Yr amodau ar gyfer caffael ymataliadau sanctaidd a maddeuant pechodau

Ymrysonau sanctaidd yw ein cyfranogiad yn Nhrysorlys Cysegredig yr Eglwys. Ffurfir y trysor hwn yn ôl rhinweddau NS Iesu Grist a'r Saint. Ar gyfer y cyfranogiad hwn: 1 ° rydym yn bodloni'r dyledion cosb sydd gennym gyda Chyfiawnder Dwyfol; 2 ° gallwn gynnig yr un boddhad i'r Arglwydd dros yr eneidiau poenus mewn purdan.
Mae'r Eglwys yn cynnig cyfoeth mawr o ymrysonau inni; ond beth yw'r amodau i'w prynu?

I brynu ymrysonau mae angen i chi:

1. I gael eu bedyddio, nid eu hysgymuno, yn bynciau'r rhai sy'n eu caniatáu ac mewn cyflwr gras.

a) Cymwysiadau yw trysorau’r Eglwys; ac felly ni ellir ond eu cymhwyso at aelodau yr Eglwys: fel aelod, i gyfranogi yn fywiogrwydd y corff, mae angen uno ag ef. Nid yw'r infidels, yr Iddewon, y catechumens yn aelodau o'r Eglwys eto; nid yw'r ysgymuno bellach; felly mae'r ddau ohonyn nhw'n cael eu heithrio rhag ymrysonau. Yn gyntaf rhaid iddyn nhw ddod yn aelodau iach o gorff cyfriniol Iesu Grist, sef yr Eglwys.

b) Israniadau o'r rhai sy'n caniatáu ymrysonau. Mewn gwirionedd, gweithred o awdurdodaeth yw ymatal, gan fewnforio rhyddhad. Felly:
mae'r ymrysonau a roddwyd gan y Pab ar gyfer y ffyddloniaid o bob cwr o'r byd; gan fod yr holl ffyddloniaid yn ddarostyngedig i awdurdodaeth y Pab. Mae'r ymrysonau a roddwyd gan yr Esgob yn lle hynny i'w esgobaethau. Fodd bynnag, gan fod ymgnawdoliad yn ddeddf ffafriol, neu'n rhodd, felly, os nad oes cyfyngiad yn y consesiwn, gellir prynu'r ymostyngiad a roddir gan Esgob gan yr holl dramorwyr sy'n dod i'r esgobaeth; a hefyd gan esgobaethau sydd y tu allan i'r esgobaeth ers cryn amser. Os rhoddir ymrysonau i rai cymuned, dim ond aelodau ohoni all elwa ohonynt.

c) Fod cyflwr gras. Mae'n angenrheidiol bod pwy bynnag sy'n caffael ymrysonau, o leiaf pan fydd yn gwneud y gwaith duwiol olaf, yn ei gael ei hun heb euogrwydd difrifol ar ei gydwybod ac o bosibl gyda'i galon ar wahân i unrhyw hoffter o bechod, fel arall nid yw'r ymostyngiad yn broffidiol. A pham? Oherwydd na ellir trosglwyddo cosb cyn trosglwyddo euogrwydd. Yn wir, mae'n beth da iawn, pan mae'n fater o apelio at yr Arglwydd, bod yr holl weithredoedd a ragnodir yn cael eu gwneud yng ngras Duw. Sut y gall apelio at y rhai sydd â'u pechodau mewn gwirionedd yn symud Duw â dicter?

Wrth ganiatáu rhai ymrwymiadau rhannol, mewnosodir y geiriau "â chalon contrite" fel rheol. Mae hyn yn golygu bod angen bod mewn gras; nid y dylai unrhyw un sydd mewn cyflwr o'r fath wneud gweithred o contrition. Yn yr un modd, mae'r geiriau: "ar ffurf arferol yr Eglwys" yn golygu: bod ymostyngiad yn cael ei roi i wrthrychau calon, hynny yw, i'r rhai a oedd eisoes wedi cael maddeuant cosb.

Ni ellir cymhwyso ymgnawdoliad i'r byw. Ond mae cwestiwn rhyfeddol ymhlith diwinyddion; A yw cyflwr gras hefyd yn angenrheidiol i gaffael ymryson oddi wrth y meirw? Mae hyn yn amheus: felly bydd unrhyw un sydd eisiau bod yn sicr o wneud elw yn gwneud yn dda i roi ei hun yng ngras Duw.

2. Y bwriad yw eu prynu, yn ail. Mae'r bwriad yn ddigon ei fod yn gyffredinol. Mewn gwirionedd, rhoddir budd i'r rhai sy'n ei wybod ac eisiau ei dderbyn. Mae bwriad cyffredinol gan bob credadun, sydd mewn gweithiau crefyddol yn dymuno caffael yr holl ymrysonau sydd ynghlwm wrtho, hyd yn oed os nad yw'n gwybod yn union beth ydyn nhw.
Mae'r bwriad yn ddigon ei fod yn rhithwir, hynny yw: bod wedi cael y bwriad i'w prynu unwaith mewn bywyd, heb gael eu tynnu'n ôl yn nes ymlaen. Ar y llaw arall, nid yw'r bwriad deongliadol yn ddigonol; gan na ddigwyddodd hyn, mewn gwirionedd. Mae'r ymgnawdoliad llawn yn articulo mortis, hynny yw, ar bwynt marwolaeth, hefyd yn elwa o'r dyn sy'n marw, y gellir tybio y byddai wedi bod â'r bwriad hwn.

Ond mae S. Alfonso gydag S. Leonardo da Porto Maurizio yn annog i roi'r bwriad bob dydd i gaffael yr holl ymrysonau hynny sydd ynghlwm wrth y gweithiau a'r gweddïau a wneir.

Os yw'n fater o ymatal llawn, mae'n angenrheidiol hefyd bod y galon yn cael ei gwahanu oddi wrth bob hoffter o bechod gwythiennol: oherwydd cyhyd ag y bydd anwyldeb yn aros, ni all adfer y gosb sy'n ddyledus am bechod. Dylid nodi, fodd bynnag, y bydd yr ymgnawdoliad llawn na ellir ei gaffael felly ar gyfer rhywfaint o hoffter o bechod gwythiennol yn cael ei gaffael yn rhannol o leiaf.

3. Yn drydydd, mae angen cyflawni'r gwaith rhagnodedig: dros amser, mewn modd, yn llawn ac am y rheswm penodol hwnnw.
a) Yn yr amser rhagnodedig. Mae'r amser defnyddiol, i ymweld ag eglwys trwy adrodd gweddïau ym meddwl y Goruchaf Pontiff, yn amrywio o hanner dydd y diwrnod blaenorol, i hanner nos y diwrnod canlynol. Ar y llaw arall, ar gyfer gweddïau eraill a gweithiau duwiol (fel catecism, darllen duwiol, myfyrdod), mae'r amser yn mynd: o hanner nos i hanner nos. Ond os yw'n wyl gyhoeddus y mae'r ymostyngiad ynghlwm wrtho, gellir gwneud y gweithiau a'r gweddïau duwiol eisoes o'r gwythiennau cyntaf (tua dau yn y prynhawn) y diwrnod blaenorol, tan noson y diwrnod canlynol. Fodd bynnag, gall ymweliadau â'r eglwys bob amser ddechrau o hanner dydd y diwrnod blaenorol.
Gellir rhagweld Cyffes a Chymundeb fel rheol.

b) Yn y modd rhagnodedig. Oherwydd os yw gweddïau i gael eu gwneud ar eich pengliniau, rhaid arsylwi hyn.
Mae'n angenrheidiol bod y weithred yn cael ei gosod yn ymwybodol; nid ar hap, trwy gamgymeriad, trwy rym, ac ati.

Mae'r gweithiau'n bersonol; hynny yw, ni all rhywun arall eu gwneud, hyd yn oed pe bai rhywun eisiau talu amdano. Ac eithrio y gall eraill wneud y gwaith, er ei fod yn parhau i fod yn bersonol; er enghraifft, pe bai'r pennaeth yn gwneud i'r person gwasanaeth roi alms.

c) Yn annatod. A hynny yw, i raddau helaeth yn gyfan. Mae pwy sy'n adrodd y Rosari yn hepgor Pater neu Ave, yn dal i gaffael yr ymostyngiad. Mae pwy bynnag sy'n hepgor Pater ac Ave pan ragnodir pump, eisoes yn hepgor rhan gymharol bwysig ac ni all elw.
Os rhagnodir ympryd ymhlith y gweithiau, ni all y sawl sy'n ei hepgor ennill elw, er ei fod allan o anwybodaeth neu bŵer (fel y byddai mewn hen ddyn); yna mae angen newid cyfreithlon.

ch) Am reswm penodol yr Ymneilltuaeth. Fel egwyddor gyffredinol, mewn gwirionedd, nid yw'n bosibl talu dwy ddyled gydag arian cyfred sengl, pob un yn cyfateb i'r un arian cyfred hwnnw. A hynny yw: os oes dau rwymedigaeth, ni all un weithred eich bodloni: er enghraifft ymprydio ar drothwy, Offeren Nadoligaidd, ni allant wasanaethu ac er mwyn cyflawni'r praesept ac ar gyfer y jiwbilî, pe rhagnodwyd y fath weithiau duwiol i chi . Fodd bynnag, gall Penyd Sacramentaidd wasanaethu a chyflawni'r rhwymedigaeth sy'n deillio o'r Sacrament ac ennill ymgnawdoliad. Gyda'r un gwaith, y mae ymrysonau ynghlwm wrtho mewn sawl ffordd, nid yw'n bosibl caffael mwy o ymrysonau, ond dim ond un; mae consesiwn arbennig ar gyfer adrodd y Rosari Sanctaidd, lle gellir cyfuno ymrysonau'r Croeshoelwyr PP a rhai'r Pregethwyr PP.

4. Y gweithiau, a ragnodir yn gyffredin, yw: Cyffes, Cymun, ymweliad ag eglwys, lleisiol preci. Yn aml nid yw gweithiau eraill yn sefydlog, fodd bynnag; yn enwedig mae hyn yn digwydd pan fydd angen y Jiwbilî.

a) O ran Cyffes mae yna rai rhybuddion: gall y ffyddloniaid sydd wedi arfer cyfaddef ddwywaith y mis a chyfathrebu o leiaf bum gwaith yr wythnos, gaffael yr holl ymrysonau a fyddai angen cyfaddefiad a chymundeb (heblaw am y Jiwbilî yn unig). Ar ben hynny, mae'r gyfaddefiad yn ddigonol os yw'n cael ei wneud yn ystod yr wythnos flaenorol neu yn yr wythfed yn dilyn y diwrnod y cafodd yr ymostyngiad ei bennu. Serch hynny, mae angen cyfaddefiad, er nad yw'n ofynnol ar gyfer rhai ymrysonau; gan fod y cymal "contrites and confessed" neu "o dan yr amodau arferol" yn cael ei osod. Ond yn yr achosion hyn gall y rhai sy'n arfer cyfaddef a chyfathrebu, fel y soniwyd uchod, ennill ymrysonau.

b) Ynglŷn â'r Cymun. Dyma'r rhan orau; oblegid y mae yn sicrhau gwarediadau y galon i gael ymrysonau sanctaidd. Mae Viaticum yn gwasanaethu fel Cymun ar gyfer prynu ymrysonau hefyd ar gyfer y Jiwbilî; ond nid yw cymundeb ysbrydol yn ddigon. Gellir ei dderbyn naill ai ar y diwrnod y mae'r ymgnawdoliad yn sefydlog, neu ar y noson cyn neu yn yr wyth diwrnod canlynol.

Yna mae cymundeb yn arbennig: mae un Cymun yn ddigon i ennill yr holl ymrysonau llawn a all ddigwydd yn ystod y dydd. Mewn gwirionedd dyma'r unig waith na ddylid ei ailadrodd er mwyn ennill ymrysonau, hyd yn oed os yw'r rhain yn wahanol ac ar gyfer pob un cymundeb; dim ond bod angen ailadrodd y gweithiau eraill gymaint o weithiau ag y mae yna ymrysonau i'w gwneud.

5. Ar gyfer y Meirw mae dau gyflwr arbennig i'w dilyn er mwyn iddynt gymhwyso ymrysonau. Hynny yw: mae'n angenrheidiol eu bod wedi'u rhoi fel sy'n berthnasol i'r ymadawedig, a dim ond y Pab sy'n gallu gwneud hyn; ac yn ail, mae'n angenrheidiol bod pwy bynnag sy'n eu prynu yn bwriadu eu cymhwyso mewn gwirionedd; neu o bryd i'w gilydd, neu o leiaf fwriad arferol.

6. Ymhellach: rhagnodir gweddïau lleisiol yn aml: yna mae angen eu gwneud gyda'r geg, gan na fyddai gweddi feddyliol yn ddigonol. Os ydynt i'w gwneud mewn eglwys, mae'r amod hwn yn angenrheidiol ar gyfer y pryniant; ni ellir gwasanaethu gweddïau sydd eisoes yn orfodol am resymau eraill, megis penyd sacramentaidd. Gellir eu hadrodd mewn unrhyw iaith, bob yn ail â chymdeithion; ar gyfer mudion byddar ac ar gyfer pobl sâl wedi arfer newid. Yn gyffredinol, pan ragnodir gweddïau heb benderfyniad manwl gywir, mae angen pum Pater, pum Ave a phum Gloria a digon. Gall y ffyddloniaid a briodolir i ryw gymesuredd ennill ymrysonau, ar yr amod eu bod yn rhoi'r gweithiau rhagnodedig; hyd yn oed os nad ydyn nhw wedi cadw at statudau'r gwrthdaro eu hunain.