Rhinwedd cardinal pwyll a'r hyn y mae'n ei olygu

Mae pwyll yn un o'r pedwar rhinwedd gardinal. Fel y tri arall, mae'n rhinwedd y gall unrhyw un ei hymarfer; yn wahanol i'r rhinweddau diwinyddol, nid rhoddion Duw trwy ras yw'r rhinweddau cardinal, ond ehangu arfer. Fodd bynnag, gall Cristnogion dyfu mewn rhinweddau cardinal trwy sancteiddio gras, ac felly gall pwyll gymryd dimensiwn goruwchnaturiol yn ogystal â naturiol.

Yr hyn nad yw'n ddarbodus
Mae llawer o Babyddion yn credu bod pwyll yn cyfeirio'n syml at gymhwyso egwyddorion moesol yn ymarferol. Maent yn siarad, er enghraifft, am y penderfyniad i fynd i ryfel fel "dyfarniad darbodus", gan awgrymu y gall pobl resymol anghytuno mewn sefyllfaoedd o'r fath ar gymhwyso egwyddorion moesol ac, felly, gellir cwestiynu dyfarniadau o'r fath ond byth yn hollol anghywir. Mae hwn yn gamddealltwriaeth sylfaenol o bwyll sydd, fel t. Noda John A. Hardon yn ei eiriadur Catholig modern, yw "Gwybodaeth gywir am bethau i'w gwneud neu, yn fwy cyffredinol, gwybodaeth am bethau y dylid eu gwneud a phethau y dylid eu hosgoi".

"Cymhwyswyd y rheswm iawn i ymarfer"
Fel y mae'r Gwyddoniadur Catholig yn nodi, diffiniodd Aristotle bwyll fel agibilium cymhareb recta, "y rheswm iawn a gymhwysir i ymarfer". Mae'r pwyslais ar yr "iawn" yn bwysig. Ni allwn wneud penderfyniad yn syml ac yna ei ddisgrifio fel "dyfarniad darbodus". Mae pwyll yn gofyn i ni wahaniaethu rhwng yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir. Felly, fel y mae'r Tad Hardon yn ysgrifennu, "Y rhinwedd ddeallusol y mae bod dynol yn cydnabod ym mhob mater dan sylw beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg". Os ydym yn drysu drygioni â da, nid ydym yn arfer pwyll, i'r gwrthwyneb, rydym yn dangos ei ddiffyg.

Darbodaeth ym mywyd beunyddiol
Felly sut ydyn ni'n gwybod pan rydyn ni'n ymarfer pwyll a phryd rydyn ni'n syml yn ildio i'n dyheadau? Mae Hardon yn nodi tri cham mewn gweithred o bwyll:

"Cymerwch gyngor yn ofalus gyda chi'ch hun ac eraill"
"Barnwch yn gywir ar sail y dystiolaeth dan sylw"
"Cyfarwyddo gweddill ei fusnes yn unol â'r rheolau a sefydlwyd ar ôl i ddyfarniad darbodus gael ei gyhoeddi".
Mae anwybyddu cyngor neu rybuddion eraill nad yw eu barn yn cyd-fynd â'n un ni yn arwydd o ddiffyg ymddiriedaeth. Mae'n bosibl ein bod ni'n iawn a bod eraill yn anghywir; ond gall y gwrthwyneb fod yn wir, yn enwedig os ydym yn anghytuno â'r rhai y mae eu barn foesol yn gywir ar y cyfan.

Rhai ystyriaethau terfynol ar bwyll
Gan y gall pwyll gymryd dimensiwn goruwchnaturiol trwy rodd gras, dylem werthuso'r cyngor a gawn gan eraill yn ofalus gan gadw hyn mewn cof. Er enghraifft, pan fydd popes yn mynegi eu barn ar gyfiawnder rhyfel penodol, dylem ei werthfawrogi'n fwy na chyngor, dyweder, rhywun a fydd yn elwa'n ariannol o'r rhyfel.

Ac mae'n rhaid i ni gofio bob amser bod y diffiniad o bwyll yn gofyn i ni farnu'n gywir. Os profir ein dyfarniad ar ôl i'r ffaith fod yn anghywir, yna nid ydym wedi cyhoeddi dyfarniad "darbodus" ond annatod, y gallai fod angen i ni wneud iawn amdano.