Gweddi mawl: defosiwn na ddylai fod ar goll

Nid concwest dyn yw gweddi.

Mae'n anrheg.

Nid yw gweddi yn codi pan fyddaf "eisiau" gweddïo.

Ond pan fyddaf yn cael fy "rhoi" i weddïo.

Yr Ysbryd sy'n rhoi inni ac yn gwneud gweddi yn bosibl (Rhuf 8,26:1; 12,3 Cor XNUMX: XNUMX).

Nid menter ddynol mo gweddi.

Ni ellir ond ei ateb.

Mae Duw bob amser yn fy rhagflaenu. Gyda'ch geiriau. Gyda'ch gweithredoedd.

Heb "ymrwymiadau" Duw, ni fyddai ei ryfeddodau, ei weithredoedd, ei weddi yn codi.

Mae addoli a gweddi bersonol yn bosibl dim ond oherwydd bod Duw "wedi gwneud rhyfeddodau", ymyrrodd yn hanes ei bobl ac yn nigwyddiadau ei greadur.

Mae gan Mair o Nasareth gyfle i ganu, "i chwyddo'r Arglwydd", dim ond oherwydd bod Duw "wedi gwneud pethau mawr" (Lc 1,49).

Darperir deunydd gweddi gan y Derbynnydd.

Oni chyfeiriwyd ei air at ddyn, Ei drugaredd, menter Ei gariad, harddwch y bydysawd a ddaeth allan o'i ddwylo, byddai'r creadur yn aros yn dawel.

Mae deialog gweddi yn cael ei danio pan fydd Duw yn herio dyn â ffeithiau "y mae'n eu rhoi o flaen ei lygaid".

Mae angen gwerthfawrogi pob campwaith.

Yng ngwaith y greadigaeth yr Artifice Dwyfol ei hun sy'n cymryd pleser yn ei waith ei hun: "... Gwelodd Duw yr hyn a wnaeth, ac wele, roedd yn beth da iawn ..." (Genesis 1,31:XNUMX)

Mae Duw yn mwynhau'r hyn y mae wedi'i wneud, oherwydd mae'n beth da iawn, hardd iawn.

Mae'n fodlon, dwi'n meiddio dweud "synnu".

Roedd y gwaith yn berffaith lwyddiannus.

Ac mae Duw yn gadael "oh!" o ryfeddod.

Ond mae Duw yn aros i gydnabyddiaeth mewn syndod a diolchgarwch ddigwydd hefyd ar ran dyn.

Nid yw canmoliaeth yn ddim ond gwerthfawrogiad y creadur am yr hyn y mae'r Creawdwr wedi'i wneud.

"... Molwch yr Arglwydd:

mae'n braf canu i'n Duw,

melys yw ei foli Ef fel y mae'n gweddu iddo ... "(Salm 147,1)

Dim ond os ydym yn caniatáu i ni'n hunain gael ein "synnu" gan Dduw y mae canmoliaeth yn bosibl.

Mae rhyfeddod yn bosibl dim ond os yw un yn synhwyro, os yw rhywun yn darganfod gweithred Rhywun yn yr hyn sydd o flaen ein llygaid.

Mae Wonder yn awgrymu’r angen i stopio, edmygu, darganfod arwydd cariad, argraffnod tynerwch, yr harddwch sydd wedi’i guddio o dan wyneb pethau.

“…. Yr wyf yn eich canmol am ichi fy ngwneud yn afradlon;

Mae eich gweithiau'n fendigedig ... "(Ps 139,14)

Rhaid tynnu canmoliaeth o ffrâm ddifrifol y Deml a hefyd dod â hi yn ôl i'r rhan gymedrol o fywyd bob dydd, lle mae'r galon yn profi ymyrraeth a phresenoldeb Duw yn nigwyddiadau gostyngedig bodolaeth.
Mae canmoliaeth felly'n dod yn fath o "ddathliad yn ystod yr wythnos", cân sy'n ail-lunio'r syndod undonedd sy'n canslo ailadroddus, barddoniaeth sy'n trechu banoldeb.

Rhaid i'r "gwneud" arwain at "weld", amharir ar y ras i adael lle i fyfyrio, mae'r frys yn ildio i orffwys ecstatig.

Mae canmol yn golygu dathlu Duw yn litwrgi ystumiau cyffredin.

Yn canmol yr hwn sy'n parhau i wneud "peth da a hardd", yn y greadigaeth ryfeddol a digynsail honno yw ein bywyd bob dydd.

Mae'n braf canmol Duw heb boeni am sefydlu rhesymau.
Mae canmoliaeth yn ffaith greddf a digymelldeb, sy'n rhagflaenu pob rhesymu.

Mae'n deillio o ysgogiad mewnol ac yn ufuddhau i ddeinameg rhoddion sy'n eithrio unrhyw gyfrifiad, unrhyw ystyriaeth iwtilitaraidd.

Ni allaf helpu i fwynhau'r hyn yw Duw ynddo'i hun, am ei ogoniant, am ei gariad, waeth beth yw rhestr y "grasusau" y mae'n eu rhoi imi.

Mae canmoliaeth yn cynrychioli math penodol o gyhoeddiad cenhadol.
Yn fwy nag esbonio Duw, yn hytrach na'i gyflwyno fel gwrthrych fy meddyliau a'm rhesymu, rwy'n amlygu ac yn dweud fy mhrofiad o'i weithred.

Mewn mawl nid wyf yn siarad am Dduw sy'n fy argyhoeddi, ond am Dduw sy'n fy synnu.

Nid yw'n fater o ryfeddu at ddigwyddiadau eithriadol, ond o wybod sut i amgyffred yr hynod yn y sefyllfaoedd mwyaf cyffredin.
Y pethau anoddaf i'w gweld yw'r rhai sydd gennym o dan ein llygaid bob amser!

Y Salmau: yr enghraifft uchaf o weddi mawl

"... .. Rydych chi wedi newid fy galarnad yn ddawns, fy sachliain yn gwn llawenydd, er mwyn i mi allu canu yn ddiangen. Arglwydd, fy Nuw, byddaf yn eich canmol am byth .... " (Salm 30)

“…. Llawenhewch, yn gyfiawn, yn yr Arglwydd; mae canmoliaeth yn gweddu i'r unionsyth. Molwch yr Arglwydd gyda'r delyn, gyda'r delyn ddeg llinyn yn cael ei chanu iddo. Canwch gân newydd i'r Arglwydd, chwarae'r delyn gyda chelf a chlod ... "(Salm 33)

“…. Byddaf yn bendithio’r Arglwydd bob amser, fy moliant bob amser ar fy ngheg. Rwy'n gogoneddu yn yr Arglwydd, yn gwrando ar y gostyngedig ac yn llawenhau.

Dathlwch yr Arglwydd gyda mi, gadewch inni ddyrchafu gyda'n gilydd

ei enw…." (Salm 34)

"... Pam wyt ti'n drist, fy enaid, pam wyt ti'n griddfan drosof? Gobaith yn Nuw: Gallaf ei ganmol o hyd,

Ef, iachawdwriaeth fy wyneb a'm Duw .... " (Salm 42)

“…. Rydw i eisiau canu, rydw i eisiau eich canu chi: deffro, fy nghalon, deffro telyn, zither, rydw i eisiau deffro'r wawr. Clodforaf di ymysg Arglwydd y bobloedd, canaf emynau i chwi ymhlith y cenhedloedd, oherwydd mawr yw dy ddaioni i'r nefoedd, Eich ffyddlondeb i'r cymylau .... " (Salm 56)

"... O Dduw, ti yw fy Nuw, ar doriad y wawr rydw i'n edrych amdanoch chi,

mae syched ar fy enaid amdanoch chi ... gan fod eich gras yn werth mwy na bywyd, bydd fy ngwefusau'n dweud eich mawl ... "(Salm 63)

“…. Molwch, weision yr Arglwydd, molwch enw'r Arglwydd. Bendigedig fyddo enw'r Arglwydd, nawr a phob amser. O godiad yr haul i'w fachlud, molwch enw'r Arglwydd .... " (Salm 113)

“…. Molwch yr Arglwydd yn ei gysegr, molwch ef yn ffurfafen Ei allu. Molwch ef am ei ryfeddodau, canmolwch ef am ei fawredd aruthrol.

Molwch ef gyda ffrwydradau utgorn, canmolwch ef â thelyn a zither; molwch ef gyda timpani a dawns, canmolwch ef ar y tannau a'r ffliwtiau, canmolwch ef â symbalau sain, canmolwch ef â symbalau canu; bydded i bob peth byw ganmol yr Arglwydd. Alleluia!…. " (Salm 150)