Y gwir anghyfleus yng ngorsafoedd y groes

Mae'n bryd wynebu gwrth-Semitiaeth yng nghelf yr eglwys.

Rwyf bob amser wedi cael fy swyno gan ddrama gorsafoedd y groes ac yn wylaidd gan eu cofio am fy nghyfrifoldeb ar y cyd yng nghroeshoeliad Iesu. Fodd bynnag, mae'r gwireddiad hwn yn fwy addas i ddod wrth weddïo yn y gorsafoedd yn hytrach na gweld gweithiau celf: tra gall gorsafoedd y groes fod yn drawiadol o ran uchelgais a manylder, yn y manylion hynny rydyn ni'n dod o hyd i'r diafol weithiau.

Ar ôl blynyddoedd lawer o eistedd gerllaw a gweddïo dros y gorsafoedd, dim ond yn ddiweddar yr wyf wedi sylwi ar drwynau bachog. Ers hynny rwyf wedi cydnabod ystrydebau Iddewig eraill yng ngorsafoedd nifer o eglwysi, gan gynnwys gwefusau trwchus a hyd yn oed cyrn. I'r gwrthwyneb, wrth liwio ei Iddewiaeth, weithiau mae gan Iesu wallt lliw ysgafnach na'r Iddewon o'i gwmpas.

Yn ychwanegol at y nodweddion corfforol hyn, mae'n gyffredin gweld cyfreithlondeb crefyddol anhyblyg yn cael ei gynrychioli ym mhortreadau Iddewon hynafol. Mae llawer o orsafoedd yn cynnwys ffigurau crefyddol gyda breichiau wedi'u croesi'n dynn, yn bell, sy'n edrych yn ddig yn yr olygfa ac yn ystumio yn cyhuddo Iesu neu'n ei wthio tuag at Galfaria.

Er ei bod yn ymddangos yn anghydweddol, mae llawer, llawer o orsafoedd yn cynnwys ffigwr crefyddol Iddewig yn dal sgrôl. Er bod yn rhaid atal anghrediniaeth bob amser am hanesyddoldeb y dewisiadau artistig a wneir ar y golygfeydd bach a ddarlunnir ym mhob gorsaf, mae'n ymddangos yn annhebygol y byddai unrhyw un yn dod â sgrôl grefyddol i groeshoeliad. (Pa fath arall o sgrôl allai fod?) Yn unfed orsaf ar ddeg fy eglwys, er enghraifft, mae'r cludwr yn nodio i'r sgrôl heb ei reoli, gan ei thrafod â chydweithiwr, yn ôl pob tebyg i gyfiawnhau bod Iesu wedi'i hoelio ar y groes o'u blaenau. Mewn set arall, mae'r dyn yn dal y sgrôl i'w frest ac yn pwyntio at Iesu sydd wedi cwympo.

Mae hyn yn mynd ymhell y tu hwnt i ddamcaniaethol trwy ddarlunio unigolion go iawn, fel Caiaffas. Felly pam mae'r memrwn yno? Byddai rhai yn ei ystyried yn rhan o wrthodiad crefyddol Iesu, nad yw'n rhan annatod o hanes iachawdwriaeth ac sy'n ymddangos yn amherthnasol. Yn fwy na dim ond cerydd gan y sefydliad crefyddol presennol, rhaid i'r sgrôl olygu'r Gyfraith (sy'n llawer mwy parhaol na'r archoffeiriad presennol) a, thrwy estyniad, y rhai sy'n ei byw. Yn drosiadol, mae ei bresenoldeb yn pwyntio y tu hwnt i arweinwyr Iddewig cyfoes Iesu i feio pob Iddew.

Mae amryw ysgolheigion, gan gynnwys Sara Lipton, Ruth Mellinkoff, a Heinz Schreckenberg, wedi canfod bod ystrydebau o’r fath yn gyffredin mewn celf Gristnogol ganoloesol, yn ogystal ag mewn astudiaethau diwinyddol a sylwebaethau, a’u bwriad oedd gwahanu, athrod a chondemnio Iddewon. Er bod y gorsafoedd yn eglwysi America yn llawer mwy newydd, nid yw'n anodd dychmygu bod yr arddulliau ystrydebol hyn wedi goroesi oherwydd dyna sut y dysgodd artistiaid - hyd yn oed os nad oedd ganddynt fwriad maleisus - i gynrychioli Iddewon. Gellid dweud yr un peth am rai diwinyddion ac offeiriaid.

Pan ofynnais i’r arbenigwyr am fy arsylwadau, ni chafodd rhai eu synnu tra gwrthwynebodd eraill, gan wrthod fy marn am gywirdeb gwleidyddol. Gofynnodd un imi a oedd Iddewon yn fy nheulu, a oedd yn ôl pob golwg yn egluro - ac yn annilys - fy nghanfyddiadau. Mae rhai wedi dweud wrthyf fod presenoldeb ffigurau crefyddol Iddewig yn dangos ymwadiad crefyddol Iesu ac nid yw’n gondemniad cyffredinol o’r Iddewon. Mae rhai wedi honni bod ymadroddion tosturiol Veronica, menywod Jerwsalem a Joseff o Arimathea wedi dangos nad yw’r gorsafoedd yn wrth-Semitaidd.

Efallai bod rhywbeth am hynny, ond cofiwch adolygiad o The Passion of the Christ a arsylwodd: "Yr unig Iddewon da oedd Cristnogion." Awgrymwyd imi hefyd fy mod hefyd yn gweld y gorsafoedd yn wrth-Rufeinig ar gyfer eu darluniau gelyniaethus. Efallai, ond byddai'r pwynt yn gryfach pe bai'r Rhufeiniaid wedi dioddef rhagfarn dreisgar ers milenia.

Fel y mae'r eglwys wedi cynnal ers canrifoedd, fodd bynnag, mae'r cyfrifoldeb am farwolaeth Iesu yn disgyn ar bob pechadur bob amser, nid yn unig, neu hyd yn oed yn anghymesur, ar yr Iddewon. Gan dynnu ar gatecism Rhufeinig yr XNUMXeg ganrif, mae catecism yr Eglwys Gatholig yn arsylwi: "Nid yw'r Eglwys yn oedi cyn beio Cristnogion am y cyfrifoldeb mwyaf difrifol am y poenydio a achoswyd ar Iesu, cyfrifoldeb y maent wedi pwyso arno yn rhy aml ar yr Iddewon yn unig".

Tra bod y mwyafrif o Gristnogion yn proffesu’r ddysgeidiaeth hon o gyfrifoldeb cyffredinol (yn The Passion of the Christ, mae’r dwylo sy’n taro’r ewinedd yn Iesu yn perthyn i’r cyfarwyddwr Mel Gibson i gydnabod ei gyfrifoldeb ar y cyd), mae llawer wedi gallu i briodoli rhywbeth ychwanegol— neu, fel y mae'r Catecism yn cydnabod, unigryw: beio'r Iddewon, gan arwain at pogromau, hil-laddiad, a bellach yn gorymdeithio gorymdeithiau a chytganau yn America'r 21ain ganrif. Dadleua rhai ysgolheigion fod celf Gristnogol yn chwarae rôl wrth danio'r casineb hwn.

Nid wyf yn credu bod hynny'n gwneud gorsafoedd gwrth-Semitaidd fel defosiwn: rwy'n credu bod y rhan fwyaf o ddefosiwniaid yn meddwl am eu cyfrifoldebau ac nid am Iddewon. Ond rwy'n credu ei bod yn bwysig cymryd sylw o'r ffaith bod rhai gorsafoedd o'r groes, yn aml cyn Fatican II, yn cefnu ar ystrydebau gwrth-Semitaidd. Gan roi unrhyw ddyfarniad o’r artistiaid blaenorol hynny o’r neilltu, beth ddylem ni ei wneud i droseddu’r gorsafoedd yn ein heglwysi heddiw?

Mor gyfochrog ag y mae'n ymddangos, nid wyf yn dadlau dros symud torfol nac amnewid gorsafoedd (er yn ddiddorol, yn ddiweddar, fe wnaeth Eglwys Gadeiriol Genedlaethol Washington gael gwared ar y ffenestri lliw gyda'r delweddau o gadfridogion Cydffederal). Nid yw pob set o orsafoedd yn "euog". Mae gan lawer arwyddocâd diwylliannol ac mae rhai yn brydferth. Ond mae'n ymddangos yn bwysig manteisio ar foment gyffyrddadwy. Wedi'r cyfan, os yw'r gorsafoedd i fod i'n helpu i fyfyrio ar aberth Iesu, oni ddylem fod yn ymwybodol o'r elfennau ynddynt sydd - yn fwriadol, yn fwriadol neu beidio - yn dargyfeirio ein cyfrifoldeb?

Roedd eglwys lle deuthum o hyd i orsafoedd ystrydebol yn adeilad mwy newydd gyda gorsafoedd, heb amheuaeth, wedi symud o un hŷn. Roedd y ffenestri lliw mwy modern yn y strwythur newydd yn cynnwys delweddau yn dathlu treftadaeth Iddewig Cristnogaeth yr Hen Destament. Roedd tabledi gwydr lliw y Deg Gorchymyn ger yr orsaf gyda'r cludwr sgrolio Hebraeg, cyfosodiad sy'n ysgogi trafodaethau diddorol.

O leiaf, mae'r drafodaeth hon yn ymddangos yn nodedig a gall yr eglwys ei hun ddarparu arweiniad diwinyddol. Dadleua Nostra Aetate (Datganiad ar berthynas yr Eglwys â chrefyddau nad ydynt yn Gristnogion) “ni ellir cyhuddo’r hyn a ddigwyddodd yn angerdd [Iesu] o bob Iddew, heb wahaniaeth, felly’n fyw, nac yn erbyn Iddewon heddiw. . . . Ni ddylid cyflwyno Iddewon fel rhai a wrthodwyd neu a felltithiwyd gan Dduw, fel pe bai hyn yn cael ei ddilyn gan yr Ysgrythurau Sanctaidd ”.

Mae dogfennau eraill o esgobion y Fatican a'r UD yn cynnig egwyddorion mwy penodol. Mae'r "Meini Prawf ar gyfer gwerthuso dramateiddiadau Dioddefaint" yr esgobion yn nodi "Rhaid peidio â darlunio Iesu mewn cyferbyniad â'r Gyfraith (Torah)". Er ei fod yn cyfeirio at weithiau’r Dioddefaint, mae’r cerydd yn sicr yn cynnwys celf weledol hefyd: “Mae angen ystyried yn ofalus y defnydd o symbolau crefyddol. Dylai arddangosfeydd o’r menora, tabledi’r gyfraith a symbolau Hebraeg eraill ymddangos trwy gydol y gêm a dylent fod yn gysylltiedig â Iesu a’i ffrindiau ddim llai na gyda’r Deml neu gyda’r rhai sy’n gwrthwynebu Iesu. ”Gallai rhywun dybio bod hyn hefyd yn berthnasol i sgroliau a ddelir gan ffigurau crefyddol Iddewig mewn gorsafoedd.

Yn union fel y mae rhai yn meddwl eu bod yn gweld gormod mewn rhai gorsafoedd, rwy'n siŵr bod eraill yn gweld mwy. Nid oedd pob cyfres orsaf a welais yn cynnwys elfennau tramgwyddus. Mae'r gorsafoedd yn haeddu dadansoddiad pellach, gan ysgolheigion a chynulleidfaoedd, asesiad a ddylai hefyd gynnwys safbwyntiau Iddewig.

Gellid crynhoi fy nadl yn yr hyn y mae'r Fatican yn ei nodi ar "y ffordd gywir o gyflwyno Iddewon ac Iddewiaeth yn y pregethu a chatechesis yr Eglwys Babyddol" a nodwyd fwy na 30 mlynedd yn ôl: "Y brys a'r Mae pwysigrwydd addysgu manwl gywir, gwrthrychol a manwl gywir ar Iddewiaeth i'n ffyddloniaid hefyd yn dilyn perygl gwrth-Semitiaeth, sydd bob amser yn barod i ailymddangos mewn sawl ffurf. Nid y cwestiwn yn unig yw dileu gweddillion gwrth-Semitiaeth sydd i'w gael yma ac acw ymhlith y ffyddloniaid, ond yn hytrach ennyn ynddynt, trwy waith addysgol, wybodaeth union o'r "bond" cwbl unigryw (Nostra Aetate, 4 ) sy'n ymuno â ni fel Eglwys i Iddewon ac Iddewiaeth “.

Yn hytrach na chondemnio gorsafoedd y groes neu'r eglwys, dylai gwaith addysgol o'r fath nodi a gwella canser tymor hir. Boed o'r allor neu mewn grwpiau bach, gall dadansoddiad o'r fath fod yn anghyfforddus - ystyrir ymatebion i gael gwared ar y cerfluniau Cydffederal - ond dylai ddigwydd. Pan ddaeth gwrth-Semitiaeth i'r amlwg o'r cysgodion, fe wnaeth esgobion yr Unol Daleithiau gondemnio'r hiliaeth a'r "neo-Natsïaeth" a ymddangosodd yn drasig yn Charlottesville, Virginia. Fe ddylen ni hefyd fod yn barod i daflu rhywfaint o oleuni ar ein hanes, yn enwedig yr hyn sydd wedi'i guddio o flaen ein llygaid.