Ewyllys a phwer yr Angel Guardian yn ein bywyd

Ar ddechrau ei lyfr, mae'r proffwyd Eseciel yn disgrifio gweledigaeth angel, sy'n darparu datgeliadau diddorol am ewyllys yr angylion. "... Gwyliais, a dyma wynt stormus yn symud ymlaen o'r gogledd, cwmwl mawr a ddisgleiriodd o gwmpas, tân y fflachiodd ohono, ac yn y canol fel ysblander yr electro yng nghanol y tân. Yn y canol ymddangosodd y ffigur o bedwar bod byw, yr oedd eu hymddangosiad fel a ganlyn. Roeddent yn ddynol o ran ymddangosiad, ond roedd gan bob un bedair wyneb a phedair adain. Roedd eu coesau'n syth, a'u traed yn debyg i garnau ych, yn disgleirio fel efydd clir. O dan yr adenydd, ar bob un o'r pedair ochr, codwyd dwylo dynol; roedd gan y pedwar yr un ymddangosiad ac adenydd o ddimensiynau union yr un fath. Ymunodd yr adenydd gyda'i gilydd, ac i unrhyw gyfeiriad y gwnaethant droi, ni wnaethant droi yn ôl, ond aeth pob un ymlaen o'i flaen. O ran eu hymddangosiad roedd ymddangosiad dyn arnyn nhw, ond roedd gan y pedwar hefyd wyneb llew ar y dde, wyneb ych ar y chwith ac wyneb eryr. Felly roedd eu hadenydd wedi'u taenu tuag i fyny: roedd gan bob un ddwy adain yn cyffwrdd â'i gilydd a dwy adain yn gorchuddio ei gorff. Symudodd pob un o'u blaenau: aethant lle roedd yr ysbryd yn eu cyfarwyddo, a symud ni wnaethant droi yn ôl. Yng nghanol y pedwar bod byw hynny roeddent yn gweld eu hunain fel glo glo fel fflachlampau, a oedd yn crwydro yn eu plith. Disgleiriodd y tân a fflachiodd mellt o'r fflam. Aeth y pedwar dyn byw hefyd a mynd fel fflach. Nawr, wrth edrych ar y rhai byw, gwelais fod olwyn ar ochr y pedwar ... ar y ddaear ... gallent fynd i bedwar cyfeiriad, heb droi eu symudiadau i mewn ... Pan symudodd y rhai a oedd yn byw, hyd yn oed y trodd olwynion wrth eu hymyl, a phan godon nhw o'r ddaear, fe gododd yr olwynion hefyd. Lle bynnag y gwnaeth yr ysbryd eu gwthio, aeth yr olwynion, yn ogystal â gyda nhw fe godon nhw, oherwydd bod ysbryd y person byw hwnnw yn yr olwynion ... "(Es 1, 4-20).

"Rhyddhawyd mellt o'r fflam," meddai Eseciel. Mae Thomas Aquinas yn ystyried bod y 'fflam' yn symbol o wybodaeth a'r 'mellt' yn symbol o ewyllys. Gwybodaeth yw sylfaen pob ewyllys ac mae ein hymdrech bob amser yn cael ei chyfeirio tuag at rywbeth yr oeddem o'r blaen yn ei gydnabod fel gwerth. Pwy bynnag nad yw'n cydnabod unrhyw beth, eisiau dim; dim ond cnawdolrwydd y mae'r rhai sy'n eu hadnabod yn unig. Mae pwy bynnag sy'n deall yr uchafswm, dim ond eisiau'r uchafswm.

Waeth beth fo'r gwahanol orchmynion angylaidd, mae gan yr angel y wybodaeth fwyaf am Dduw ymhlith ei holl greaduriaid; felly mae ganddo hefyd yr ewyllys gryfaf. "Nawr, wrth edrych ar y rhai byw, gwelais fod olwyn ochr yn ochr â'r pedwar ... Pan symudodd y rhai oedd yn byw, trodd yr olwynion wrth eu hymyl hefyd, a phan godon nhw o'r ddaear, fe godon nhw. hyd yn oed yr olwynion ... oherwydd bod ysbryd y byw hwnnw yn yr olwynion ". Mae'r olwynion symudol yn symbol o weithgaredd yr angylion; bydd ewyllys a gweithgaredd yn mynd law yn llaw. Felly, mae ewyllys yr angylion yn cael ei thrawsnewid yn weithred berthnasol ar unwaith. Nid yw angylion yn gwybod yr betruso rhwng deall, eisiau a gwneud. Mae eu hewyllys yn cael ei danio gan wybodaeth glir dros ben. Nid oes unrhyw beth i feddwl amdano a'i farnu yn eu penderfyniadau. Nid oes ceryntau cownter i ewyllys yr angylion. Mewn amrantiad, roedd yr angel yn deall popeth yn glir. Dyma pam mae ei weithredoedd yn anghildroadwy yn dragwyddol.

Ni fydd angel sydd unwaith wedi penderfynu dros Dduw byth yn gallu newid y penderfyniad hwn; bydd angel syrthiedig, ar y llaw arall, yn parhau i gael ei ddamnio am byth, oherwydd bod yr olwynion a welodd Eseciel yn troi ymlaen ond byth yn ôl. Mae ewyllys aruthrol yr angylion yn gysylltiedig â phŵer yr un mor aruthrol. Yn wyneb y pŵer hwn, mae dyn yn sylweddoli ei wendid. Felly digwyddodd i’r proffwyd Eseciel ac felly digwyddodd hefyd i’r proffwyd Daniel: “Codais fy llygaid ac yma gwelais ddyn wedi ei wisgo mewn dillad lliain, gyda’i arennau wedi’i orchuddio ag aur pur: roedd ymddangosiad topaz ar ei gorff, roedd ei lygaid yn ymddangos roedd fflamau'r tân, ei freichiau a'i draed yn disgleirio fel efydd wedi'i losgi ac roedd sŵn ei eiriau'n atseinio fel sŵn lliaws ... Ond arhosais heb nerth a deuthum yn welw i'r pwynt fy mod ar fin pasio allan ... ond cyn gynted ag y clywais ef yn siarad, collais cwympodd fy synhwyrau a minnau, wyneb i lawr, gyda fy wyneb ar lawr gwlad "(Dan 10, 5-9). Yn y Beibl mae yna lawer o enghreifftiau o rym angylion, y mae eu hymddangosiad yn unig yn ddigon lawer o weithiau i ddychryn a dychryn dynion. Yn hyn o beth, mae'n ysgrifennu llyfr cyntaf y Maccabeaid: "Pan gableddodd nuncios y brenin yn eich erbyn, daeth eich angel i lawr a lladd 185.000 o Asyriaid" (1 Mk 7:41). Yn ôl yr Apocalypse, yr angylion fyddai ysgutorion pwerus cosbau dwyfol bob amser: mae saith Angylion yn tywallt saith bowlen digofaint Duw ar y ddaear (Parch 15, 16). Ac yna gwelais angel arall yn dod i lawr o'r nefoedd gyda nerth mawr, a'r ddaear wedi'i goleuo gan ei ysblander (Ap 18, 1). Yna cododd Angel nerthol garreg mor fawr â charreg felin, a'i thaflu i'r môr gan ddweud: "Felly, mewn un cwymp, bydd Babilon, y ddinas fawr, yn cwympo, ac ni fydd neb yn dod o hyd iddi bellach" (Ap 18:21).

mae'n anghywir tynnu o'r enghreifftiau hyn fod angylion yn troi eu hewyllys a'u pŵer yn adfail dynion; i'r gwrthwyneb, mae angylion yn dymuno da a, hyd yn oed pan fyddant yn defnyddio'r cleddyf ac yn tywallt cwpanau dicter, dim ond y dröedigaeth i'r da a buddugoliaeth y da maen nhw ei eisiau. Mae ewyllys yr angylion yn gryf ac mae eu pŵer yn fawr, ond mae'r ddau yn gyfyngedig. Mae hyd yn oed yr angel cryfaf wedi'i gysylltu â'r archddyfarniad dwyfol. Mae ewyllys yr angylion yn dibynnu'n llwyr ar ewyllys Duw, y mae'n rhaid ei chyflawni yn y nefoedd a hefyd ar y ddaear. A dyna pam y gallwn ddibynnu ar ein angylion heb ofni, ni fydd hynny er ein colled ni.