Amrywiaeth a chymuned angylion

Mae yna nifer uchel iawn o angylion, maen nhw'n ddeng mil o ddegau o filoedd (Dn 7,10) fel y'i disgrifir unwaith yn y Beibl. mae'n anhygoel ond yn wir! Byth ers i ddynion fyw ar y ddaear, ni fu erioed ddau hunaniaeth ymhlith biliynau o ddynion, ac felly nid oes yr un angel yn union yr un fath â'r llall. Mae gan bob angel ei nodweddion ei hun, ei broffil wedi'i ddiffinio'n dda a'i unigoliaeth. Mae pob angel yn unigryw ac yn amhrisiadwy. Dim ond un Michele sydd, dim ond un Raffaele a dim ond un Gabriele! Mae ffydd yn rhannu'r angylion yn naw côr o dair hierarchaeth yr un.

Mae'r hierarchaeth gyntaf yn adlewyrchu Duw. Mae Thomas Aquinas yn dysgu mai angylion yr hierarchaeth gyntaf yw'r gweision o flaen gorsedd Duw, fel llys brenin. Mae seraphim, cerwbiaid a gorseddau yn rhan ohono. Mae'r seraphim yn adlewyrchu cariad uchaf Duw ac yn cysegru eu hunain yn llwyr i addoliad eu Creawdwr. Mae Cherubs yn adlewyrchu doethineb ddwyfol ac mae gorseddau yn adlewyrchiad o sofraniaeth ddwyfol.

Mae'r ail hierarchaeth yn adeiladu teyrnas Dduw yn y bydysawd; yn debyg i fassals brenin sy'n gweinyddu tiroedd ei deyrnas. O ganlyniad, mae'r Ysgrythur Sanctaidd yn eu galw'n domi-genhedloedd, pwerau, a thywysogaethau.

Rhoddir y drydedd hierarchaeth yn uniongyrchol yng ngwasanaeth dynion. Mae ei rinweddau, ei archangels a'i angylion yn rhan ohono. Nhw yw'r angylion syml, rhai'r nawfed côr, yr ymddiriedir ein dalfa uniongyrchol iddynt. Mewn rhyw ystyr fe'u crëwyd fel `` bodau bach '' o'n herwydd ni, oherwydd bod eu natur yn debyg i'n un ni, yn ôl y rheol bod yr uchaf o'r drefn is, hynny yw dyn, yn agos at yr isaf o'r urdd uwchraddol, angel y nawfed côr. Yn naturiol, mae gan bob un o’r naw côr angylaidd y swyddogaeth o alw dynion atynt eu hunain, hynny yw at Dduw. Yn yr ystyr hwn, mae Paul yn y llythyr at yr Hebreaid yn gofyn: “Yn lle, nid ysbrydion ydyn nhw i gyd yng ngwasanaeth Duw, a anfonir i ymarfer swyddfa. o blaid y rhai sy'n gorfod etifeddu iachawdwriaeth? " Felly, mae pob côr angylaidd yn dominiad, yn bŵer, yn rhinwedd ac nid yn unig y seraphim yw angylion cariad neu'r cerwbiaid hynny o wybodaeth. Mae gan bob angel wybodaeth a doethineb sy'n rhagori ar bob ysbryd dynol a gallai pob angel ddwyn naw enw'r gwahanol gorau. Derbyniodd pawb bopeth, ond nid i'r un graddau: "Yn y famwlad nefol nid oes unrhyw beth sy'n perthyn i un yn unig, ond mae'n wir bod rhai nodweddion yn perthyn yn bennaf i un ac nid i un arall" (Bonaventura). y gwahaniaeth hwn sy'n creu penodoldeb y corau unigol. Ond nid yw'r gwahaniaeth hwn mewn natur yn creu rhaniad, ond mae'n ffurfio cymuned gytûn o'r holl gorau angylaidd. Mae Saint Bonaventure yn ysgrifennu yn hyn o beth: “Mae pawb yn dymuno cwmni ei gyd-ddynion. mae'n naturiol bod yr angel yn ceisio cwmni bodau o'i fath ac nid yw'r awydd hwn yn parhau i fod yn anhysbys. Ynddyn nhw mae teyrnasiad cariad at gwmnïaeth a chyfeillgarwch ".

Er gwaethaf yr holl wahaniaethau rhwng yr angylion unigol, yn y gymdeithas honno nid oes unrhyw wrthwynebiadau, does neb yn cau eu hunain i'r lleill ac nid oes unrhyw uwch swyddog yn edrych ar yr israddol gyda balchder. Gall yr angylion symlaf alw'r seraphim a rhoi eu hunain yn ymwybyddiaeth yr ysbrydion llawer uwch hyn. Gall ceriwb ddatgelu ei hun wrth gyfathrebu ag angel israddol. Gall pawb gyfathrebu ag eraill ac mae eu gwahaniaethau naturiol yn gyfoethogi pawb. Mae bond cariad yn eu huno ac, yn union yn hyn o beth, gallai dynion ddysgu llawer gan angylion. Gofynnwn iddynt ein helpu yn y frwydr yn erbyn gor-ragfarn a hunanoldeb, oherwydd mae Duw hefyd wedi gorfodi arnom: "Carwch eich cymydog fel chi'ch hun!"