl, ac eisoes wedi'i nodi gan farwolaeth, ganwyd disgyniad mor niferus â sêr yr awyr a'r tywod di-rif a geir ar hyd traeth y môr. ffydd buon nhw i gyd farw, er nad oeddent wedi cyflawni'r nwyddau a addawyd, ond ar ôl eu gweld a'u cyfarch o bell yn unig, gan ddatgan eu bod yn dramorwyr ac yn bererinion uwchben y ddaear. Mae'r rhai sy'n dweud hynny, mewn gwirionedd, yn dangos eu bod yn chwilio am famwlad. Pe byddent wedi meddwl am yr hyn y daethant allan ohono, byddent wedi cael cyfle i ddychwelyd; nawr yn lle hynny maen nhw'n dyheu am un gwell, hynny yw i'r un nefol. Dyma pam nad yw Duw yn diystyru galw ei hun yn Dduw atynt: mewn gwirionedd mae wedi paratoi dinas ar eu cyfer. Trwy ffydd, cynigiodd Abraham, a roddwyd ar brawf, gynnig i Isaac ac ef, a oedd wedi derbyn yr addewidion, gynnig i'w unig fab, 18 y dywedwyd amdano: Yn Isaac bydd gennych eich disgynyddion a fydd yn dwyn eich enw. Mewn gwirionedd, credai fod Duw yn gallu atgyfodi hyd yn oed oddi wrth y meirw: am y rheswm hwn cafodd ef yn ôl ac roedd fel symbol. Trwy ffydd bendithiodd Isaac Jacob ac Esau hefyd o ran pethau yn y dyfodol. Trwy ffydd, fe wnaeth Jacob, wrth farw, fendithio pob un o feibion ​​Joseff a phuteindra ei hun, gan bwyso ar ddiwedd y ffon. Trwy ffydd, soniodd Joseff, ar ddiwedd ei oes, am ecsodus plant Israel a gwneud darpariaethau am ei esgyrn ei hun. Trwy ffydd cadwyd Moses, newydd ei eni, yn gudd am dri mis gan ei rieni, oherwydd eu bod yn gweld bod y bachgen yn brydferth; ac nid oedd arnynt ofn edict y brenin. Trwy ffydd gwrthododd Moses, pan ddaeth yn oedolyn, gael ei alw’n fab merch Pharo, gan fod yn well ganddo gael ei gam-drin â phobl Dduw yn hytrach na mwynhau pechod am gyfnod byr. Mae hyn oherwydd ei fod yn parchu ufudd-dod Crist fel mwy o gyfoeth na thrysorau'r Aifft; mewn gwirionedd, edrychodd ar y wobr. Trwy ffydd gadawodd yr Aifft heb ofni digofaint y brenin; mewn gwirionedd arhosodd yn gadarn, fel petai'n gweld yr anweledig. Trwy ffydd dathlodd y Pasg a thaenellodd y gwaed fel nad oedd difodwr y cyntaf-anedig yn cyffwrdd â rhai'r Israeliaid. Trwy ffydd croesasant y Môr Coch fel pe bai gan dir sych; wrth geisio hyn neu wneud yr Eifftiaid hefyd, ond fe'u llyncwyd. Trwy ffydd fe gwympodd waliau Jericho, ar ôl iddyn nhw fynd o'i gwmpas am saith diwrnod.

A beth fydda i'n ei ddweud mwy? Byddwn yn colli'r amser pe bawn i eisiau dweud am Gideon, Barak, Samson, Jefftha, David, Samuel a'r proffwydi, a orchfygodd deyrnasoedd, trwy ffydd, gyfiawnder, cyflawni addewidion, cau genau llewod, fe wnaethant ddiffodd trais y tân, dianc rhag torri'r cleddyf, tynnu cryfder o'u gwendid, dod yn gryf mewn rhyfel, gwrthyrru goresgyniadau tramorwyr. Fe adferodd rhai menywod eu meirw trwy atgyfodiad. Yna arteithiwyd eraill, heb dderbyn y rhyddhad a gynigiwyd iddynt, i gael gwell atgyfodiad. Yn olaf, dioddefodd eraill gwawdio a sgwrio, cadwyni a charcharu. Cawsant eu llabyddio, eu poenydio, eu llifio, eu lladd gan y cleddyf, aethant o gwmpas wedi'u gorchuddio â chroen dafad a chroen gafr, anghenus, cythryblus, eu cam-drin - nid oedd y byd yn deilwng ohonynt! -, yn crwydro trwy'r anialwch, ar y mynyddoedd, rhwng yr ogofâu a cheudyllau y ddaear. Ac eto, er iddynt dderbyn tystiolaeth dda am eu ffydd, ni chyflawnodd pob un ohonynt yr addewid, gan fod gan Dduw rywbeth gwell yn y golwg inni, fel na fyddent yn sicrhau perffeithrwydd hebom ni.