Madonna'r tair ffynnon a'r arwyddion a ddigwyddodd yn yr haul

q

1) "Roedd yn bosibl syllu ar yr haul"

Fel y dywed Salvatore Nofri, roedd dros 3.000 o ffyddloniaid yn bresennol yn y Grotta delle Tre Fontane ar Ebrill 12, 1980, ar gyfer pen-blwydd 1947.
Pen-blwydd arferol fel y rhai blaenorol, heb unrhyw beth yn benodol, diwrnod arferol o weddi ac atgof. Ond yma yn ystod dathliad yr Offeren yn y sgwâr o flaen y Groto (Wyth o ddathlwyr, yn llywyddu’r Rheithor. P. Gustavo Paresciani) yn union adeg y cysegru, digwyddodd ffenomen anghyffredin debyg i’r hyn a ddigwyddodd, yn Cova di Iria. Hydref 13, 1917. Ac eithrio bod gan ffenomen y Tair Ffynnon, yn wahanol i hynny, amrywiaeth o arwyddion.
Yn Fatima roedd yr haul yn ymddangos fel olwyn enfys enfawr, a drodd a phelydru llawer o liwiau. Stopiodd deirgwaith ac yna roedd yn ymddangos ei fod yn datgysylltu ei hun o'r ffurfafen i ddisgyn i'r ddaear.
Yn Nhre Fontane, ymddygodd y ddisg solar yn gyntaf fel yn Fatima (heblaw am y ffenomen o ymddangos ar fin cwympo ar y ddaear) ond yn ddiweddarach cymerodd liw gwesteiwr, fel petai wedi'i orchuddio â gwesteiwr enfawr " ; gwelodd eraill ffigwr menyw yng nghanol y seren, eraill galon fawr; eraill y llythrennau JHS (= Iesu Gwaredwr dynion); eraill yn dal i fod yn M (Maria) mawr; eraill wyneb Iesu y Shroud. Dywedodd eraill o hyd eu bod yn gweld y Madonna gyda deuddeg seren ar ei phen (y Forwyn yr Apocalypse). Yn dal i fod yn ddyn yn eistedd ar orsedd (Duw yn eistedd ar orsedd bob amser ar ddelwedd yr Apocalypse). Tri ffigwr dynol goleuol arall o hyd, yn union yr un fath, wedi'u trefnu mewn triongl, dau uwchben ac un islaw (symbol o'r Drindod Sanctaidd.).
Mae rhai wedi gweld bod y lliw pinc a gymerwyd o'r awyr o amgylch yr haul yn edrych fel llwch, fel petai'n cynnwys myrdd o betalau rhosyn yn cwympo. Dywedodd llawer a oedd yn bresennol eu bod yn gweld yr haul wedi ei liwio’n wyrdd, pinc a gwyn (lliwiau mantell a gwisg Forwyn y Datguddiad. I rai roedd yr haul yn hylifedig, eraill wedi’u hatal, eraill fel pe bai’n lamp.
Parhaodd y ffenomen tua deng munud ar hugain rhwng 17.50 a 18.20. Mae rhai sy'n bresennol, fodd bynnag, yn dweud nad ydyn nhw wedi gweld unrhyw beth, tra bod eraill nad ydyn nhw'n bresennol yn dweud eu bod nhw wedi'i weld wrth aros mewn rhannau eraill o Rufain. Dywed rhai eu bod yn teimlo arogl dwys o flodau yn ystod y ffenomen; eraill o hyd i fod wedi gweld cymaint o olau yn deillio o'r Groto.
b> 2) Yn 1985: “Fe’i gwelsom yn chwyrlïo o gwmpas”, “roedd fel eclips solar”.

“Felly fe wnaethon ni gymryd ychydig o gamau i ffwrdd o’r wal a throdd fy mam (bron yn unsain gyda mi) i edrych ar yr haul ac yn groes i’r hyn oedd wedi digwydd i ni cyn i ni lwyddo i syllu arno’n dawel ac nid yn unig, fe’i gwelsom yn troi.
Ar y pwynt hwn fe wnaethon ni ysgwyd llaw, gyda theimlad o ecstasi; Roeddwn yn teimlo fy mod wedi fy nhynnu at y weledigaeth honno fel na allai unrhyw beth dynnu fy sylw oddi wrth syllu arni. Felly dywedais fy mod wedi gweld yr haul yn chwyrlio o gwmpas arno'i hun ac o amgylch y lliwiau'n wyn yn gyntaf, yna glas, pinc o'r diwedd yn dilyn ei gilydd yn y fortecs hwn. Parhaodd hyn i gyd am amser hir ... yna gwelais sut y ffurfiwyd lliw melyn a disg felen fawr .., yna golau na welwyd erioed, yn ddwys iawn; yn union ger disg arall o'r un maint ac ysblander, yna un arall cyfartal bob amser ar y chwith. Mae yna dri disg ar ôl am ychydig .. yna pedwerydd disg bob amser yn mynd i'r chwith, yna pumed, chweched ac eto nes eu bod wedi llenwi cylchoedd y gorwel cyfan o'n cwmpas. Wrth i'r disgiau hyn ffurfio, roeddent yn llai disglair na'r rhai cyntaf. Cadarnhawyd yr hyn a welais o bryd i'w gilydd gan fy mam a welodd yr un pethau â mi. O'r diwedd llwyddais i edrych i ffwrdd i edrych ar lawr gwlad. Wrth edrych yn ôl yn yr awyr gwelais yr un pethau a hyn am amser hir.
Yr hyn sydd ar ôl gennyf yw teimlad na ellir ei ddiffinio o heddwch a melyster mewnol. Detholiad y dystiolaeth hon, yr wyf wedi ei hadrodd yn llawn ym Mwletin y Groto: Morwyn y Datguddiad, 8 Rhagfyr 1985, t. 10-11, yw un o'r nifer o dystebau a anfonwyd atom gan bobl a oedd, hyd yn oed ym 1985 a phen-blwyddi blaenorol er 1980, wedi sylwi ar ffenomenau anghyffredin yn yr haul.

Roedd person arall a oedd yn bresennol ym 1985 ar ben-blwydd y apparition, wedi ysgrifennu'r dystiolaeth hon yr wyf yn ei thynnu o ddau ffolder hir: 'Ond yn sydyn, tua 17 neu ychydig yn fwy, gwelaf yr haul yn cael ei lusgo gan olau gwych, bicell binc, yna gwyrdd, yna coch; Fe wnes i wisgo sbectol dywyll ar unwaith ac rwy'n ei weld yn troi'n fil o liwiau, roedd gwyrdd yn brydferth .., tra roeddem ni'n dawel yn mwynhau'r olygfa oruwchnaturiol hon, meddyliais am dynnu fy sbectol dywyll i ffwrdd, a gyda rhyfeddod mawr sylwais nad oedd unrhyw beth wedi newid yn fy ngolwg. Gwelais yn union bopeth yr oeddwn wedi'i weld gyda sbectol tan hynny. Nid wyf yn gwybod pa mor hir y parhaodd y sioe hon, efallai awr, efallai llai. Roeddwn i'n teimlo bod y rhaglenni teledu wedi parhau i newid (gwelodd y tyst y ffenomen o le ymhell o'r ogof).
Roedd yn rhaid i fy ebychiadau fod yn llawer pe bai'n rhaid i'm mab ddweud wrthyf bob hyn a hyn i dawelu oherwydd byddai pawb arall yn yr adeilad yn eu clywed. "
3) Yn 1986: "mae'r haul yn curo fel calon"

Hefyd ar 12 Ebrill 1986 ailadroddwyd ffenomen yr arwyddion yn yr haul. Cyhoeddwyd adroddiadau o dystiolaethau gan amrywiol bapurau newydd, ond hefyd mae lluniau o'r haul a ddaliwyd yn ystod y ffenomen wedi cael eu cyhoeddi; ac yn benodol, crëwyd rhaglen deledu, yn darlledu mwg yr haul a gymerwyd yn ystod cyfweliad wrth roi'r argraff glir o fod "fel calon guro".
Ceir yr un datganiadau bob amser o dystiolaethau'r bobl a oedd yn bresennol nid yn unig yn cael eu cyfweld, ond y cafodd y llais eu hadfer wrth siarad a rhoi sylwadau ar yr un foment y gwelsant y ffenomen, neu hyd yn oed o'r recordiadau a oedd yn mynd o gwmpas yn y dorf gyda'r meicroffon, ceir yr un datganiadau bob amser. , ar y symbolau, ar y lliwiau, ar chwyrlïo'r haul, a hefyd ar yr heddwch a'r llonyddwch y mae pawb yn ei deimlo o fewn yr enaid. Fodd bynnag, roedd pobl ar yr achlysur hwn hefyd na welsant ddim byd o gwbl. Fodd bynnag, bu rhai achosion hefyd o berson wedi mynd at y meddyg i gael llosgiadau llygaid.
Fodd bynnag, gwiriodd ei hun, ac ni chafwyd unrhyw newyddion am newidiadau yn yr haul o'r offerynnau arsylwi seryddol.
Felly, ffenomenau sy'n ein gadael ni'n wirioneddol synnu ac na ellir eu hesbonio â rhesymeg gwyddoniaeth ddynol yn unig.
4) Digwyddodd y ffenomen tan 1987

Yn ddeugain mlwyddiant y appariad mae'r ffenomen wedi ailadrodd ei hun, mae hefyd wedi cael ffotograff ohono ac yna'n cael ei ddarlledu mewn cyfweliadau teledu. Yn 1988 ni welwyd unrhyw ffenomen.
5) Ystyr yr arwyddion yn yr haul

Mae'n gyfreithlon gofyn i ni'n hunain o flaen yr arwyddion hyn beth yw eu hystyr, eu hystyr, i'r rhai sy'n eu gweld, i'r rhai nad ydyn nhw'n eu gweld, i ddynoliaeth; neu hyd yn oed yr hyn maen nhw'n ei olygu ynddynt eu hunain. Gan adael y gwyddonwyr i ddod i farn ar yr agweddau technegol, er mwyn ceisio deall eu natur o safbwynt naturiol, os oes esboniad naturiol a boddhaol o safbwynt gwyddonol, gellir ceisio rhagdybiaethau deongliadol o'r arwyddion hyn.
Yn amlwg, bydd yr allwedd i ddarllen yn hawdd o ran dehongli arwyddion a symbolau sydd eisoes yn arwyddion neu'n arwyddion sy'n cael eu defnyddio ers canrifoedd yn hanes Cristnogaeth, y bydd y cynnwys a olygir yn yr arwyddion hyn felly yn glir ar eu cyfer hefyd. Gallai anoddach, fodd bynnag, fod yn allweddol i ddarllen arwyddion llai arferol yn y traddodiad eglwysig neu mewn duwioldeb Cristnogol a Marian yn benodol.
Felly, gan esgeuluso aros ar ystyr arwyddion y mae'n hawdd amgyffred eu hystyr Marian, eglwysig, Christolegol neu Drindodaidd, seibiaf am eiliad i ystyried ystyr rhai arwyddion llai arferol.
a) Ystyr symbolaidd tri lliw yr haul: gwyrdd, gwyn, pinc.

Yn y cyfamser, dylid nodi mai'r lliwiau hyn yw lliwiau'r Forwyn Ddatguddiad, fel yr adroddwyd gan y gweledigaethwyr, yn ôl y disgrifiad y gwnaed y cerflun o'r Groto ohono.
Morwyn y Datguddiad a ddywedodd ei bod yn “Hi sydd yn y Drindod Ddwyfol felly mae'n gyfreithlon meddwl ei bod yn y Drindod yn dwyn lliwiau'r Drindod, yn yr ystyr y gall y lliwiau sy'n ei gorchuddio ddynodi'r Drindod Sanctaidd fwyaf, personau unigol y Sanctaidd Mwyaf Y Drindod. Yn yr ystyr hwn gwelaf y dehongliad symbolaidd o dri lliw'r haul a fyddai'n cynrychioli'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân yn awgrymog ac yn dyfalu iawn, fel yr adroddwyd ym Mwletin y Groto: Morwyn y Datguddiad 1/3 / (1983) 4 -5. Fel petai parhad rhwng y Tair Ffynnon (symbol daear), Lourdes (symbol dŵr) a Fatima (symbol haul).
Gwyrdd yw'r Tad, hynny yw, mae'n cynrychioli'r greadigaeth, a gynrychiolir gan y fam ddaear. O lyfr Genesis rydyn ni'n gwybod bod Duw Dad yn creu popeth ac yna'n eu hymddiried i ddynion. Rhoddir y ddaear gan Dduw i ddyn oherwydd ei bod yn ei maethu. Mewn gwirionedd, mae dyn yn derbyn gan Dduw "bob glaswellt gwyrdd" (gen. 28-30) a gynhyrchir o'r ddaear mewn bwyd.
Dywedodd Morwyn y Datguddiad: "Gyda'r wlad hon o bechod byddaf yn gweithio gwyrthiau pwerus ar gyfer trosi anghredinwyr" Ac mewn gwirionedd o'r ddaear a chyda gwlad y Tair Ffynnon, wedi'i sancteiddio gan bresenoldeb Mair, nid yw dyn yn derbyn bwyd naturiol, ond a maeth ysbrydol: tröedigaeth a rhyfeddodau.
Gwyn yw'r Mab, hynny yw, y Gair, a oedd "yn y dechrau gyda Duw ... hebddo ni wnaed dim o'r hyn sy'n bodoli" (Jn 1,1-3). Ar ôl pechu trwy'r dyfroedd bedydd dychwelwn i fod yn blant i Dduw eto. Yn Rhufain trwy gyfrwng symbolaidd y fam ddaear werdd (y Tad), yn Lourdes trwy gyfrwng symbolaidd dŵr gwyn y coedwigoedd sy'n dwyn i gof yr un bedydd, cyflawnir rhyfeddodau I'r dynion. Mewn gwirionedd, gyda'r dŵr ffynnon yn Lourdes mae'r Beichiogi Heb Fwg yn cael grasau dirifedi gan Grist. Mae pinc yn cynrychioli'r Ysbryd Glân, Cariad, ysbryd Duw sy'n symud popeth, sy'n goleuo, yn cynhesu neu'n tywys mewn rhyddid. Mae'r Forwyn yn Fatima yn ymddangos yn yr awyr agored, yn yr awyr agored, yng ngolau tanbaid yr haul melyn-binc (fel y mae llawer hefyd wedi'i weld yn Ogof Tre Fontane); yr haul hwnnw sy'n dod â bywyd sy'n gwneud i fywyd ddatblygu. Ac mae'r Fam Forwyn, priodferch yr Ysbryd Glân yn cydweithredu ag ef i roi ein "bywyd" i'r Meseia a chychwyn cymuned y cyfamod newydd. Mae hi'n ffigwr o'r Eglwys forwyn ac yn fam sy'n cynhyrchu plant Duw yn yr Ysbryd Glân.
Mewn Cristnogaeth mae popeth yn symbol, mae popeth yn arwydd. Mae technoleg o arwyddion a amlygodd eu hunain yn y Grotta delle Tre Fontane bob amser yn dod â ni'n ôl at wirioneddau Trinitaraidd, Christolegol, Marian ac eglwysig, yr ydym yn cael ein gwahodd i fyfyrio arnynt.
b) Y tu hwnt i'r arwyddion .., y tu hwnt i'r symbolau!

Yr union ddarlleniad symbolaidd hwn o arwyddion, y ddiwinyddiaeth hon o arwyddion, sy'n annog y Cristion i edrych y tu hwnt i'r arwydd, y tu hwnt i'r symbol, i drwsio ei sylw ar eu hystyr.
Gall y ffenomenau rhyfeddol yn y Grotta delle Tre Fontane fod yn arwydd o'r nefoedd, yn atgoffa'r Forwyn Fendigaid i ddynoliaeth, i ddynion unigol; ond am y rheswm hwn y mae yn angenrheidiol peidio stopio wrth yr arwydd; mae angen gafael yn yr hyn y mae'r Forwyn eisiau ei ddweud wrthym; ac yn enwedig yr hyn sy'n rhaid i ni ei wneud.
Mae'r ddynoliaeth mewn argyfwng. Mae eilunod a chwedlau yn mynd i ludw; ideolegau y mae miliynau o ddynion wedi credu neu'n credu eu bod wedi'u malurio neu eu malurio. Mae afonydd o eiriau wedi gorlifo'r ddaear, yn ddryslyd, yn ddiarffordd. Geiriau dynion, geiriau sydd wedi mynd heibio ac a fydd yn pasio. Daw Morwyn y Datguddiad i’n hatgoffa bod yna lyfr, yr Efengyl, lle mae geiriau bywyd tragwyddol wedi’u cynnwys, geiriau’r Dyn-Dduw, y rhai na fydd byth yn mynd heibio: "Bydd y nefoedd a’r ddaear yn mynd heibio, ond fy ngeiriau i ni fyddant byth yn pasio. "
Y dychweliad i'r Efengyl, felly, yw'r hyn y mae'r Forwyn am ei ddangos inni; trosi i'r efengyl, i fyw ei gwerthoedd, i weddïo.
Yna dim ond arwydd o drugaredd, cariad, gobaith, y gellir gweld arwyddion y nefoedd, hyd yn oed haul yr Tri Ffynnon. Arwydd mam sy'n agos at ei phlant gyda glendid, ymostyngiad, meddylgarwch.
Mae credinwyr yn gwybod bod casgliad holl gyfnodau ein planed wedi cael ei ysgrifennu erioed gan Our Lady, a ychwanegodd at y nifer o deitlau y mae hi'n cael eu parchu oddi tanynt, teitl awgrymog Virgin of Revelation, maen nhw'n edrych, er gwaethaf aflonyddwch yr amser presennol, yn hyderus tuag at y goleuni hwnnw o obaith sydd trwyddo ef wedi dechrau disgleirio dros ddynoliaeth: y plentyn sy'n cario ar ei liniau, sef heddwch ac iachawdwriaeth dynoliaeth.