Bywyd y Bwdha, Siddhartha Gautama

Mae bywyd Siddhartha Gautama, y ​​person rydyn ni'n ei alw'n Fwdha, wedi'i orchuddio â chwedl a myth. Er bod y rhan fwyaf o haneswyr yn credu bod y fath berson, ychydig iawn a wyddom am y person hanesyddol go iawn. Mae'n ymddangos bod y cofiant "safonol" a adroddir yn yr erthygl hon wedi esblygu dros amser. Fe'i cwblhawyd i raddau helaeth gan y "Buddhacarita", cerdd epig a ysgrifennwyd gan Aśvaghoṣa yn yr ail ganrif OC

Genedigaeth a theulu Siddhartha Gautama
Ganwyd Bwdha'r dyfodol, Siddhartha Gautama, yn y XNUMXed neu'r XNUMXed ganrif CC yn Lumbini (yn Nepal heddiw). Enw Sansgrit yw Siddhartha sy'n golygu "un sydd wedi cyflawni nod" ac mae Gautama yn enw teuluol.

Roedd ei dad, y Brenin Suddhodana, yn arweinydd clan fawr o'r enw Shakya (neu Sakya). O'r testunau cyntaf nid yw'n glir a oedd yn frenin etifeddol neu'n fwy o bennaeth llwythol. Mae hefyd yn bosibl iddo gael ei ethol i'r statws hwn.

Priododd Suddhodana â dwy chwaer, Maya a Pajapati Gotami. Dywedir eu bod yn dywysogesau clan arall, y Koliya, o ogledd India heddiw. Mam Maya oedd Siddhartha a hi oedd ei unig ferch. Bu farw ychydig ar ôl ei genedigaeth. Cododd Pajapati, a ddaeth yn ddiweddarach yn lleian Bwdhaidd gyntaf, Siddhartha fel ei ben ei hun.

Yn ôl pob cyfrif, roedd y Tywysog Siddhartha a'i deulu yn perthyn i ryfelwr Kshatriya a chast bonheddig. Ymhlith perthnasau mwyaf adnabyddus Siddhartha roedd ei gefnder Ananda, mab brawd ei dad. Yn ddiweddarach byddai Ananda yn dod yn ddisgybl ac yn gynorthwyydd personol i'r Bwdha. Byddai wedi bod gryn dipyn yn iau na Siddhartha, ac nid oeddent yn adnabod ei gilydd fel plant.

Proffwydoliaeth a phriodas ifanc
Pan gafodd y Tywysog Siddhartha ychydig ddyddiau, dywedir, proffwydodd sant am y tywysog. Yn ôl adroddiadau, gwnaeth naw sant Brahman y broffwydoliaeth. Rhagwelwyd y byddai'r bachgen yn llywodraethwr gwych neu'n feistr ysbrydol gwych. Roedd yn well gan y Brenin Suddhodana y canlyniad cyntaf a pharatoi ei fab yn unol â hynny.

Cododd y bachgen gyda moethusrwydd mawr a'i amddiffyn rhag gwybodaeth am grefydd a dioddefaint dynol. Yn 16 oed, roedd yn briod â'i gefnder, Yasodhara, a oedd hefyd yn 16 oed. Heb os, priodas oedd hon a drefnwyd gan deuluoedd, fel yr oedd yn arferol ar y pryd.

Roedd Yasodhara yn ferch i bennaeth Koliya ac roedd ei mam yn chwaer i'r Brenin Suddhodana. Roedd hi hefyd yn chwaer i Devadatta, a ddaeth yn ddisgybl i'r Bwdha ac yna, mewn rhai ffyrdd, yn wrthwynebydd peryglus.

Y pedwar man pasio
Cyrhaeddodd y tywysog 29 oed heb fawr o brofiad o'r byd y tu allan i furiau ei balasau didraidd. Nid oedd yn ymwybodol o realiti salwch, henaint a marwolaeth.

Un diwrnod, wedi ei lethu gan chwilfrydedd, gofynnodd y Tywysog Siddhartha i gerbydydd fynd gydag ef ar gyfres o deithiau cerdded trwy gefn gwlad. Ar y teithiau hyn cafodd sioc gan olwg hen ddyn, yna dyn sâl ac yna corff. Fe wnaeth realiti llym henaint, afiechyd a marwolaeth ddal a brifo'r tywysog.

Yn y diwedd gwelodd asgetig crwydrol. Esboniodd y gyrrwr fod yr asgetig yn un a oedd wedi ymwrthod â’r byd a cheisio rhyddhau ei hun rhag ofn marwolaeth a dioddefaint.

Byddai'r cyfarfyddiadau newid bywyd hyn yn cael eu hadnabod ym Mwdhaeth fel y pedwar man pasio.

Ymwadiad Siddhartha
Am gyfnod dychwelodd y tywysog i fywyd palas, ond nid oedd yn ei hoffi. Nid oedd hefyd yn hoffi'r newyddion bod ei wraig Yasodhara wedi esgor ar fab. Rahula oedd enw'r bachgen, sy'n golygu "i gadwyn".

Un noson crwydrodd y tywysog ar ei ben ei hun yn y palas. Roedd y moethau yr oedd yn eu hoffi ar un adeg yn ymddangos yn grotesg. Roedd cerddorion a merched dawnsio wedi cwympo i gysgu ac yn gorwedd, chwyrnu a phoeri. Myfyriodd y Tywysog Siddhartha ar henaint, afiechyd a marwolaeth a fyddai’n rhagori arnynt i gyd ac yn troi eu cyrff yn llwch.

Sylweddolodd bryd hynny na allai bellach fod yn fodlon â byw bywyd tywysog. Yr un noson gadawodd y palas, eillio ei ben a throi oddi wrth ei ddillad brenhinol yn fantell cardotyn. Gan roi'r gorau i'r holl foethusrwydd yr oedd wedi'i adnabod, dechreuodd chwilio am oleuadau.

Mae'r chwiliad yn dechrau
Dechreuodd Siddhartha trwy chwilio am athrawon enwog. Fe wnaethant ddysgu iddo lawer o athroniaethau crefyddol ei ddydd a sut i fyfyrio. Ar ôl dysgu popeth roedd yn rhaid iddyn nhw ei ddysgu, arhosodd ei amheuon a'i gwestiynau. Gadawodd ef a phum disgybl i ddod o hyd i oleuedigaeth ar eu pennau eu hunain.

Ceisiodd y chwe chydymaith ryddhau eu hunain rhag dioddef trwy ddisgyblaeth gorfforol: dioddef y boen, dal eu gwynt ac ymprydio bron i newyn. Ac eto, nid oedd Siddhartha yn fodlon o hyd.

Digwyddodd iddo, wrth ildio pleser, ei fod wedi dal y gwrthwyneb i bleser, sef poen a hunan-ardystio. Nawr roedd Siddhartha yn ystyried tir canol rhwng y ddau eithaf hynny.

Roedd yn cofio profiad o'i blentyndod lle roedd ei feddwl wedi ymgartrefu mewn cyflwr o heddwch dwys. Gwelodd fod llwybr y rhyddhad trwy ddisgyblaeth y meddwl, a sylweddolodd fod angen maeth arno yn lle llwgu i adeiladu ei gryfder ar gyfer ymdrech. Pan dderbyniodd bowlen o laeth reis gan ferch, cymerodd ei gymdeithion ei fod wedi rhoi’r gorau i’r chwilio a’i adael.

Goleuedigaeth y Bwdha
Roedd Siddhartha yn eistedd o dan ffigysbren cysegredig (Ficus religiosa), a elwir bob amser yn Bodhi Tree (mae bodhi yn golygu "deffro"). Yno y setlodd mewn myfyrdod.

Daeth y frwydr ym meddwl Siddhartha yn fytholegol fel brwydr fawr gyda Mara. Mae enw'r cythraul yn golygu "dinistr" ac mae'n cynrychioli'r nwydau sy'n ein twyllo a'n diarddel. Daeth Mara â byddinoedd helaeth o angenfilod i ymosod ar Siddhartha, a oedd wedi aros yn fud ac yn gyfan. Ceisiodd merch harddaf Mara hudo Siddhartha, ond methodd yr ymdrech hon hefyd.

Yn y pen draw, honnodd Mara fod y lleoliad goleuo yn eiddo iddo. Roedd cyflawniadau ysbrydol Mara yn fwy na chyflawniadau Siddhartha, meddai'r cythraul. Gwaeddodd milwyr gwrthun Mara gyda'i gilydd: "Myfi yw ei dyst!" Heriodd Mara Siddhartha, "Pwy fydd yn siarad ar eich rhan?"

Yna estynodd Siddhartha ei law dde i gyffwrdd â'r ddaear, a rhuthrodd y ddaear ei hun: "Rwy'n tystio i chi!" Mae Mara wedi diflannu. Wrth i seren y bore godi i'r awyr, cyflawnodd Siddhartha Gautama oleuedigaeth a dod yn fwdha, a ddiffinnir fel "person sydd wedi cyflawni goleuedigaeth lawn".

Y Bwdha fel athro
I ddechrau, roedd y Bwdha yn amharod i ddysgu oherwydd ni ellid cyfleu'r hyn yr oedd wedi'i gyflawni mewn geiriau. Dim ond trwy ddisgyblaeth ac eglurder meddyliol y byddai siomedigaethau'n diflannu a gellid profi'r Realiti Mawr. Byddai gwrandawyr heb y profiad uniongyrchol hwnnw yn sownd mewn cysyniadau ac yn sicr yn camddeall popeth a ddywedodd. Fodd bynnag, perswadiodd tosturi ef i geisio cyfleu'r hyn yr oedd wedi'i gyflawni.

Ar ôl ei oleuo, aeth i Barc Ceirw Isipatana, a leolir yn nhalaith bresennol Uttar Pradesh, India. Yno daeth o hyd i'r pum cydymaith a oedd wedi cefnu arno a phregethu ei bregeth gyntaf iddynt.

Mae'r bregeth hon wedi'i chadw fel Dhammacakkappavattana Sutta ac mae'n canolbwyntio ar y Pedwar Gwir Noble. Yn lle dysgu athrawiaethau am oleuedigaeth, dewisodd y Bwdha ragnodi llwybr ymarfer lle gall pobl oleuo eu hunain.

Ymroddodd y Bwdha i ddysgu a denodd gannoedd o ddilynwyr. Yn y diwedd, cymododd gyda'i dad, y Brenin Suddhodana. Daeth ei wraig, yr Yasodhara selog, yn lleian a disgybl. Daeth Rahula, ei fab, yn fynach newyddian yn saith oed a threuliodd weddill ei oes gyda'i dad.

Geiriau olaf y Bwdha
Teithiodd y Bwdha yn ddiflino trwy bob ardal yng ngogledd India a Nepal. Bu’n dysgu grŵp amrywiol o ddilynwyr, pob un yn chwilio am y gwir oedd ganddo i’w gynnig.

Yn 80 oed, aeth y Bwdha i mewn i Parinirvana, gan adael ei gorff corfforol ar ôl. Yn ei hynt, cefnodd ar gylch anfeidrol marwolaeth ac aileni.

Cyn ei anadl olaf, siaradodd y geiriau olaf â'i ddilynwyr:

“Yma, O fynachod, dyma fy nghyngor olaf i chi. Mae pob peth a gyfansoddir yn y byd yn gyfnewidiol. Nid ydynt yn para'n hir. Gweithiwch yn galed i gael eich iachawdwriaeth. "
Amlosgwyd corff y Bwdha. Rhoddwyd ei weddillion mewn stupas - strwythurau cyfaddefedig sy'n gyffredin mewn Bwdhaeth - mewn sawl man, gan gynnwys Tsieina, Myanmar a Sri Lanka.

Ysbrydolodd y Bwdha filiynau
Tua 2.500 o flynyddoedd yn ddiweddarach, mae dysgeidiaeth y Bwdha yn parhau i fod yn arwyddocaol i lawer o bobl ledled y byd. Mae Bwdhaeth yn parhau i ddenu dilynwyr newydd ac mae'n un o'r crefyddau sy'n tyfu gyflymaf, er nad yw llawer yn cyfeirio ati fel crefydd ond fel llwybr ysbrydol neu athroniaeth. Amcangyfrifir bod 350 i 550 miliwn o bobl yn ymarfer Bwdhaeth heddiw.