A ddylai menywod bregethu yn yr offeren?

Gall menywod ddod â phersbectif angenrheidiol ac unigryw i'r pulpud.

Mae'n hwyr yn y bore ddydd Mawrth yr Wythnos Sanctaidd. Rwy'n mygdarthu ar fy nesg pan fydd e-bost yn fflachio ar sgrin y cyfrifiadur. "Partner homili?" Adrodd llinell y pwnc.

Mae fy nghalon yn sgipio curiad.

Rwy'n clicio ar y neges. Mae gweinidog llywyddu Gwylnos y Pasg eisiau gwybod a fyddwn i'n ystyried gweithio ar y homili gydag ef. Mae Efengyl Luc allan eleni: stori menywod ar y bedd.

Hanes y menywod sy'n cyflwyno'u hunain. Hanes menywod sy'n parhau trwy boen. Hanes menywod sy'n tystio i'r gwir ac sy'n cael eu galw'n nonsens. Hanes y menywod sy'n pregethu beth bynnag.

Rwy'n ymateb ar unwaith, yn hapus ac yn ddiolchgar am y gwahoddiad dirgel hwn.

"Sut y gall fod?" Tybed wrth imi lusgo berfa yn llawn sylwadau efengyl allan o'r llyfrgell.

Daw'r ateb yn y dyddiau canlynol: dyddiau'n llawn gweddi a phosibiliadau. Rwy'n plymio headlong i'r testun. Daw Lectio divina yn anadl einioes. Mae'r menywod wrth y bedd yn dod yn chwiorydd i mi.

Dydd Gwener y Groglith, mae'r gweinidog llywyddu a minnau'n cwrdd i gymharu'r nodiadau.

Felly gadewch i ni bregethu'r homili.

Ar ddiwedd yr efengyl ddeffroad, mae'n gadael cadair ei brifathro. Rwy'n codi o fy nesg. Rydyn ni'n cwrdd wrth ymyl yr allor. Yn ôl ac ymlaen, rydyn ni'n adrodd hanes buddugoliaeth Iesu dros farwolaeth. Ochr yn ochr, rydyn ni'n pregethu'r Newyddion Da a bregethwyd am y tro cyntaf gan ferched 2000 o flynyddoedd yn ôl: Codwyd Iesu Grist!

Yn wir, mae'r adeilad sanctaidd yn crynu â llawenydd. Mae'n edrych yn drydanol.

Yn blentyn, eisteddais yn y rheng flaen a dynwared yr offeiriad yn ystod y homili. Fe wnes i ddychmygu fy hun yn sefyll wrth ymyl yr allor yn adrodd straeon am Iesu. Nid wyf erioed wedi gweld merched y tu ôl i'r pulpud.

Ond dwi wedi edrych erioed.

Flynyddoedd yn ddiweddarach, byddwn wedi dod â'r un diddordeb mewn homiliau i'r seminar. Yno, cwympais mewn cariad â'r broses bregethu gyfan: cnoi testunau cysegredig, gwrando ar awgrymiadau Duw, rhoi bywyd i eiriau gyda fy llais. Denodd y pulpud ysbryd dwfn ataf. Roeddwn i'n teimlo mor fyw yn pregethu mewn gweddïau ac encilion ganol dydd. Cadarnhaodd y gymuned fy anrhegion hefyd.

Efallai mai dyna a achosodd ddagrau poeth bob tro y gofynnodd rhywun am fenywod a oedd yn rhoi homiliau. Teimlais alwad gan Dduw a'r gymuned i wasanaethu'r eglwys yn y modd penodol hwn, ond roeddwn i'n teimlo'n sownd. Roedd norm y rhai sy'n gallu pregethu'r homili yn ymddangos fel dwrn tynn nad oedd yn ehangu.

Ac yna, ar y nosweithiau holiest, fe wnaeth.

Rôl pwy yw pregethu'r homili yn yr offeren?

Yn Cyflawniad yn Eich Gwrandawiad, mae Cynhadledd Esgobion yr Unol Daleithiau yn rhoi ateb clir: y gweinidog sy'n llywyddu.

Mae eu rhesymu yn pwysleisio'r cysylltiad annatod rhwng cyhoeddi'r Efengyl a dathliad y Cymun.

Mae archddyfarniad Cyngor y Fatican II ar weinidogaeth a bywyd offeiriaid yn arsylwi: “Mae undod anwahanadwy wrth ddathlu’r offeren rhwng y cyhoeddiad am farwolaeth ac atgyfodiad yr Arglwydd, ymateb y gwrandawyr a’r cynnig [Ewcharistaidd] y mae Cadarnhaodd Crist y cyfamod newydd yn ei waed. "

O ystyried ei rôl benodol fel tywysydd litwrgaidd, mae'r gweinidog llywyddu - a'r gweinidog llywyddu yn unig - yn gallu cyfuno gair a sacrament yn y homili.

Fodd bynnag, mae gwasanaethau addoli yn clywed homiliau yn barhaus gan ddynion heblaw'r gweinidog llywyddu.

Mae cyfarwyddyd cyffredinol y Missal Rufeinig yn nodi y gall y gweinidog llywyddu ymddiried y homili i offeiriad dathlu "neu weithiau, yn dibynnu ar yr amgylchiadau, i'r diacon" (66).

Mae'r cymal hwn yn ehangu'r norm.

Mae'r eglwys yn gorchymyn diaconiaid â chyfrifoldebau litwrgaidd penodol. Er hynny, ni all diaconiaid chwarae rhan benodol y prif ddathlwr. Mae'r gweinidogion llywyddu yn ehangu'r norm bob tro maen nhw'n gwahodd diaconiaid i bregethu'r homili, digwyddiad cyffredin sy'n digwydd (am reswm da) mewn cynulleidfaoedd ledled y byd.

Pam nad yw ehangu o'r fath yn y norm yn cael ei wneud yn amlach i fenywod, fel yr hyn a ddigwyddodd gyda mi yn Gwylnos y Pasg?

A yw'r ysgrythurau'n rhydd o straeon menywod sy'n cario'r gair ac yn pregethu'r atgyfodiad?

Dywed ein traddodiad mai dim ond dynion sy'n cael eu gwneud ar ddelw Duw?

A yw menywod erioed wedi profi ffurfiad diwinyddol?

A oes yna fath o fân Ysbryd sy'n honni menywod mewn bedydd ac yn ein comisiynu am gadarnhad, ond nad yw'n mynd yn llwyr i ordeinio?

Yr ateb i'r holl gwestiynau hyn, wrth gwrs, yw "Na" ysgubol.

Fel llawer o faterion yn yr Eglwys Gatholig, mae gwahardd menywod o'r pulpud yn broblem batriarchaidd. Mae wedi'i wreiddio yn amharodrwydd llawer yn yr hierarchaeth i hefyd ystyried y posibilrwydd y gall menywod fod yn ddargludyddion cyfartal o air Duw.

Mae cwestiwn menywod sy'n pregethu homiliau yn ystod offeren yn codi cwestiynau llawer mwy sylfaenol: a yw straeon menywod yn bwysig? A yw profiadau menywod yn bwysig? Ydy menywod eu hunain yn cyfrif?

Atebodd y gweinidog arlywyddol "Ydw" gyda'i wahoddiad creadigol i Gwylnos y Pasg. Dilynodd y norm trwy bregethu'r homili. Ehangodd y norm hefyd trwy wahodd menyw i bregethu wrth ei hochr.

Dyma'r eglwys y dylem geisio bod yn: gynhwysol, cydweithredol, beiddgar.

Nid yw eglwys na all ymateb i "Ie, mae menywod yn bwysig" ysgubol yn eglwys Iesu Grist, Mab Duw, sydd wedi ehangu'r normau ar gyfer cynnwys menywod yn ystod ei weinidogaeth. Mae Iesu yn sgwrsio â dynes o Samariad wrth iddi dynnu dŵr o ffynnon a hyd yn oed ofyn iddi yfed. Roedd ei weithredoedd yn cynhyrfu’r disgyblion. Nid oedd arweinwyr gwrywaidd i siarad yn gyhoeddus â menywod: y sgandal! Mae Iesu'n siarad â nhw beth bynnag.

Mae'n caniatáu i fenyw sydd wedi pechu eneinio ei thraed. Mae perygl i'r symudiad hwn dorri'r deddfau glanhau. Nid yn unig nad yw Iesu yn atal y fenyw, ond mae'n tynnu sylw at ei deyrngarwch a'i ddynoliaeth pan ddywed wrth Simon: "Lle bynnag y mae'r newyddion da hyn yn cael ei gyhoeddi ledled y byd, bydd yr hyn y mae wedi'i wneud yn cael ei ddweud er cof amdano" (Matt. 26: 13).

Mae Iesu’n cadarnhau penderfyniad Mair i ildio rôl nodweddiadol Croesawydd benywaidd ac eistedd wrth ei thraed, lle sydd fel arfer yn cael ei gadw ar gyfer disgyblion gwrywaidd. “Dewisodd Mair y rhan orau,” meddai Iesu gyda llawer o anfodlonrwydd â Martha (Luc 10:42). Daeth rheol arall i ben.

Ac, yn un o'r cyfarfyddiadau mwyaf rhyfeddol yn hanes dyn, mae'r Crist sydd newydd godi yn ymddangos am y tro cyntaf i Mair Magdalen. Mae'n ymddiried ynddo hi, menyw, gyda'r brif dasg a ymddiriedwyd i'r homilistiaid ers hynny: ewch. Dywedwch y newyddion da am fy atgyfodiad. Gadewch i'm disgyblion wybod fy mod i'n fyw iawn.

Nid yw Iesu'n gadael i normau na rheolau ei fframio. Hefyd, peidiwch â'u hanwybyddu. Fel y dywed wrth y dorf, "Rwyf wedi dod nid i ddileu [y gyfraith] ond i gyflawni" (Mathew 5:17). Mae gweithredoedd Iesu yn ehangu'r normau ac yn symud blaenoriaethau er budd y gymuned, yn enwedig ar gyfer yr ymylon. Mae'n dod i weithredu'r norm eithaf: caru Duw a charu'ch cymydog.

Dyma Fab Duw yr ydym yn ei addoli yn y litwrgi Ewcharistaidd, y mae ei fywyd, ei farwolaeth a'i atgyfodiad wedi'i dorri yn y homili.

A ellir ehangu safonau?

Mae'r arfer litwrgaidd gyfredol a gweithredoedd Crist yn yr Ysgrythurau yn cadarnhau "Ydw".

Sut y gallai'r eglwys geisio ehangu ei safonau i gynnwys menywod ymhlith y rhai sy'n gyfrifol am bregethu'r homili?

Nid yw mor anodd dychmygu.