Angelus y Pab Ffransis "agosrwydd, tosturi a thynerwch Duw"

Anogodd y Pab Ffransis ddydd Sul bobl i gofio agosrwydd, tosturi a thynerwch Duw. Wrth siarad cyn y canol dydd Angelus ar Chwefror 14, bu'r pab yn myfyrio ar ddarlleniad Efengyl y dydd (Marc 1: 40-45), lle mae Iesu'n iacháu dyn â gwahanglwyf. Gan nodi bod Crist wedi torri tabŵ trwy estyn allan a chyffwrdd â’r dyn, dywedodd: “Daeth yn agos… Agosrwydd. Tosturi. Dywed yr Efengyl fod Iesu, wrth weld y gwahanglwyf, wedi ei symud gan dosturi, tynerwch. Tri gair sy'n dynodi arddull Duw: agosrwydd, tosturi, tynerwch “. Dywedodd y pab, trwy iacháu’r dyn a oedd yn cael ei ystyried yn “amhur”, fod Iesu wedi cyflawni’r Newyddion Da yr oedd wedi’i gyhoeddi. "Mae Duw yn dod yn agos at ein bywyd, mae'n cael ei symud gyda thosturi tuag at dynged dynoliaeth glwyfedig ac yn dod i chwalu pob rhwystr sy'n ein hatal rhag bod mewn perthynas ag ef, gydag eraill a gyda ni'n hunain," meddai. Awgrymodd y pab fod cyfarfyddiad y gwahanglwyfus â Iesu yn cynnwys dau "gamwedd": penderfyniad dyn i agosáu at Iesu a phenderfyniad Crist yn ymuno ag ef. “Roedd ei salwch yn cael ei ystyried yn gosb ddwyfol, ond, yn Iesu, mae’n llwyddo i weld agwedd arall ar Dduw: nid y Duw sy’n cosbi, ond Tad tosturi a chariad sy’n ein rhyddhau ni rhag pechod a byth yn ein gwahardd rhag ei ​​drugaredd,” Dwedodd ef.

Canmolodd y pab "y cyffeswyr da nad oes ganddyn nhw chwip yn eu llaw, ond sy'n croesawu, gwrando a dweud bod Duw yn dda a bod Duw bob amser yn maddau, nad yw Duw byth yn blino maddau". Yna gofynnodd i'r pererinion a gasglwyd o dan ei ffenestr yn Sgwâr San Pedr gynnig cymeradwyaeth i'r cyfaddefwyr trugarog. Parhaodd i fyfyrio ar yr hyn a alwodd yn "gamwedd" Iesu wrth iacháu'r cleifion. “Byddai rhywun wedi dweud: mae wedi pechu. Gwnaeth rywbeth y mae'r gyfraith yn ei wahardd. Mae'n droseddwr. Mae'n wir: mae'n droseddwr. Nid yw'n gyfyngedig i eiriau ond mae'n ei gyffwrdd. Mae cyffwrdd â chariad yn golygu sefydlu perthynas, mynd i gymundeb, cymryd rhan ym mywyd rhywun arall i’r pwynt o rannu eu clwyfau, ”meddai. “Gyda'r ystum honno, mae Iesu'n datgelu nad yw Duw, nad yw'n ddifater, yn cadw 'mewn pellter diogel'. Yn hytrach, mae'n agosáu at dosturi ac yn cyffwrdd â'n bywyd i'w wella'n dyner. Mae'n arddull Duw: agosrwydd, tosturi a thynerwch. Camwedd Duw. Mae'n droseddwr mawr yn yr ystyr hwnnw. Roedd yn cofio bod pobl hyd yn oed heddiw yn cael eu siomi oherwydd eu bod yn dioddef o glefyd Hansen, neu wahanglwyf, yn ogystal â chyflyrau eraill. Yna cyfeiriodd at y ddynes bechadurus a gafodd ei beirniadu am arllwys fâs o bersawr drud ar draed Iesu (Luc 7: 36-50). Rhybuddiodd Gatholigion rhag rhag-farnu'r pechaduriaid tybiedig hynny. Meddai: “Gallai pob un ohonom brofi clwyfau, methiannau, dioddefiadau, hunanoldeb sy’n ein gwneud yn cau allan o Dduw ac eraill oherwydd bod pechod yn ein cau ynom ein hunain oherwydd cywilydd, oherwydd cywilydd, ond mae Duw eisiau agor ein calon. "

“Yn wyneb hyn i gyd, mae Iesu’n cyhoeddi i ni nad syniad haniaethol nac athrawiaeth yw Duw, ond Duw yw’r Un sy’n‘ halogi ’ei hun â’n clwyf dynol ac nad yw’n ofni dod i gysylltiad â’n clwyfau”. Parhaodd: “'Ond, nhad, beth ydych chi'n ei ddweud? Beth mae Duw yn ei halogi ei hun? Nid wyf yn dweud hyn, dywedodd St Paul: gwnaeth ei hun yn bechod. Mae'r sawl nad oedd yn bechadur, na allai bechu, wedi gwneud ei hun yn bechu. Dewch i weld sut y gwnaeth Duw halogi ei hun i agosáu atom, i dosturio ac i wneud inni ddeall ei dynerwch. Agosrwydd, tosturi a thynerwch. Awgrymodd y gallwn oresgyn ein temtasiwn i osgoi dioddefaint eraill trwy ofyn i Dduw am y gras i fyw'r ddau "gamwedd" a ddisgrifir yn darlleniad yr Efengyl y dydd. “Bod y gwahanglwyfus, fel bod gennym y dewrder i ddod allan o'n hynysedd ac, yn lle aros yn llonydd a theimlo'n flin neu grio am ein beiau, cwyno, ac yn lle hyn, rydyn ni'n mynd at Iesu yn union fel rydyn ni; "Iesu, rydw i fel yna." Byddwn yn teimlo’r cofleidiad hwnnw, y cofleidiad hwnnw o Iesu sydd mor brydferth, ”meddai.

“Ac yna camwedd Iesu, cariad sy’n mynd y tu hwnt i gonfensiynau, sy’n goresgyn rhagfarnau a’r ofn o ymwneud â bywydau eraill. Rydyn ni'n dysgu bod yn droseddwyr fel y ddau yma: fel y gwahanglwyfus ac fel Iesu “. Wrth siarad ar ôl yr Angelus, diolchodd y Pab Ffransis i'r rhai sy'n gofalu am yr ymfudwyr. Dywedodd iddo ymuno ag esgobion Colombia i ddiolch i'r llywodraeth am roi statws gwarchodedig - trwy statud o amddiffyniad dros dro - i bron i filiwn o bobl a ffodd o Venezuela gyfagos. Meddai: “Nid yw’n wlad hynod gyfoethog a datblygedig sy’n gwneud hyn… Na: mae hyn yn cael ei wneud gan wlad sydd â llawer o broblemau datblygu, tlodi a heddwch… Bron i 70 mlynedd o ryfela gerila. Ond gyda'r broblem hon, roedd ganddyn nhw'r dewrder i edrych ar yr ymfudwyr hynny a chreu'r statud hwn. Diolch i Columbia. Nododd y pab mai gwledd Sts yw Chwefror 14. Cyril a Methodius, cyd-noddwyr Ewrop a efengylu'r Slafiaid yn y XNUMXfed ganrif.

“Boed i’w hymyrraeth ein helpu i ddod o hyd i ffyrdd newydd o gyfathrebu’r Efengyl. Nid oedd y ddau hyn yn ofni dod o hyd i ffyrdd newydd o gyfleu'r efengyl. A thrwy eu hymyrraeth, a all eglwysi Cristnogol dyfu yn eu hawydd i gerdded tuag at undod llawn wrth barchu gwahaniaethau, ”meddai. Nododd y Pab Francis hefyd mai Chwefror 14 yw Dydd San Ffolant. “A heddiw, Dydd San Ffolant, ni allaf fethu â mynd i’r afael â meddwl a chyfarchiad i’r ymgysylltiedig, at y cariadon. Rwy’n mynd gyda chi gyda fy ngweddïau ac rwy’n eich bendithio chi i gyd, ”meddai. Yna diolchodd i'r pererinion am ddod i Sgwâr San Pedr ar gyfer yr Angelus, gan dynnu sylw grwpiau o Ffrainc, Mecsico, Sbaen a Gwlad Pwyl. “Dewch i ni ddechrau’r Grawys ddydd Mercher nesaf. Bydd yn amser da i roi ymdeimlad o ffydd a gobaith i’r argyfwng rydyn ni’n ei brofi, ”meddai. “Ac yn gyntaf, dwi ddim eisiau anghofio: y tri gair sy’n ein helpu i ddeall arddull Duw. Peidiwch ag anghofio: agosatrwydd, tosturi, tynerwch. "