DOSBARTH YR ARGLWYDD A DDISGRIFIR GAN FEDDYG

Ychydig flynyddoedd yn ôl roedd meddyg o Ffrainc, Barbet, yn y Fatican ynghyd â ffrind iddo, Dr. Pasteau. Roedd Cardinal Pacelli hefyd yn rhestr y gwrandawyr. Dywedodd Pasteau, yn dilyn ymchwil Dr. Barbet, y gallai rhywun fod yn sicr bellach fod marwolaeth Iesu ar y groes wedi digwydd trwy grebachiad tetanig o'r holl gyhyrau a thrwy asphyxiation.

Addawodd y Cardinal Pacelli. Yna grwgnach yn feddal: - Ni wyddem ddim amdano; nid oedd unrhyw un wedi sôn amdano.

Yn dilyn yr arsylwi hwnnw, ysgrifennodd Barbet ailadeiladu meddygol rhithweledol o angerdd Iesu. Rhoddodd rybudd:

«Yr wyf yn anad dim llawfeddyg; Rwyf wedi dysgu ers amser maith. Am 13 mlynedd bûm yn byw yng nghwmni cyrff; yn ystod fy ngyrfa, astudiais anatomeg yn fanwl. Gallaf felly ysgrifennu heb ragdybiaeth ».

«Aeth Iesu i boen yng ngardd Gethsemane - ysgrifennodd yr efengylydd Luc - gweddïo’n ddwysach. Ac fe roddodd chwys fel diferion o waed a ddisgynnodd i'r llawr. " Yr unig efengylydd sy'n adrodd y ffaith yw meddyg, Luc. Ac mae'n gwneud hynny gyda manwl gywirdeb clinigwr. Mae chwysu gwaed, neu hematohydrosis, yn ffenomen brin iawn. Fe'i cynhyrchir mewn amodau eithriadol: er mwyn ei ysgogi mae angen blinder corfforol, ynghyd â sioc foesol dreisgar, a achosir gan emosiwn dwfn, gan ofn mawr. Mae'n rhaid bod y braw, yr ofn, yr ing ofnadwy o deimlo'ch bod chi'n cael eich cyhuddo o holl bechodau dynion wedi malu Iesu.

Mae'r tensiwn eithafol hwn yn cynhyrchu torri'r gwythiennau capilari mân iawn sydd o dan y chwarennau pare chwys ... Mae'r gwaed yn cymysgu â'r chwys ac yn casglu ar y croen; yna mae'n diferu ar hyd a lled y corff i'r llawr.

Rydyn ni'n gwybod y ffars dreial a luniwyd gan yr Sanhedrin Iddewig, anfon Iesu i Pilat a phleidlais y dioddefwr rhwng y procurator Rhufeinig a Herod. Mae Pilat yn ildio ac yn gorchymyn fflagio Iesu. Mae'r milwyr yn dadwisgo Iesu ac yn ei glymu gan yr arddyrnau i golofn yn yr atriwm. Gwneir y sgwrio gyda stribedi o ledr lluosog y mae dwy bêl neu asgwrn plwm yn sefydlog arnynt. Mae'r olion ar y Shroud of Turin yn aneirif; mae'r rhan fwyaf o'r lashes ar yr ysgwyddau, ar y cefn, ar y rhanbarth meingefnol a hefyd ar y frest.

Rhaid bod y dienyddwyr wedi bod yn ddau, un ar bob ochr, o adeiladu anghyfartal. Maen nhw'n trywanu'r croen, sydd eisoes wedi'i newid gan filiynau o hemorrhages microsgopig o chwys y gwaed. Mae'r croen yn rhwygo ac yn hollti; troelli gwaed. Ar bob strôc, mae corff Iesu yn cychwyn mewn naid o boen. Mae ei gryfder yn methu: mae chwys oer yn perlau ei dalcen, ei ben yn troi mewn pendro o gyfog, mae oerfel yn rhedeg i lawr ei gefn. Pe na bai'n cael ei glymu'n uchel iawn gan yr arddyrnau, byddai'n cwympo i bwll o waed.

Yna gwatwar y coroni. Gyda drain hir, yn anoddach na rhai acacia, mae'r poenydwyr yn gwehyddu math o helmed ac yn ei roi ar y pen.

Mae'r drain yn treiddio i groen y pen ac yn gwneud iddo waedu (mae llawfeddygon yn gwybod faint mae croen y pen yn gwaedu).

O'r Shroud nodir bod ergyd gref o'r ffon a roddwyd yn obliquely, wedi gadael clwyf cleisio erchyll ar foch dde Iesu; mae'r trwyn yn cael ei ddadffurfio gan doriad o'r adain cartilaginaidd.

Mae Pilat, ar ôl dangos y rag hwnnw i'r dorf ddig, yn ei drosglwyddo i'r croeshoeliad.

Maen nhw'n llwytho braich lorweddol fawr y groes ar ysgwyddau Iesu; mae'n pwyso tua hanner cant cilo. Mae'r stanc fertigol eisoes wedi'i blannu ar Galfaria. Mae Iesu'n cerdded yn droednoeth trwy'r strydoedd gyda gwaelod afreolaidd wedi'i orchuddio â chudynnod. Mae'r milwyr yn ei dynnu ar y rhaffau. Yn ffodus, nid yw'r llwybr yn hir iawn, tua 600 metr. Mae Iesu ag anhawster yn rhoi un troed ar ôl y llall; yn aml yn cwympo ar ei liniau.

A bob amser y trawst hwnnw ar yr ysgwydd. Ond mae ysgwydd Iesu wedi'i orchuddio â doluriau. Pan fydd yn cwympo i'r llawr, mae'r trawst yn dianc ac yn pilio ei gefn.

Ar Galfaria mae'r croeshoeliad yn cychwyn. Mae'r dienyddwyr yn dadwisgo'r condemniedig; ond mae ei diwnig wedi'i ludo i'r clwyfau ac mae ei dynnu'n syml yn erchyll. A ydych erioed wedi gwahanu'r rhwyllen gwisgo rhag clwyf mawr wedi'i gleisio? Onid ydych chi wedi dioddef y prawf hwn eich hun sydd weithiau'n gofyn am anesthesia cyffredinol? Yna gallwch chi sylweddoli beth ydyw.

Mae pob edau o frethyn yn glynu wrth ffabrig cig byw; i gael gwared ar y tiwnig, mae'r terfyniadau nerf sy'n cael eu hamlygu yn y doluriau wedi'u rhwygo. Mae'r dienyddwyr yn rhoi tynfa dreisgar. Pam nad yw'r boen ddirdynnol honno'n achosi syncope?

Mae'r gwaed yn dechrau llifo eto; Mae Iesu wedi'i estyn allan ar ei gefn. Mae ei glwyfau wedi'u malu â llwch a graean. Maent yn ei daenu ar fraich lorweddol y groes. Mae'r arteithwyr yn cymryd y mesuriadau. Mae rownd o gimlet yn y coed i hwyluso treiddiad yr ewinedd a'r artaith erchyll yn cychwyn. Mae'r dienyddiwr yn cymryd hoelen (hoelen hir pigfain a sgwâr), yn ei gorffwys ar arddwrn Iesu; gydag ergyd sydyn o forthwyl mae'n ei blannu a'i daro'n gadarn ar y pren.

Rhaid bod Iesu wedi dal ei wyneb yn ddychrynllyd. Ar yr un pryd gosodwyd ei fawd, mewn cynnig treisgar-araf, yn wrthblaid yng nghledr y llaw: difrodwyd y nerf canolrifol. Gallwch ddychmygu'r hyn y mae'n rhaid bod Iesu wedi'i deimlo: mae poen saethu, acíwt iawn sydd wedi lledu yn ei fysedd, yn llifo, fel tafod tân, yn ei ysgwydd, wedi teneuo ei ymennydd y boen fwyaf annioddefol y gall dyn ei brofi, yr hyn a roddir gan glwyf y boncyffion nerfau mawr. Fel arfer mae'n achosi syncope ac yn gwneud i chi golli ymwybyddiaeth. Yn Iesu na. O leiaf roedd y nerf wedi'i dorri'n lân! Yn lle (fe'i gwelir yn arbrofol yn aml) dim ond yn rhannol y dinistriwyd y nerf: mae briw boncyff y nerf yn parhau i fod mewn cysylltiad â'r ewin: pan fydd corff Iesu yn cael ei atal ar y groes, bydd y nerf yn tynhau'n dynn fel llinyn ffidil amser ar y bont. Gyda phob jolt, gyda phob symudiad, bydd yn dirgrynu deffroad y boen ddirdynnol. Artaith a fydd yn para tair awr.

Mae'r un ystumiau'n cael eu hailadrodd ar gyfer y fraich arall, yr un poenau.

Mae'r dienyddiwr a'i gynorthwyydd yn dal pennau'r trawst; maen nhw'n codi Iesu trwy ei roi yn gyntaf yn eistedd ac yna sefyll; yna gwneud iddo gerdded yn ôl, maen nhw'n ei bwyso yn erbyn y polyn fertigol. Yna maent yn ffitio braich lorweddol y groes yn gyflym ar y polyn fertigol.

Ymgripiodd ysgwyddau Iesu yn boenus ar y pren garw. Mae blaenau miniog y goron fawr o ddrain wedi rhwygo'r benglog ar wahân. Mae pen tlawd Iesu yn gogwyddo ymlaen, gan fod trwch helmed y drain yn ei atal rhag gorffwys ar y pren. Bob tro mae Iesu'n codi ei ben, mae'r pangiau miniog yn ailddechrau.

Maent yn hoelio'i draed.

mae'n hanner dydd. Mae syched ar Iesu. Nid yw wedi yfed unrhyw beth na bwyta ers y noson flaenorol. Mae'r nodweddion yn cael eu tynnu, mae'r wyneb yn fasg o waed. Mae'r geg yn hanner agored ac mae'r wefus isaf eisoes yn dechrau hongian i lawr. Mae ei wddf yn sych ac mae'n llosgi, ond ni all Iesu lyncu. Mae syched arno. Mae milwr yn tueddu at sbwng wedi'i socian mewn diod asidig a ddefnyddir gan y fyddin ar flaen casgen.

Ond dim ond dechrau artaith erchyll yw hyn. Mae ffenomen ryfedd yn digwydd yng nghorff Iesu. Mae cyhyrau'r breichiau yn stiffen mewn crebachiad sy'n acennu: mae'r deltoidau, y biceps yn llawn tyndra ac wedi'u codi, mae'r bysedd yn grwm. Mae'n ymwneud â chrampiau. Yr un rhyddhad anhyblyg gwrthun ar y cluniau a'r coesau; cyrl bysedd traed. Mae'n edrych fel clwyf wedi'i daro gan tetanws, yn nhroed yr argyfyngau erchyll hynny na ellir eu hanghofio. dyna mae meddygon yn ei alw'n tetanìa, pan fydd y crampiau'n cyffredinoli: mae cyhyrau'r abdomen yn stiffen mewn tonnau di-symud; yna'r rhai rhyng-sefydliadol, y rhai gwddf a'r rhai anadlol. Yn raddol cymerodd yr anadl drosodd

byr. Daw'r awyr i mewn gyda hisian ond go brin y gall ddianc. Mae Iesu'n anadlu gydag apex yr ysgyfaint. Y syched am aer: fel asthmatig mewn argyfwng llawn, mae ei wyneb gwelw yn troi'n goch yn raddol, yna'n troi'n borffor ac yn olaf yn gyanotig.

Asphyxiated, mae Iesu yn mygu. Ni all yr ysgyfaint chwyddedig wagio mwyach. Mae ei dalcen wedi'i gleinio â chwys, daw ei lygaid allan o'i orbit. Pa boenau difyr mae'n rhaid bod ei benglog wedi morthwylio!

Ond beth sy'n digwydd? Yn araf, gydag ymdrech oruwchddynol, cymerodd Iesu droedle ar flaen y traed. Gan ddod â nerth, gyda strôc bach, mae'n tynnu ei hun i fyny, gan leddfu tyniant y breichiau. Mae cyhyrau'r frest wedi ymlacio. Mae anadlu'n dod yn ehangach ac yn ddyfnach, yr ysgyfaint yn wag ac mae'r wyneb yn cymryd ei pallor cyntefig.

Pam yr holl ymdrech hon? Oherwydd bod Iesu eisiau siarad: "Dad, maddau iddyn nhw: nid ydyn nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud". Ar ôl eiliad mae'r corff yn dechrau ysbeilio eto ac mae'r asphyxiation yn dechrau eto. Mae saith brawddeg o Iesu a ddywedodd ar y groes wedi cael eu rhoi i lawr: bob tro y mae am siarad, bydd yn rhaid i Iesu sefyll ar ewinedd bysedd ei draed ... Yn annirnadwy!

Mae haid o bryfed (pryfed mawr gwyrdd a glas fel y gwelir mewn lladd-dai a charters) yn suo o amgylch ei gorff; maent yn cynddeiriog ar ei wyneb, ond ni all eu gyrru i ffwrdd. Yn ffodus, ar ôl ychydig, mae'r awyr yn tywyllu, mae'r haul yn cuddio: yn sydyn mae'r tymheredd yn gostwng. Cyn bo hir bydd yn dri yn y prynhawn. Mae Iesu bob amser yn ymladd; weithiau'n codi i anadlu. asffycsia cyfnodol y person anhapus sy'n cael ei dagu a'i ganiatáu i ddal ei anadl i'w fygu sawl gwaith. Artaith sy'n para tair awr.

Ni achosodd ei holl boenau, syched, crampiau, asffycsia, dirgryniadau nerfau'r canolrif iddo gwyno. Ond mae'n ymddangos bod y Tad (a dyma'r prawf olaf) wedi cefnu arno: "Fy Nuw, fy Nuw, pam ydych chi wedi cefnu arna i?".

Wrth droed y groes safai mam Iesu. Allwch chi ddychmygu poenydio’r fenyw honno?

Mae Iesu'n rhoi gwaedd: "mae wedi gorffen".

Ac mewn llais uchel mae'n dweud eto: "O Dad, yn dy ddwylo rwy'n argymell fy ysbryd."

Ac mae'n marw.