Dagrau angel Santa Gemma Galgani

CYMORTH CYFANSODDI
Hyd yn oed ym maes anodd ufudd-dod cafodd Gemma gymorth gan angylion.

Ni allai'r wladwriaeth gyfriniol benodol, y cafodd ei galw iddi i alwedigaeth arbennig iawn yn yr Eglwys, fethu â mynnu ufudd-dod parod, rhydd a llinynnol tuag at y bobl a gyfansoddwyd mewn awdurdod, yr awdurdod yr oeddent yn ei arfer tuag ati.

Hyd yn oed yn hyn, yn wir, yn enwedig ym maes ufudd-dod, Gemma oedd gwir ferch y Dioddefaint ac mae'n cymryd rhan yn llawn yn ufudd-dod yr Un Croeshoeliedig, yn ei chaneosis (cf. Phil 2,8: XNUMX), gydag ing o'r ysbryd a barhaodd tan Yn y diwedd.

Mae'r Forwyn Fair, "ei Mama", fel yr arferai ei galw, yn galw Gemma yn barhaus i fywyd ac arddull ufudd-dod. Mae ein Harglwyddes yn ei haddysgu i'r ysgol aberth. Yn anad dim wrth gefnu ar ewyllys Duw, heb ystyried amheuon eraill. Dywed Gemma, wrth ddweud ie wrth y Madonna, un bore, y daeth dagrau i'w llygaid: "Daeth y dagrau oddi arnyn nhw, doeddwn i ddim eu heisiau". A dywedodd y Forwyn oedd yn ei chofleidio wrthi: «Onid ydych chi'n gwybod bod yn rhaid i'ch aberthau agor drysau'r nefoedd i chi ar ôl aberthu'r groes? »

CARU OBLATIVE PURE
Roedd yr angel gwarcheidwad hefyd yn addysgwr Gemma mewn ufudd-dod arwrol.

Ysgrifennodd S. Bulgakov dudalen hynod awgrymog, i'w darllen yn ofalus iawn, ar kenosis yr angel gwarcheidiol tuag atom, ar ei gariad aberthol, y mae'n ei ymarfer heb golli dim o'i wynfyd a'i sylw at Dduw a'i ogoniant. Mae'r testun hwn yn ddadlennol i ddeall y rheswm dros gynifer o atgoffa, hyd yn oed rhai llym iawn, am angel gwarcheidiol Gemma a'i hoffter beunyddiol a'i gofal tuag at y cyfrinydd ifanc:

«Mae'r cariad hwn [cariad aberthol] yn awgrymu ymwadiad o wynfyd nefol yng ngoleuni'r undeb â bywyd a thynged y natur gorfforaethol, gros, gnawdol. Yn yr ysbryd corfforedig, gwagio metaffisegol, mae gostwng ontolegol yn digwydd i uno â chariad â bywyd bod cnawdol. Mae gan y kenosis hwn debygrwydd (a sylfaen) i Dduw, y Gair ymgnawdoledig, sydd wedi dod yn dlawd drosom trwy ddod yn ddyn. Gan ei ddilyn ac ynghyd ag ef, heb ddod yn ddynol, fodd bynnag, mae'r bod angylaidd yn dod yn gyd-ddynol, yn uno â dynoliaeth trwy rwymau cariad ».

Gall rhai datganiadau ymddangos yn baradocsaidd. Yn wir, nid yw'n ymddangos bod angen "gwagio metaffisegol" a "gostwng ontolegol" yn yr angel er mwyn rhoi'r posibilrwydd iddo garu "bod yn gnawd". Ar y llaw arall, mae cyfatebiaeth kenosis yr angel, sy'n "goleuo, gwarchod, rheoli a llywodraethu" dyn, gyda kenosis y Gair ymgnawdoledig, yn argyhoeddiadol iawn. Mae pob gwasanaeth yn awgrymu "tlawd" ohonoch chi'ch hun, colled, i gyfoethogi'r llall. Ac mae cariad yr angel gwarcheidiol yn gariad oblative gwirioneddol bur nad yw'n gofyn am unrhyw beth drosto'i hun, ond mae popeth yn cyfeirio at gleient rhywun ac at y "duwioldeb nefol" sydd wedi ei ymddiried iddo.

«EFFEITHIO LLAWN O OBEDIENCE»
Dyma draethawd ar faint roedd Gemma yn gwerthfawrogi ufudd-dod yn llythyr 3 Mawrth 1901 at y Tad Germano. Mae hwn yn llythyr pwysig iawn, sy'n cyrraedd y Tad Germano ar foment hynod o fregus yn y berthynas rhwng y sant a'r cyffeswr arferol, Monsignor Volpi:

«Fy nhad, wrth ymyl Iesu yn fy nghalon wael, pa gysur a deimlir, fy nhad, i wneud ufudd-dod bob amser! Rwy'n cael fy hun mor ddigynnwrf, fel na allaf egluro fy hun, a sylwaf ar hyn mai effaith ufudd-dod yw hi i gyd. Ond i bwy mae popeth yn ddyledus i mi? I fy nhad tlawd. Diolch yn fawr am fy mod wedi dysgu llawer o bethau i mi, wedi rhoi llawer o awgrymiadau, ac yn dal i ryddhau o lawer o beryglon! Gyda chymorth Iesu, rwyf am i bopeth ei roi ar waith, fel y bydd Iesu’n hapus, ac ni chewch gyfle byth i ddigio. Hir oes Iesu! Ond rwyt ti, fy nhad, yn gwybod fy breuder yn fanwl; mae fy mhen hefyd mor galed; ac eto os byddaf weithiau'n syrthio i'r diffygion arferol, ni fydd yn poeni, a fydd? Gofynnaf i Iesu am faddeuant, a byddaf yn cynnig eto i beidio â’i wneud bellach ».

Er gwaethaf cael cymeriad cryf iawn ac arwain at farn annibynnol, mae Gemma bob amser wedi bod yn ddof iawn tuag at aelodau'r teulu ac uwch swyddogion, yn enwedig tuag at y rhai a'i cyfeiriodd ar lwybr yr ysbryd. Roedd yr Archesgob Volpi wedi ei hawdurdodi i wneud adduned ufudd-dod breifat, ynghyd ag ewyllys diweirdeb er 1896, ac nid oedd yr adduned hon yn Gemma erioed yn arwydd syml o ddefosiwn.

«BOD YN ANGEL BLESSED EI ...»
Pan aeth y gwrthdaro poenus o asesu rhwng Monsignor Volpi a'r Tad Germano ynghylch cyflwr cyfriniol Gemma, nes iddi fynd yn gronig, roedd ymlediad mewnol y ferch yn gryf iawn. Gallai amheuaeth ac yn anad dim ddrwgdybiaeth ynddo'i hun ac yn ei chanllawiau ysbrydol agor y ffordd i ymateb gwrthod afreolus ac angheuol o'r alwedigaeth a'r genhadaeth y galwyd arni gydag arwyddion cyfriniol anghyffredin digamsyniol. A dyma oedd y casgliad bod "Chiappino" eisiau dod â "Gemma gwael" iddo.

Mae gohebiaeth y sant yn gorlifo gyda chyfeiriadau at y gwrthdaro hwn a ddaeth yn arbennig o ddifrifol ym 1901 ac nad oedd yn gwybod seibiant tan y diwedd. Yma ni allwn ail-lunio'r holl ddarnau.

Gyda math arbennig o hiwmor da, sy'n amlwg o'r llythyrau, yn gyntaf oll mae Gemma yn rhoi dewrder iddi hi ei hun a'i chyfarwyddwr pell am yr hyn y mae hi

yn digwydd. Mae'n hiwmor cynnil sy'n tystio i gydbwysedd mewnol dwfn y fenyw ifanc.

Yn y sefyllfa lem, beryglus a hirhoedlog hon, mae'r weinidogaeth angylaidd yn gwneud ei rhan mewn ffordd wirioneddol ryfeddol. Mae angel gwarcheidwad Gemma ond yn anad dim y Tad Germano, alter ego dilys y tad pell, yn ymyrryd fel offer taleithiol i gefnogi'r ferch yn y storm.

Yn y llythyr uchod ar Fawrth 3, 1901, mae Gemma yn esbonio wrth y Tad Germano fod ei angel wedi ymddangos iddi, ond fe wrthwynebodd, yn union i ufuddhau i'r gorchmynion a dderbyniwyd:

"Rydych chi'n gwybod, fy nhad? Nos Wener fe wnaeth yr angel bendigedig hwnnw fy ngwneud yn anesmwyth: doeddwn i ddim eisiau hynny o gwbl, ac roedd am ddweud llawer o bethau wrthyf. Dywedodd wrthyf cyn gynted ag y daeth: "Bendith Duw chwi, O enaid a ymddiriedwyd i'm dalfa". Dychmygwch, fy nhad, atebais: "Angel Sanctaidd, gwrandewch: peidiwch â chael eich dwylo'n fudr gyda mi; ewch i ffwrdd, ewch at ryw enaid arall, sy'n gwybod sut i gyfrif am roddion Duw: ni allaf wneud. " Yn fyr, gwnes i fy hun ddeall; ond atebodd: "Neu beth ydych chi'n ofni?" "I anufuddhau," atebais. "Na, oherwydd bod eich tad yn fy anfon." Yna gadewais iddo ddweud, ond roeddwn yn ei ddirmygu. “Rydych chi'n ofni, pam ydych chi'n meddwl eich bod chi'n gwastraffu'r anrhegion mawr y mae Duw wedi'u rhoi i chi? Ond peidiwch â phoeni. Gofynnaf i Iesu am y gras hwn ar eich rhan; cyhyd â'ch bod yn addo talu'r holl help y bydd eich tad yn ei roi i chi. Ac yna, ferch, peidiwch â bod cymaint o ofn dioddef ”. Fe wnes i addewid da, ond ... Rydych chi'n fy mendithio sawl gwaith, gan weiddi'n uchel: "Hir oes Iesu!" ».

Mae Gemma yn esbonio i'r cyfarwyddwr pell ei bod wedi ceisio ufuddhau. Y prif bryder yw bod Gemma mewn perygl o wastraffu’r anrhegion a dderbynnir, hynny yw, mynd ar goll a drysu. Mae'r angel yn ei chynghori i beidio ag ofni dioddef yn anad dim (mae'n ymhlyg ond yn amlwg) er mwyn byw ufudd-dod yn y sefyllfa goncrit y cafodd ei hun ynddo.

Ac yna, gyda'r ewyllys da arferol wedi'i gymysgu â'i naïfrwydd nodweddiadol, mae Gemma yn ymddiheuro os yw hi'n ysgrifennu "yr holl nonsens hwn". Ond, os nad yw Germano eisiau poeni - mae'n rhagweld -, peidiwch ag anfon yr angel hyd yn oed i'w gwneud yn "bregethwyr hardd":

«Ymddengys fy mod eisoes yn ei weld yn poeni, oherwydd fy mod wedi ysgrifennu'r holl nonsens hwn, ond maddeuwch imi: ni fyddaf yn gwrando ar yr angel mwyach, ac ni fyddwch yn ei anfon eto bryd hynny. Yna dywedodd yr angel wrthyf o ddifrif: “O ferch, faint yn fwy perffaith oedd ufudd-dod Iesu oddi wrth eich un chi! Gweler: roedd bob amser yn ufuddhau'n barod ac yn barod, ac yn lle hynny rydych chi'n gwneud i bethau ddweud dair neu bedair gwaith. Nid dyma'r ufudd-dod a ddysgodd Iesu i chi! I ufuddhau fel hyn nid oes gennych unrhyw rinwedd. Ydych chi eisiau help i ufuddhau gyda theilyngdod a pherffeithrwydd? Gwnewch hynny bob amser er cariad Iesu ”. Gwnaeth bregethu bach neis i mi, yna aeth i ffwrdd.

«Pa ofn ydw i eich bod chi'n poeni, ond roeddwn i'n brysur yn dweud:" Peidiwch â chael eich dwylo'n fudr ", ond ailadroddodd wedyn:" Hir oes Iesu! ". Felly byw Iesu! Hir oes Iesu yn unig ».

Ac yma mae Gemma, ar y diwedd, yn ail-gadarnhau cymhelliant dwfn ei bywyd; yn ailddatgan ei deyrngarwch i'r priodfab croeshoeliedig; eisiau bod yn ufudd fel ef. Dysgodd y wers gan yr angel yn y sefyllfa anwaraidd hon, ac am y rheswm hwn mae'n gweiddi gydag ef: "Hir oes Iesu yn unig".

"HE WEDI MWY Dagrau yn ei lygaid ..."
Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach, mae Gemma yn ysgrifennu eto at y Tad Germano. Cyflwynodd angel y rhain y groes iddi, gan ei hanimeiddio i'w chario â chariad. Mae hyd yn oed yn crio gyda hi. Mae Gemma yn dioddef llawer am yr hyn sy'n digwydd ymhlith y bobl y mae hi'n eu caru â chariad filial, mae'n dod ar fai ei hun.

«Heddiw cyn i mi ddechrau ysgrifennu'r llythyr hwn a welais, roedd yn ymddangos i mi, yr angel gwarcheidiol; A anfonodd hi ef? Bron yn crio dywedodd wrthyf: “Merch, fy merch, cawsoch eich amgylchynu gan rosod ychydig yn ôl, ond onid ydych yn sylweddoli bod pob un o’r rhosod hynny bellach yn glynu allan o’r drain pigog yn eich calon? Hyd yn hyn rydych chi wedi blasu'r melys sydd o gwmpas eich bywyd, ond cofiwch fod bustl yn y bôn. Gwelwch, "ychwanegodd," y groes hon? Dyma'r groes y mae eich tad yn ei chyflwyno i chi: mae'r groes hon yn llyfr y byddwch chi'n ei ddarllen bob dydd. Addo fi, ferch, addo i mi y byddwch chi'n cario'r groes hon â chariad, a byddwch chi'n ei choleddu'n fwy na holl lawenydd y byd "».

Wrth gwrs mae Gemma yn addo'r hyn y mae'r angel yn ei ofyn ganddi ac yn cysylltu â'i dagrau. Mae Gemma yn ofni am ei phechodau a'r risg o fynd ar goll. Ond o flaen yr angel mae fflam yr awydd am y nefoedd yn cael ei ailgynnau, lle mae'n sicr y bydd pob gwrthdaro yn diflannu yn fflam fyw yr unig gariad.

«Addewais bopeth iddo, a chyda llaw grynu cofleidiais y groes. Tra roedd yr angel yn siarad â mi fel hyn, roedd ganddo ddagrau mawr yn ei lygaid, a sawl gwaith fe barodd i mi ddod ataf hefyd; ac edrychodd arnaf gyda'r fath sylw fel ei fod fel petai am ymchwilio i guddfannau cudd fy nghalon ac i'm gwaradwyddo. Do, roedd yn iawn i'm gwaradwyddo: bob dydd rwy'n mynd o ddrwg i waeth, i bechodau rwy'n ychwanegu pechodau, ac efallai y byddaf yn colli fy hun. Hir oes Iesu! Rwy'n dymuno na chafodd eraill eu cystuddio er fy mwyn i, ac yn lle hynny maen nhw'n achlysur i bawb deimlo'n flin. Ond ni fyddwn, na, ni fyddwn; Dim ond pan fydd [fy modryb] yn agos ataf sy'n dioddef; Yna mae Iesu'n fy llenwi â hapusrwydd. Nos Wener nid oedd yn hir cyn i mi farw.

Gweddïwch lawer ar Iesu a fydd yn mynd â fi i'r nefoedd yn fuan; mae’r angel wedi addo imi, pan fyddaf yn dda, ei fod yn dod â mi ar unwaith: nawr rwyf am roi fy hun yno, ac felly rwy’n mynd yno’n fuan ».

Ac mae'r llythyr yn gorffen gyda gwaedd o boen na allai fethu ag ysgwyd y tad i ffwrdd. Mewn gwirionedd, roedd Monsignor Volpi, fel y gwyddom, hefyd wedi profi geirwiredd y llythyrau a anfonwyd gan yr angel ac roedd y prawf wedi methu, gyda chanlyniad dyfarniad negyddol ar Gemma gwael ac ar y llinell asgetig a fabwysiadwyd gan y Tad Germano.

«Fy Nhad, gweddïwch lawer, ac yna ysgrifennwch, atebwch, yn enwedig i'r fodryb hon. Gwelwch, fy nhad, pa storm yn eich calon, wn i ddim pam. Ond, a gwn i gyd beth ydyw a beth mae'n amau, efallai o'r llythyr? Ond os nad yw Iesu eisiau, beth sy'n rhaid i mi ei wneud? Rwy’n dioddef llawer, fy nhad, nid oherwydd y tapiau hynny y mae Iesu yn eu rhoi imi, ond am bethau eraill; nid i mi, rwy'n dioddef dros eraill. Nid wyf am fod yn unman mwyach: mae bod yn y byd y boen o weld Iesu mor droseddu yn fy nghystuddio gormod; fy troseddau newydd bob amser: mae'n ormod o boen, fy nhad. Ym mharadwys, ym mharadwys! Mae'n gynnar. Ddydd Gwener doedd hi ddim yn hir cyn i mi fynd yno, o wel! Fy Nhad, atolwg iddo: gweddïwch lawer ar Iesu ac yna atebwch; beth bynnag sydd o'm cwmpas, rwy'n hapus. Iesu yw'r hyn sy'n fy nghynnal. Hir oes Iesu! »

Mewn gwirionedd, mae'r Tad Germano yn ymateb i Cecilia Giannini, ac mewn ffordd eglur iawn: «O ran y llythyr na fwriadwyd ei gymryd gan yr angel, ysgrifennais fy hun at Monsignor nad oedd y prawf yr oedd yn bwriadu ei wneud yn ôl Duw, a sut bynnag y gwnaeth ei atal. . Pan fydd yr Arglwydd wedi rhoi digon o dystiolaeth i gredydu ei ymyrraeth, mae amau ​​a chwilio am bynciau newydd yn warth iddo. Rhaid rhoi chwilfrydedd fel band. A dyna pam na chymerwyd y llythyr gan yr angel ».

Nid oedd yr arbrawf epistolaidd y gofynnodd Volpi amdano yn ymddangos yn briodol nac yn angenrheidiol. Mae Germano yn cyfyngu ei hun i siarad am "chwilfrydedd", ond roedd yn ymddangos bod y dystiolaeth yn cyffwrdd yn uniongyrchol ag un o'r partïon dan sylw, hynny yw, ef ei hun, ei awdurdod a'i hygrededd. A oedd am fod yn ddilysiad o'r dull asgetig a fabwysiadwyd gan y Passionist neu fwriad, er ei fod yn anymwybodol, o'i anghymhwyso? Efallai felly dyna dawelwch arwydd yr angel "postmon".

Mae "edrych o gwmpas" ym mhethau Duw nid yn unig yn ddiangen ac yn wrthgynhyrchiol: mae hefyd yn beryglus.

«BYDDWCH YN EICH CYFRIF DIOGEL»
Mae Gemma, fodd bynnag, yn gwybod yn anad dim am roi'r gorau i ufudd-dod ac mae'n mwynhau tawelwch enaid dwys amdano.

Mae'r Tad Germano hefyd yn dweud wrthym am bennod hyfryd: "Pan oedd hi yn y gwely gyda'r nos, er ei bod wedi'i hamgylchynu gan sawl person yn siarad â'i gilydd, pe bai'r fenyw uchod yn dweud wrthi:" Gemma, mae angen i chi orffwys, cysgu ", fe wnaeth hi ei chau ar unwaith llygaid a gorwedd i gysgu'n gadarn. Roeddwn i fy hun eisiau ei brofi unwaith ac, wrth gael fy hun yn y tŷ hwnnw ger ei gwely, fe fetiodd, gydag aelodau eraill o'r teulu, "Cymerwch fy mendith, cysgu, a byddwn yn tynnu'n ôl". Nid oeddwn wedi gorffen canu'r gorchymyn, bod Gemma, gan droi i ffwrdd, mewn cwsg dwfn. Yna euthum at fy ngliniau ac, wrth symud fy llygaid yn y nefoedd, roeddwn i eisiau gwneud praesept meddyliol a fyddai’n deffro. Mirabil beth! Fel pe bai llais groyw a soniol wedi aflonyddu arni, mae hi'n deffro ac, yn ôl yr arfer, yn gwenu. Rwy’n ei gwaradwyddo: “Ond sut mae ufudd-dod yn cael ei wneud? Dywedais wrthych am gysgu. " Ac mae hi'n ostyngedig: "Peidiwch â phoeni, nhad: roeddwn i'n teimlo fy hun yn curo ar yr ysgwydd, a llais cryf yn gweiddi arna i: Dewch ymlaen, bod y tad yn eich galw chi". Ei angel gwarcheidiol oedd yn gwylio drostyn nhw. "

Mae'n edrych fel pennod flodeuog. Yn rhannol y mae. Yn anad dim, mae'n hynod arwyddocaol mewn dwy ffordd. Yn y cyntaf, ac yn fwy amlwg, mae ufudd-dod perffaith Gem yn ymddangos

ond hefyd yn y pethau mwyaf munud a banal. Mewn gwirionedd, a allwch chi gysgu ar orchymyn? Ar gyfer yr ail agwedd, sy'n ymwneud â'r angel gwarcheidiol, mae'r amhosibilrwydd moesol bron, i'r cyfriniol Lucca, i wahaniaethu rhwng lleisiau'r byd hwn a'r lleisiau nefol, yn amlwg yn llamu, cymaint roedd y rhwystr rhwng y ddau wedi'i chwalu, yn sicr nid am ei ffantasi. Yr angel sy'n ei deffro, i'r praesept meddyliol a luniwyd gan y Tad Germano, gan eu curo ar yr ysgwydd a gweiddi mewn llais uchel. Roeddem eisoes yn gwybod bod yr angel yn gwylio wrth ochr Gemma.

Bob amser mae Bulgakovll yn nodi bod yr angel yn caru'r un sydd â chariad personol a byw ganddo, gan sefydlu perthynas cyfeillgarwch rhyngbersonol nodweddiadol, gyda dyfnder sy'n mynd y tu hwnt i gariad dynol am ei gyflawnder a'i absoliwtrwydd. Mae'n byw gyda'r bod dynol, yn rhannu ei dynged, yn chwilio am ei ohebiaeth mewn cariad. Mae hyn yn pennu holl weithredoedd yr angel tuag at y bod dynol, gyda sylw ac aflonyddwch, gyda llawenydd a thristwch.

Roedd ufudd-dod yn Gemma yn gofyn am ymdrech ddeublyg i gyflawni perffeithrwydd. Eisoes yn blentyn cafodd ei "gorfodi i ateb ie" i leisiau nefol; yn ail, roedd cyfrinydd Lucca yn hollol ufudd i'r rhai a oedd â charisma craffter tuag ati ac wedi cyfieithu ei harwyddion mewnol i anhryloywder y fintai. Gyda chymorth yr angylion, canodd Gemma fuddugoliaeth (cf. Pr 21,28).

"Dim ond os ydym yn rhyddhau ein hunain rhag hudo drygioni," ysgrifennodd Gregory o Nissa, "ac os ydym yn trwsio ein meddwl tuag at y nodau uchaf, gan adael pob gweithred ddrwg a rhoi gobaith nwyddau tragwyddol o'n blaenau fel drych, y byddwn yn gallu myfyrio yn yr eglurder. delwedd ein pethau nefol o'n henaid a byddwn yn teimlo cymorth brawd yn agos. Yn wir, mae dyn, o ystyried rhan ysbrydol a rhesymegol ei fod, fel brawd i’r angel a anfonwyd i’n cynorthwyo pan ydym ar fin agosáu at Pharo ».

Cafodd Gemma ei swyno’n rhyfeddol gan yr angel, yn anad dim oherwydd iddi ddysgu ei gostyngeiddrwydd di-stop ”. Gwelodd Gemma yn glir nad dysgeidiaeth ddamcaniaethol yn unig ydoedd. Roedd presenoldeb yr angel ei hun, ei gweithredoedd mewn cyfeiriad at y Duw Anfeidrol a'i gynorthwyydd i'r fenyw ifanc yn atgoffa rhywun yn gyson o kenosis, o'r cydsyniad gostyngedig a docile i ewyllys Duw. Roedd yr angel ar gyfer Gemma yn hynod. model ymddygiad. I ddatganiad cariad y cyfrinydd, hwn oedd ateb yr angel: «Ie, fi fydd eich tywysydd sicr; Fi fydd eich cydymaith anorchfygol ».