Y defosiwn rhyfeddol sy'n osgoi fflamau Purgwri

HYRWYDDO FAWR MADONNA EL ESCORIAL.
O neges Rhagfyr 3, 1983: Dywed y Forwyn: Mae pawb sy'n adrodd y Rosari bob dydd, yn ymweld â'r SS. Sacramento ac maen nhw'n cyfaddef ac yn cyfathrebu dydd Sadwrn cyntaf y mis, byddan nhw'n gweld cosbau Purgwr y maen nhw wedi'u haeddu, ond ni fyddan nhw'n mynd i mewn i'r nefoedd ac yn eu pasio'n uniongyrchol ".

Gwyliwch y fideo i ddysgu mwy

CYFARWYDDIADAU MADONNA EL ESCORIAL

PLENTYN UNHAPUS.

Ganwyd Luz Amparo Cuevas ar Fawrth 13, 1931 ym mhentref EL PESEBRE, bwrdeistref PENASCOSA, talaith ALBACETE, mewn teulu gwael dros ben. Mae'n colli ei fam pan nad yw ond yn 16 mis oed, bydd yn treulio'i blentyndod a'i ieuenctid ymhlith y gorthrymderau mwyaf anhygoel: bydd yn treulio cyfnod mewn cartref plant amddifad, yna oddi wrth ei dad-cu, ei fugail, yna i deulu a fydd yn ei fabwysiadu. Yna bydd yn cael ei chyfarch gan ei llysfam a fydd yn ei gorfodi i gysgu mewn cwpwrdd ac yn aml yn ei hamddifadu o fwyd. Fodd bynnag, mae'r ferch fach, nad yw'n gwybod sut i weddïo, yn galw ar y Forwyn Sanctaidd, gan ofyn iddi fynd â hi at ei mam.

IEUENCTID A PRIODAS YN EL ESCORIAL

Ar ôl aros dro ar ôl tro mewn sefydliad yn rhanbarth Alicante a gasglodd blant wedi'u gadael am ddim, dychwelodd am beth amser at ei dad a'i lysfam. Yna, heb wybod hyd yn oed sut i ddarllen neu ysgrifennu, mae'n gadael am Madrid fel gwestai gyda'i fodryb Antonia; yno yn y brifddinas, dechreuodd weithio fel morwyn nes iddo briodi NARDASIO BARDERAS ifanc, yn 25 oed, ar Chwefror 28, 1957, yn EL ESCORIAL lle ymgartrefodd y cwpl ifanc. Bydd eu teulu'n tyfu gyda dyfodiad saith o blant. Ond bydd problemau iechyd difrifol yn gorfodi'r teulu i fyw, ar ryw adeg, mewn elusen gyhoeddus. Wedi'i effeithio gan glefyd y galon, bydd Luz Amparo yn gweld ei hiechyd yn gwella'n sylweddol ar ôl pererindod i Lourdes, a gall felly ailafael yn ei gwaith fel ceidwad tŷ yn y gwahanol deuluoedd. Mae ei gŵr Nicasio, y mae ei iechyd yn parhau i fod yn fregus, yn disodli porthor yr adeilad yn rhif 7 o'r CALLE SANTA ROSA lle mae Amparo yn gweithio fel ceidwad tŷ.

CYMERIAD MYSTERIOUS.

Eisoes ym mis Mai 1970, pan gafodd ei derbyn i'r ysbyty, yn ysbyty CLINICO ym MADRID, datganodd ei bod wedi gweld cymeriad dirgel ger ei bron ddwywaith "wedi gwisgo mewn cot wen, gwallt hir a barf, gyda gwedd euraidd lliw haul a llygaid gwyrdd ”, yn ystod llawdriniaeth appendicitis, ac yna yn ystod noson pan arhosodd yn sefyll ym mhen ei wely, heb ddweud gair. Pan siaradwch â'r meddyg barfog am y "meddyg barfog", byddwch yn priodoli'r sylwadau hyn i effaith anesthesia, gan na fu meddyg barfog erioed yn yr ysbyty.

Ond ddegawd yn ddiweddarach, ar Dachwedd 12, 1980, wrth iddi adael fflat ei meistri, y cwpl MARTINEZ, i ddychwelyd i'w chartref, dilynodd yr un cymeriad dirgel hi heb ddweud gair. Mae'r un olygfa yn cael ei hailadrodd y bore wedyn ar y ffordd i'r gwaith. Ymddiriedwch y peth i'r concierge MARCOS, nad yw'n gweld dim.

LLEOLIADAU HEAVENLY CYNTAF.

Ar noson Tachwedd 13, 1980, wrth baratoi i gadw'r lliain yr oedd hi newydd ei smwddio mewn cwpwrdd, mae Luz Amparo yn clywed llais uchel a chlir sy'n dweud wrthi: “Fy merch, gweddïwch am heddwch yn y byd ac am drosi pechaduriaid . Mae'r byd mewn perygl difrifol. " Yn drallodus, mae hi'n cyfleu ei syndod a'i ing i'r porthor sy'n canfod, fel hi, nad oes neb yn yr ystafell. Ond mae'r un llais yn parhau: "Fy merch, peidiwch â bod ofn." Ar yr un pryd mae Luz Amparo yn gweld yr ystafell yn goleuo, ac mewn math o gwmwl goleuol mae'r un bersonoliaeth ag a welodd yn yr ysbyty a'i dilyn yn y stryd yn ymddangos iddi. Mae'n ei chlywed yn dweud, “Myfi yw eich Tad nefol. Nid oes dewiniaeth yn y tŷ hwn. Gweddïwch am heddwch byd ac am drosi pechaduriaid. Caru ein gilydd. Byddwch chi'n derbyn treialon poenus. "
STIGMATE CYNTAF.

Ac mewn gwirionedd ar fore Tachwedd 15, 1980, mae gan Luz Amparo y weledigaeth o groes yng nghanol golau ysblennydd. Ar y Groes ymddengys bod Crist wedi ymgolli ym mhoenau’r Dioddefaint. Ar yr un pryd mae Luz Amparo yn dechrau gwaedu o'r talcen a'r dwylo. Yn profi poen difrifol mae hi'n crio: "Beth ydyw?" Atebodd y Croeshoeliad: “Fy merch, Passion Crist ydyw. Mae'n brawf. Mae'n rhaid i chi ei ddioddef yn llwyr. " "Ond ni allaf ei sefyll," mae hi'n ateb eto. Ac mae Iesu'n mynnu: Os na allwch chi ei ddwyn am ychydig eiliadau, pa ddioddefiadau oedd yn rhaid i mi eu dioddef am oriau cyfan ar y Groes, gan farw dros yr un rhai oedd yn fy nghroeshoelio i? Gallwch chi gyda'ch dioddefiadau arbed llawer o eneidiau. " Mae Iesu'n gofyn iddi a yw hi'n derbyn, ac mae hi'n ateb: "gyda'ch help chi, O Arglwydd, mi a'u dwyn."

CYNNYDD YSBRYDOL. STIGMATES NEWYDD.

O'r eiliad honno ymlaen, mae newid gan Luz Amparo. Tra bydd ei bywyd ysbrydol yn dwysáu mewn ffordd ragorol a rhagorol, mae ffenomenau mor anhygoel ag anghyffredin yn lluosi ynddo: gwaed yn gollwng o'i thalcen, llygaid, ceg, ysgwydd, cefn, ochr, dwylo, o'r pengliniau, o'r traed; weithiau gyda doluriau gweladwy, weithiau eraill gwaed heb friwiau, neu heb friwiau na gwaed, ond gyda phoenau miniog sy'n cyfateb i friwiau anweledig yn ôl golygfa'r Dioddefaint sy'n ystyried. Gwelsom galon mewn rhyddhad, yng nghanol ei frest, yn gwaedu, wedi'i chroesi gan gleddyf neu saeth yn sownd yn hirsgwar o'r ochr dde ar y brig i'r ochr chwith ar y gwaelod. Apparitions of our Lord, of the Virgin, of the Angels, of the devil ... Persawr blasus a hirhoedlog; iaith dramor, bilocation. Trosiadau niferus. Lefiad. Cymundebau cyfriniol. Recordiadau anesboniadwy o dapiau magnetig. Iachau afiechydon pobl eraill sy'n ei chymryd hi, ac ati ...

Nid yw llif y gwaed, sy'n digwydd yn sydyn, yn gadael unrhyw farc ar y croen pan ddaw i ben. Pan fydd y poenau'n cychwyn, byddwch chi bob amser yn gweld pelydr o olau sy'n cael ei gyfeirio tuag atoch chi. ac er gwaethaf poenau mor ddwys, mae hi'n teimlo heddwch a hapusrwydd mawr yn fewnol. Pan fydd yn syrthio i ecstasi mae'n gweld Ein Harglwydd wedi ei groeshoelio, ac wrth ymyl y Groes mae'n gweld y Forwyn wedi'i lapio mewn clogyn du sy'n ei gorchuddio o ben i droed, gyda gorchudd o organza gwyn ar ei phen sy'n cwympo ar yr ysgwydd dde yn pasio o dan yr ên. Ar ddiwedd yr ecstasi, nid yw bellach yn eu gweld.

Mae'n ymddangos bod Ein Harglwydd yn caniatáu i "bŵer y tywyllwch" weithredu yn ei herbyn, weithiau trwy'r diafol ei hun, neu drwy bobl sydd, gyda geiriau y mae'n eu clywed neu gydag ysgrifau, yn ei sarhau, gan wneud hwyl am ei ben a'r ffeithiau. mae hynny'n digwydd iddi, yn athrod iddi trwy godi tystiolaethau ffug yn ei herbyn. Ond mae'n ymddangos bod Ein Harglwydd eisoes wedi cyhoeddi hyn i gyd iddi ac yn rhoi'r nerth angenrheidiol iddi ddioddef popeth gydag amynedd rhagorol. Gwrthwynebodd offeiriad y plwyf hi er ei bod wedi cyfaddef: Rwy'n teimlo poen wrth feddwl y gallai fod yn jôc, gan fod Amparo Cuevas yn fenyw dda. "

CYFLWYNO CYHOEDDUS.

Ar y dechrau cadwyd y ffenomenau hyn yn gyfrinachol, gan fod Amparo wedi gofyn i bawb. Fel rheol digwyddodd y ffenomenau bron bob amser ddydd Gwener. Ar y diwrnod hwn cododd Amparo yn y bore gyda smotyn bach du ar flaenau eich bysedd ac ar gefnau'r dwylo. Felly deallodd y byddai ganddo ecstasi yn ystod y dydd, a threfnodd ei hun yn unol â hynny. Er gwaethaf y rhagofalon hyn, digwyddodd gwarthnodau yn y lleoedd mwyaf amrywiol ac annisgwyl: mewn eglwys (eglwys Santa Gemma ym Madrid, 24.11.1980), becws (05.12.1980), parlwr Sefydliad lleianod lle roedd hi wedi mynd i i ymweld â chrefydd (12.12.1980), ac mewn lleiandy Carmelite. A hyn tan yr Wythnos Sanctaidd ym 1981, pan ddatgelodd yr Arglwydd i Amparo y byddai ganddo bellach ecstasïau mewn agosatrwydd yn unig. Ond roedd sŵn y ffenomenau rhyfeddol hyn wedi lledu i El Escorial a hefyd y tu allan, gan ennyn brwdfrydedd teimladwy a beirniadaeth dreisgar.

CYMERADWYO VIRGIN PAIN.

Rydym ar 1 Mai 1981, dydd Gwener cyntaf y mis; wele, am y tro cyntaf mae'r Forwyn yn ymddangos i Luz Amparo. Mae hi wedi gwisgo yn ei ffrog alaru yr ydym ni bellach yn ei hadnabod mor dda. Rydyn ni yn CORTES, talaith ALBACETE, lle aeth Amparo i weddïo o flaen cerflun o'r Forwyn, wedi'i barchu'n fawr yn y lle hwn. Wrth edrych yn drist arni dywedodd y Forwyn ymhlith pethau eraill wrth Amparo: “Fy merch, peidiwch â rhoi’r gorau i adrodd y Rosari Sanctaidd… Mae gan y Rosari Sanctaidd a adroddir gyda defosiwn lawer o rym. Ychydig iawn yr wyf yn ei ofyn ichi: gofynnaf ichi weddïo oherwydd, gyda'ch gweddïau a'ch penydiau, byddwch yn fy helpu i a fy Mab i achub llawer o eneidiau sy'n cyfeiliorni wrth aros i rywun eu hachub ... "

Ar Fai 10, 1981, ymddangosodd Our Lady iddi eto, pob un wedi gwisgo mewn gwyn, yn pelydru golau rhyfeddol. Dywedodd wrthi: “Fy merch, dywedwch wrth fy mhlant i barchu yn y ffordd orau y neges rydw i wedi’i rhoi iddyn nhw: gweddïwch y Rosari Sanctaidd. Ond mae'n rhaid iddyn nhw agosáu at y Cymun, gan nad yw llawer ohonyn nhw wedi gwneud hynny. Boed iddynt gyfathrebu bob dydd Gwener cyntaf y mis, ac mae pawb sy'n cyfathrebu ar y diwrnod hwnnw'n gweddïo i'r Eglwys Gatholig i Gristnogion fod yn fwy unedig .... "

Ond ddydd Sul 14 Mehefin 1981 ymddangosodd y Forwyn Sanctaidd am y tro cyntaf ar ludw Prado Nuevo, wedi'i wisgo mewn du gyda gorchudd gwyn tryloyw ar ei phen o dan y cwfl, bob amser yn ddu, a orchuddiodd ei phen. Dywedodd wrth Amparo: “Myfi yw’r Forwyn Drist. Rwyf am adeiladu capel yn y lle hwn (a dangos yr union bwynt yma) er anrhydedd fy Enw. Eich bod chi'n dod o bedwar ban y byd i fyfyrio ar Ddioddefaint fy Mab sydd mor angof. Os gwnewch yr hyn a ofynnaf, bydd iachâd. Bydd y dŵr hwn yn gwella. Bydd pawb sy'n dod i weddïo'r Rosari Sanctaidd yma bob dydd yn cael eu bendithio gennyf i. Bydd llawer yn cael eu marcio â chroes ar y talcen. Gwnewch benyd, gweddïwch. "

Y CAPEL.

Parhaodd y Forwyn i ofyn am gapel fwy na dwsin o weithiau. Ar Dachwedd 6, 1981 nododd: "Os gwnewch yr hyn a ofynnaf, byddaf yn amlwg yn bresennol ymhlith fy mhlant, ar ail ddyfodiad fy Mab, Iesu Grist." Ar Ebrill 8, 1984 teithiodd Luz Amparo mewn ecstasi, ar gais y Forwyn Sanctaidd, cynllun y capel hwn yn y dyfodol: “Mesurwch y lle hwn, fy mhlant, bell ac agos. Ei faint yw 14 (pedwar ar ddeg) metr o led a 28 (wyth ar hugain) metr o hyd. " Yn y gofod hwn sydd eisoes wedi'i amffinio'n berffaith y mae pererinion Ffrainc yn ymgynnull i fyfyrio ar Ddioddefaint Iesu, gan wneud y Via Crucis. Ar Orffennaf 14, 1984 nododd y Forwyn o hyd. “Dw i ddim eisiau dychryn chi, fy mhlant. Rwy'n dod i'ch rhybuddio yn unig. Rydych chi'n gwybod imi fesur y ddaear. Rwyf am, fy merch, fod y Tabernacl wedi'i gyfeiriadu tuag at y machlud. " Dyma'r cyfeiriad y ffurfiwyd arwyddion a "dawnsfeydd" yr haul yn yr awyr o'r dechrau: digwyddodd yr olaf ar Fai 6, 1994 a Mai 7, 1995.

ARWYDD YR ETHOL.

Yn ei neges gyntaf ar 14 Mehefin, 1981, dywedodd y Forwyn Fendigaid: "Bydd llawer yn cael eu marcio â chroes ar y talcen". Luz Amparo oedd y cyntaf i dderbyn yr arwydd nefol. Siaradodd y Forwyn Fendigaid sawl gwaith hefyd, ym 1983 a 1984, am ffigur y gelyn, y "666", y mae "mae'n nodi ei" ag ef. Ond addawodd, ar Orffennaf 25, 1983 y bydd "llawer o'r rhai sy'n dod ar bererindod i Prado Nuevo yn cael eu marcio â Chroes yr etholwyr". Ailadroddodd ei addewid ar Fai 7, 1988: “Nid yw dynion wedi ystyried fy ngeiriau, fy mhlant: rwyf wedi gofyn am gapel yn y lle hwn er anrhydedd fy Enw, ac rwyf wedi gofyn i bobl o bob rhan o’r byd. Oherwydd bydd pwy bynnag a ddaw i'r lle hwn yn cael ei fendithio a'i farcio â chroes ar y talcen. Ac yn awr rwy'n addo y bydd pawb sy'n dod i'r lle hwn yn derbyn yr Arwydd, fel na all y gelyn gymryd meddiant o'u henaid. " Yn dal yn ddiweddar, ar Dachwedd 4 a Rhagfyr 2, 1995, "cafodd yr Angylion eu cyfarwyddo i ysgythru'r Arwydd ar dalcen pawb oedd yn bresennol", tra bod Ein Harglwydd "wedi rhoi bendith arbennig" am "ddiwrnod y tywyllwch". Yn ôl rhai arsylwyr cymwys, dechreuodd negeseuon El Escorial ddehongli'r llyfr wedi'i selio hyd yn hyn sef Apocalypse Saint John. Sut na allwn feddwl, wrth ddarllen y geiriau olaf hyn, am benillion penodol o'r llyfr hwn (ee Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE YN CYHOEDDI AIL DDOD CRIST.

Ar 18 Mehefin, 1981, diwrnod gŵyl Corpus Christi, roedd gweledigaeth symbolaidd y gwelodd Amparo a’i gŵr Nicasio, eu mab Pedro a’u ffrind Marcos, yn eu gardd fach ger y Prado Nuevo. Dyma’r stori mae Amparo yn ei gwneud ohoni: ”Roedd hi tua 11 gyda’r nos; gan nad oeddem wedi gwneud hynny eto rydym yn dechrau adrodd y Rosari. Yn ystod y dirgelwch cyntaf, sylwodd fy ngŵr ar olau llachar iawn dros y Prado Nuevo a oedd o flaen yr ardd lysiau. Gwnaethom i gyd edrych i'r cyfeiriad hwnnw a gweld bod y lleuad wedi cwympo ar lawr gwlad yn goleuo popeth gyda golau melyn-oren; yng nghanol yr holl olau llachar hwn ffurfiodd croes enfawr yn sydyn. Fe wnaethom barhau i edrych a gwelsom fod llawer o ganhwyllau llosgi yn lle’r groes a gododd y naill dros y llall, ac ymhlith y talaf roedd un a gododd yn uchel iawn wrth allyrru golau gwych. Yna ar ochr chwith y canhwyllau gwelsom silwét person wedi'i wisgo mewn tiwnig gwyn ond bron yn amherthnasol. Parhaodd yr olygfa hon trwy gydol y Rosari Sanctaidd, yn y diwedd diflannodd popeth. " Y diwrnod canlynol, Mehefin 19, esboniodd yr Archangel Gabriel i Amparo ystyr y weledigaeth hon: “Mae'r Groes yn golygu bod yn rhaid i bob Cristion aros yn unedig, a pheidio â gwrando ar athrawiaethau eraill ac eithrio athrawiaeth Gatholig. Mae'r goleuadau'n esbonio'r Rhybudd a fydd yn y nefoedd cyn i'r Arglwydd anfon yr Ataliad, y mae'n ei gadw'n barod i bawb nad ydyn nhw wedi bod eisiau talu sylw i holl rybuddion y Nefoedd. Mae'r lleuad ar lawr gwlad yn golygu y bydd y sêr yn cwympo i lawr i'r ddaear. Mae goleuo'r Prado Nuevo yn golygu y bydd y ddaear yn goleuo ledled y byd: ni fydd y rhai nad ydyn nhw gyda'r Arglwydd bryd hynny (h.y. mewn cyflwr gras) yn gallu gwrthsefyll dwyster y goleuni hwn a byddant yn marw. Mae'r canhwyllau a'r tiwnig gwyn yn dynodi y bydd Iesu, ar yr amrantiad hwnnw, yn ymddangos yn barchus i bawb a fydd yn llawn Duw ac o'r Fam Sanctaidd, hwn fydd ail ddyfodiad Iesu ar y ddaear ". Bydd ein Harglwydd a’r Forwyn yn aml yn cadarnhau yn nes ymlaen ar fuddugoliaeth y ddwy Galon Unedig, dyfodiad canolraddol hwn Iesu, o flaen ei Deyrnas ogoneddus ar y ddaear.

"Merthyrdod" Amparo.

Mae Amparo yn aml wedi bod yn destun ymosodiadau dirgel gan y diafol a'i ddilynwyr. Ond ar Fai 26, 1983 ymosododd tri o bobl (dau ddyn a dynes), eu pennau wedi'u gorchuddio â chwfl, yn greulon ar Amparo tra roedd hi'n gweddïo ar ei phen ei hun yn y Prado Nuevo; gwnaethant ei thynnu'n llwyr, a thaflu ei dillad i'r cafn yfed a oedd ychydig gamau o'r goeden apparition. Yna, gan ei llenwi ag ergydion, fe wnaethant orchymyn iddi ddatgan yn ffug bopeth a ddywedodd oedd wedi digwydd iddi, apparitions ein Harglwyddes a'r negeseuon, wrth iddynt draddodi cableddau erchyll a geisiodd eu hailadrodd. Gan fethu â gwneud iddi wadu’r apparitions, fe wnaethon nhw fygwth ei threisio a’i lladd trwy ei hongian ar goeden neu ei thagu. Wrth weld ei awr olaf yn dod, gan dderbyn merthyrdod yn ymwybodol i fod yn dyst i ddilysrwydd y apparitions, fe lefarodd waedd: “Fy Nuw, fy Nuw, a yw hyn byth yn bosibl? A wnewch chi ganiatáu hynny hefyd? " Ar y foment honno clywodd y drygionwyr sŵn, fel craig yn cwympo, a ffoi gan adael eu dioddefwr tlawd yn noeth, yn ddifywyd, wedi chwyddo ac wedi'i orchuddio â gwaed. Dim ond oriau lawer yn ddiweddarach darganfu ei gŵr, a oedd yn poeni am beidio â’i gweld yn dod adref, hi o’r diwedd yn y wladwriaeth honno. Cafodd ei chludo i’r ysbyty, ac mae hi, fel Iesu, wedi maddau ei dienyddwyr. O'i wely dioddefaint datganodd, gan siarad amdanynt: yr wyf yn maddau iddynt, byddwn yn rhoi fy mywyd drostynt pe bai angen. Yr hyn sy'n bwysig yw achub eu heneidiau. "

GWAITH CARU A LLAWER.
CYMUNEDAU TEULUOEDD.

Ar 24 Mehefin, 1983 roedd y Forwyn Fendigaid eisoes wedi gofyn: "Uno mewn cariad, pawb yn unedig y gallwch chi ymgymryd â Gwaith Cariad a Thrugaredd i'ch brodyr ... Peidiwch â chlymu'ch hun â phethau'r byd hwn ... Wedi dod o hyd i Dai Cariad a Thrugaredd i'r tlodion ... gwnewch weithredoedd da er lles eneidiau. " Ac ailadroddodd ei gais y diwrnod canlynol: "Dywedais wrthych ddoe, fy merch, rhaid i chi ymuno â Teresa Iesu, rhaid ichi ddod o hyd i Weithiau Trugaredd a Chariad i'r tlodion, fel y bydd llawer o eneidiau'n cael eu hachub ..."

Ac ar yr un pryd gadawodd y Forwyn Fendigaid i’w phrosiect o fywyd cymunedol gael cipolwg, ond gan dalu pob sylw fel nad oedd gwyriadau sectyddol byth yn ffurfio o’r dechrau, gan egluro mai’r unig ffordd i atal hyn oedd undeb cryf gyda’r Eglwys: Gofynnaf am undod, fy mhlant, undod mawr; Rwy'n hoff iawn o weddïau yn y gymuned, fy mhlant ... ond byddwch yn ofalus! Na ddylai neb wyro oddi wrth athrawiaeth Fy Eglwys Sanctaidd, Gatholig ac Apostolaidd. " (Chwefror 7, 1987).

Ymroddodd Luz Amparo gyda chysondeb prin i gyflawni dymuniadau'r Forwyn Sanctaidd.
Ar Chwefror 21, 1988 sefydlwyd y gymuned deuluol gyntaf.

Ar Fai 13, 1988 sefydlwyd y Sefydliad, sef germ y gwaith elusennol.
Ar 15 Medi 1988, agorwyd Sefydliad Virgin of Sorrows, Calle Carlos III, diolch i gyfraniad ariannol y gymuned gyntaf o deuluoedd gyda'r nod o groesawu'r bobl oedrannus gyntaf mewn angen.

Ym mis Medi 1988, ymgartrefodd yr Opera yn hen Gwfaint Carmelite PEÑARANDA DEL DUERO.

Ar 19 Medi 1989 sefydlwyd Cymuned Teuluoedd MAGDALENA.

Ar Hydref 7, 1989, mae’r Forwyn Sanctaidd yn mynnu ac yn nodi model bywyd cymunedol: “Byddwch yn ostyngedig, fy mhlant, datgysylltwch eich hun oddi wrth eich holl nwyddau a’u rhoi i gyd yn gyffredin fel y Cristnogion cyntaf. Nid yw unrhyw beth yn eiddo i chi, beth yw eich un chi i bawb. "

Ar Fedi 4, 1989, nododd y Forwyn Fendigaid: “Fy mhlant, rwyf am ichi fyw mewn tŷ mawr, ymwrthod â’ch eiddo, a rhannu gydag eraill y nwyddau y mae Duw wedi’u rhoi ichi. Rwyf am i chi beidio â bod ynghlwm wrth unrhyw beth, eich bod yn byw fel petaech yn bererinion ar y ddaear, yn pregethu'r Efengyl ac yn caru ein Calonnau ... rwyf am ichi fod yn un, mai'r hyn sy'n perthyn i bawb yw pawb, ac mai'r hyn sy'n perthyn i bawb yw o bawb, fy mhlant. Mae hyn yn golygu rhoi’r efengyl ar waith. ”

Ar Ebrill 3, 1990, meddai eto. "Gweddïwch, fy mhlant, ffurfiwch gymunedau mawr lle mae cariad, undeb a heddwch yn teyrnasu."

Ar Ebrill 4, 1992, ychwanegodd Ein Harglwydd: “Gofynnaf i bob dyn a all ei wneud dynnu’n ôl o’r byd, a byw yn y gymuned: mewn gwirionedd nid yw’n hawdd achub ei hun trwy aros yn y byd, oherwydd mae’r sawl sydd yn y byd yn byw yn y byd. Pob un ohonoch sy'n gallu ymddeol gyda'ch teuluoedd a byw yn y gymuned, fy mhlant. Byddaf yn selio'ch enwau gydag arwydd arbennig os cysegrwch eich hun i ogoniant Duw, fy mhlant. "

Ac ar 2 Mai, 1992, dywed Iesu: “Fy mhlant, rwy’n apelio at yr holl ddynoliaeth: mae pob un ohonoch sy’n gallu byw yn y gymuned, fy mhlant, yn ei wneud. Dewch at eich gilydd mewn teulu mawr a byw yn ôl Fy Ysbryd. Gwnewch gyfamod o ffyddlondeb a chariad ymhlith pob un ohonoch, gyda phawb sydd eisiau byw, yn ôl yr Efengyl, mewn teulu mawr. Gofynnaf ichi, fy mhlant, fyw fel brodyr; i fod i gyd yn UN, mae fy mhlant, fel y Tad a minnau yn UN. Gofynnaf ichi, fy mhlant, fyw gyda'i gilydd fel hyn ...

Rwyf am i chi fyw bywyd litwrgaidd, ac i fyw'r bywyd litwrgaidd hwn mae'n rhaid i chi, fy mhlant, wneud un peth yn unig: tynnu'n ôl o'r byd a byw fel y Cristnogion cyntaf, caru'ch gilydd heb feddwl amdanoch chi'ch hun ...

Rwy'n ailadrodd, fy mhlant, pawb ohonoch sy'n gallu, byw mewn cymunedau mawr, a byw yn litwrgaidd.

Felly amlinellir gwaith Apostolion yr amseroedd diwethaf gyda phersbectif o ddatblygiad y byd: “Rwyf am, meddai’r Forwyn Sanctaidd, ar Fedi 5, 1992, ffurfio cymunedau, bod y gwreiddyn yma, a bod canghennau’r goeden hon o elusen yn ymestyn i bob rhan o'r byd. "

Mewn ymateb i geisiadau mynych Ein Harglwydd a'r Forwyn Sanctaidd, mae sylfeini newydd yn dilyn ei gilydd:
• Ar Fawrth 3, 1991, sylfaen Magdalena.
• Ar 8 Mai, 1993, Cymuned y Galon Gysegredig.
• Ar 20 Gorffennaf, 1996, Cymuned Nasareth.
• Ar 13 Hydref 1996, Sefydliad Iesu’r Bugail Da, yn Griñon.
• Medi 15, 1998. Y Casa della Magdalena newydd, lle mae'r gymuned deuluol wedi'i sefydlu.

Y PERSECUTION SIFIL FAWR. (1990-1995)

Arweiniodd cynllun ffordd newydd a dorrodd dir y apparitions yn ddwy (cychwynnodd y gwaith ar 4 Gorffennaf 1990) at gynghrair driphlyg hynod elyniaethus rhwng y maer sosialaidd, Mariano Rodriguez, gweinyddwr eiddo Prado Nuevo, Tomas Leyun , ac offeiriad plwyf El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Roedd y ffordd newydd yn cynnwys cymhwyster newydd o'r tir, a ddaeth yn drefol o wladaidd, gyda rhagolygon eithaf sylweddol o werth ychwanegol a barodd i'r perchnogion freuddwydio. Dyluniodd y Maer barc difyrion anhygoel ar gyfer y lle hwnnw, ar lawr y apparitions, gan ddatgan nad oedd am i'r Escorial ddod yn Lourdes neu'n Fatima.
Ymatebodd cefnogwyr y apparitions trwy gasglu 120.000 o lofnodion i gefnogi cais y Forwyn.
Roedd y digwyddiadau yn gwaddodi: bu ymgais i losgi lludw'r apparition (Hydref 6, 1992), gan y fwrdeistref yn cael ei lledaenu gan y fwrdeistref y gwaharddwyd â hi, dan gosb dirwy, fynediad i diriogaeth Prado Nuevo (Ionawr 3, 1994 ), gosod rhwyll fetel a gaeodd y Prado Nuevo cyfan (Mawrth 16, 1994), bygwth ac ymddygiad ymosodol yn erbyn pererinion. Ar yr un pryd, lluosodd gweithdrefnau gweinyddol i atal agor tai sydd i fod i ddarparu ar gyfer hen bobl anghenus. O ran offeiriad y plwyf: cyfyngodd ei hun i lansio invectives llidus yn erbyn Amparo a'i Waith, gan gysylltu ei hun, heb amheuon, â'r erledigaeth a ryddhawyd gan y Maer. Roedd popeth yn ymddangos ar goll oherwydd achos y apparitions. Ond dim ond wedyn, ym 1995, rhoddodd olyniaeth gyflym o ddigwyddiadau ddiwedd ar yr erledigaeth mewn ychydig wythnosau. Yn dilyn sgandal rywiol, collodd y Maer swydd maer, ymddiriedaeth ei blaid, a gwelodd ei yrfa wleidyddol yn cael ei dinistrio. Bu farw'r rheolwr eiddo, Tomas Leyun, yn sydyn. Daeth y curad, yr effeithiwyd arno’n ddifrifol gan glefyd anwelladwy, at ei Esgob a drosglwyddwyd a bu farw yn fuan wedi hynny, gan gydnabod mewn modd syfrdanol ddilysrwydd y apparitions, a gofyn i’r gweledigaethwr am faddeuant am yr holl ddrwg a wnaeth iddi.

ASESU IESU, SON AMPARO.
(Medi 4, 1996).

Ond ni ddiarfogodd y gelynion cudd. Fe wnaethant geisio peryglu'r Gwaith trwy ddefnyddio un o feibion ​​Amparo, Iesu, yr oeddent yn ei ystyried yn elfen wannaf a mwyaf dylanwadol teulu a chymuned y gweledigaethwr.
Gwrthwynebodd y dyn ifanc arwrol eu pwysau, a thrwy hynny nodi ei ddedfryd marwolaeth. Ceisiodd ei lofruddion guddio eu camweddau trwy ei basio trwy farwolaeth naturiol o orddos. Ond cafodd eu peiriannu erchyll ei rwystro diolch i ymchwiliad gan newyddiadurwr, Isidro-Juan Palacios; Mae ffrindiau Iesu yn ei ystyried yn wir ferthyr yn y apparitions. Ni allwn ond dychmygu poen y fam a gafodd ei chysuro serch hynny gan weledigaeth o'r mab mewn wynfyd a gogoniant nefol.

PRYNU TIR Y CYFARWYDDIADAU.

Teulu Leyùn, perchnogion tir Prado Nuevo, yn gweld gobeithion cyfoethogi yn dianc yn dilyn anffodion y Maer, gwrthod Dinesig Madrid ei brosiect parc difyrion, a newid y mwyafrif ym Mwrdeistref El Escorial , ymddiswyddodd ei hun i gynnal trafodaethau gyda'r Sefydliad, a chytunodd i werthu ei eiddo, ond am bris uchel iawn, a aeth ymhell y tu hwnt i bosibiliadau ariannol Amparo a'i. Gwnaeth y rhain, bob amser yn sylwgar i geisiadau mynych y Forwyn Sanctaidd i adeiladu capel a Thŷ Cariad a Thrugaredd mawr i'r hen bobl anghenus, fenthyciad uchel iawn, gan ymddiried, gyda gweithred fawr o ffydd, yn Divine Providence . Atebodd y nefoedd gydag arwydd bach calonogol. Aeth bargeinio ymlaen ac ymlaen, fel y gwnaeth y gwahanol ffurfioldebau gweinyddol ac ariannol. O'r diwedd, gosododd y partïon y dyddiad ar gyfer llofnodi'r weithred brynu: Mai 26, 1997.
Mae'n debyg diwrnod wedi'i osod ar ddamwain. Ond atgoffodd yr angel sydd mor aml yn cynorthwyo Amparo gyda lleoliadau mewnol yn ei chyfrifoldebau fel sylfaenydd a chyfarwyddwr yr Opera, o ddigwyddiad yr oedd wedi'i anghofio: A ydych chi'n gwybod beth ddigwyddodd i chi ar Fai 26 yn Prado Nuevo? ... Roedd hi'n ddiwrnod o'ch merthyrdod ". Mewn gwirionedd, bedair blynedd ar ddeg ynghynt, roedd Amparo wedi taflu ei ddiferion cyntaf o waed i'r Forwyn a'i neges, ac, mewn cydwybod lawn, wedi derbyn ei ferthyrdod yn hytrach na gwadu dilysrwydd y apparitions ...

A HEDDIW?

Mae'r apparitions yn parhau, ond mae'r negeseuon yn fyrrach, maent wedi'u cyfyngu i gyngor ysbrydol sy'n cael ei ailadrodd yn gyson. Mae'r Opera yn dal i ddatblygu gydag erlidiau. Mae'r clerigwyr a hyd yn oed rhai esgobion prin yn "rhybuddio", heb gydnabod y cymorth pwerus a roddir gan y Nefoedd i'r Eglwys Gatholig ac i'r eneidiau sy'n dod mewn niferoedd mwy byth yn y lle bendigedig hwn. Mae gwrthwynebwyr yn rhoi pwysau ar yr Esgob cyfrifol i’w atal rhag manteisio ar fentrau newydd fel diolchgarwch am yr holl ddaioni a wneir yn y lle hwn, ffynhonnell diolch, fel nad yw’r ysgol hon o fywyd efengylaidd dilys, yn null y Cristnogion cyntaf, yn ehangu fel staen. olew ... Pam?
Mae pŵer dirgelwch anwiredd yn fawr, ond, er gwaethaf yr erlidiau y mae'n eu codi hyd yn oed ymhlith y gorau, mae Gwaith Duw yn parhau, mae sancteiddrwydd ei aelodau wedi'i gydgrynhoi. A gall rhywun gredu’n gyfreithlon y bydd canolfan o’r Apostolion hynny o’r amseroedd diwedd a fydd ar yr eiliad iawn yn lansio eu hunain ar draws y byd i ledaenu ynghyd â gwir athrawiaeth ein Gwaredwr a’n Gwaredwr Iesu Grist, yr Elusen Ddwyfol a gynhyrchir gan y Sant. Y Drindod.

GWAITH EL ESCORIAL A'R EGLWYS.

Ar adeg ysgrifennu (Rhagfyr 1998) beth yw safbwynt yr Eglwys ynglŷn â'r Apparitions hyn a'r gweithiau a gododd ohonynt? Dyma grynodeb byr.

Mehefin 14, 1981: ymddangosiad cyntaf y Forwyn of Sorrows ar ludw Prado Nuevo. Gofynnodd am adeiladu capel lle bydd Dioddefaint Iesu yn cael ei fyfyrio, a lle bydd y Sacrament Bendigedig yn cael ei ddatguddio'n barhaol.

Bydd y Forwyn Sanctaidd yn ymddangos lawer gwaith yn ddiweddarach. Fel y gwelsom, bydd yn gofyn am greu Tai Cariad a Thrugaredd i'r rhai mwyaf anghenus, a sylfaen Cymuned. Mae Luz Amparo yn ufuddhau. Yn 1988 creodd Sefydliad Elusennol Virgin of Sorrows lle mae menywod cysegredig ifanc yn croesawu ac yn cynorthwyo pobl oedrannus dlawd. Yn 1989 sefydlodd y gymuned gyntaf o deuluoedd sy'n rhoi eu nwyddau yn gyffredin ac yn byw gyda'i gilydd mewn tŷ mawr o'r enw La Magdalena.

Ym mis Mai 1993, llofnododd yr Eglwys, ym mherson y Cardinal Angel Suquia y Goicoechea, Archesgob Madrid, archddyfarniad cymeradwyo cyntaf. Ym mis Rhagfyr yr un flwyddyn, ymwelodd y Cardinal Suquia y Goicoechea â gwahanol dai’r Opera a sefydlwyd gan Luz Amparo am amser hir.

Ar 14 Mehefin, 1994, pen-blwydd apparition cyntaf Our Lady of Sorrows ar ludw Prado Nuevo (heb os, ni ddewiswyd y dyddiad ar hap), llofnododd y Cardinal Angel Suquia y Goicoechea ddau archddyfarniad swyddogol o gymeradwyaeth ganonaidd.

1. Mae'r archddyfarniad cyntaf yn cymeradwyo statudau Sefydliad Virgin of Sorrows ymreolaethol (elusennol) Pious, sy'n ceisio delio â'r rhai mwyaf anghenus, hen a marw heb fodd, gan roi ei gymeriad cyfreithiol cyhoeddus ei hun iddo.

2. Mae'r ail archddyfarniad yn sefydlu Cymdeithas Gyhoeddus Cyfarpar Ffyddlon Our Lady of Sorrows, sy'n cynnwys tair cangen:

a) Cymuned o deuluoedd a phobl celibaidd sy'n rhoi eu nwyddau yn gyffredin ac yn byw bywyd brawdol fel y Cristnogion cyntaf (gweler llyfr Deddfau'r Apostolion).

b) Teulu crefyddol newydd y mae ei aelodau'n ynganu'r tair adduned grefyddol, y "Secular Reparators" sydd, fel eu galwedigaeth, â chymorth y rhai mwyaf anghenus, "heb oriau a heb gyflog". Ffurfiwyd y rhai crefyddol hyn yn lleiandy Peñaranda del Duero, yn esgobaeth Burgos, gyda chymeradwyaeth archesgob yr esgobaeth honno. Ar hyn o bryd rydw i tua hanner cant.

c) Cymuned alwedigaethol, sy'n cynnwys pobl ifanc a adawodd y gymuned gyda galwedigaeth grefyddol neu offeiriadol. Ar hyn o bryd mae dwsin yn hyfforddi mewn seminarau ger Toledo. Mae eraill mewn cyn-hyfforddi i'w cyrraedd.

Ar Orffennaf 21, 1994, llofnododd y Cardinal Angel Suquia, Archesgob Madrid a chyffredin El Escorial, archddyfarniad newydd i benodi’r Canon Josè Arranz Arranz, o esgobaeth El Burgo de Osma, athro’r Grand Seminary ac yng ngofal Patrimony ei esgobaeth. , Caplan Cymdeithas Gyhoeddus Ffyddwyr Ein Harglwyddes Forwyn y Gofidiau (a sefydlwyd yn ganonaidd ar 14 Mehefin blaenorol: gweler uchod). Ymsefydlodd Don Josè Arranz, a rannwyd i ddechrau rhwng ei weithgareddau yn esgobaeth El Burgo de Osma a chymorth ysbrydol yr Opera a sefydlwyd gan Luz Amparo, yn barhaol yn El Escorial ym 1998 ac mae'n byw yn y Casa della Magdalena .
Ar Dachwedd 8, 1996 penododd archesgob newydd Madrid, y Cardinal Antonio Maria Ronco Varela, a ddigwyddodd i'r Cardinal Angel Suquia ar ôl cyrraedd y terfyn oedran, ail gaplan, y Tad Josè Maria Ruiz Uceda, i cefnogi'r Canon Don Josè Arranz: mae'n offeiriad ifanc a oedd wedi derbyn ei alwedigaeth offeiriadol yn El Escorial ar ddechrau'r apparitions.

I gloi, os yw'r Eglwys yn aros am y apparitions a ddywedwyd yn iawn (nid oes gan yr Eglwys yr arfer o gymeradwyo'r apparitions nes eu bod wedi gorffen, a chyhyd â bod y gweledigaethwr yn fyw, sy'n hollol ddarbodus), hi fodd bynnag, mae eisoes wedi cymeradwyo heb gadw, yn ôl y gyfraith ganon, ffrwyth y apparitions hyn, hynny yw, y gwaith elusennol a'r cymunedau a sefydlwyd, ar gais y appariad, gan Luz Amparo Cuevas a gydnabyddir yn benodol yn yr amrywiol archddyfarniadau esgobol fel "sylfaenydd" y gweithiau hyn. Yn ôl y Canon Don Josè Arranz, sy’n ymarfer ei ddirnadaeth o bopeth sy’n digwydd yn El Escorial yn enw’r Eglwys, mae hyn yn gyfystyr â cham cyntaf sylweddol iawn o’r Hierarchaeth eglwysig tuag at gydnabod y apparitions.
Heb os, mae'r Eglwys hierarchaidd wedi ystyried gair Ein Harglwydd: "O'r ffrwythau byddwch chi'n eu hadnabod". (Mt 7,16).