Llythyr o'r tu hwnt ... "GWIR" ac yn hynod

imprimatur
A Vicariatu Urbis, marw 9 Ebrill 1952

Aloysius Traglia
Archiep. Cesarien. Vicesgerens

Roedd Clara ac Annetta, yn ifanc iawn, yn gweithio mewn cwmni masnachol yn *** (yr Almaen).
Nid oedd cyfeillgarwch dwfn yn eu cysylltu, ond trwy gwrteisi syml. Roeddent yn gweithio ochr yn ochr bob dydd ac ni allai cyfnewid syniadau fod ar goll. Cyhoeddodd Clara ei hun yn agored yn grefyddol a theimlai'r ddyletswydd i gyfarwyddo a dwyn i gof Annetta, pan brofodd ei bod yn ysgafn ac yn arwynebol o ran crefydd.
Treulion nhw beth amser gyda'i gilydd; yna fe gontractiodd Annetta briodas a gadael y cwmni. Yn hydref y flwyddyn honno. Treuliodd Clara ei gwyliau ar lannau Lake Garda. Ganol mis Medi, anfonodd Mam lythyr ati o'i mamwlad: «Bu farw Annetta. Dioddefodd damwain car. Fe wnaethon nhw ei chladdu ddoe yn y "Waldfriedhof" ».
Fe ddychrynodd y newyddion y ddynes ifanc dda, gan wybod nad oedd ei ffrind wedi bod mor grefyddol. - A oedd hi'n barod i gyflwyno ei hun gerbron Duw? ... Yn marw yn sydyn, sut y cafodd hi ei hun? ... -
Drannoeth gwrandawodd ar yr Offeren Sanctaidd a gwnaeth Gymun yn ei bleidlais, gan weddïo'n ffyrnig. Y noson, ddeg munud ar ôl hanner nos, digwyddodd y weledigaeth ...

"Clara. peidiwch â gweddïo drosof! Rwy'n damned! Os dywedaf wrthych a dywedaf wrthych amdano yn eithaf hir. peidiwch â chredu bod hyn yn cael ei wneud fel cyfeillgarwch. Nid ydym yn caru neb yma mwyach. Rwy'n ei wneud fel y'i gorfodir. Rwy'n ei wneud fel "rhan o'r pŵer hwnnw sydd bob amser eisiau drygioni ac yn gwneud daioni."
Mewn gwirionedd hoffwn hefyd eich gweld chi'n glanio yn y wladwriaeth hon, lle rydw i bellach wedi gollwng fy angor am byth.
Peidiwch â gwylltio gyda'r bwriad hwn. Yma, rydyn ni i gyd yn meddwl hynny. Mae ein hewyllys yn cael ei drydanu mewn drygioni yn yr hyn rydych chi'n ei alw'n union "ddrwg" -. Hyd yn oed pan rydyn ni'n gwneud rhywbeth "da", gan fy mod i nawr yn agor fy llygaid i Uffern, nid yw hyn yn digwydd gyda bwriad da.
Ydych chi'n dal i gofio ein bod ni wedi cyfarfod am **** bedair blynedd yn ôl ac roeddech chi wedyn yn 23 oed ac roeddech chi yno eisoes am hanner blwyddyn pan gyrhaeddais i.
Fe wnaethoch chi fy nhynnu allan o ryw drafferth; fel dechreuwr, rhoesoch gyfeiriadau da imi. Ond beth yw ystyr "da"?
Canmolais eich "cariad at gymydog". Ridiculous! Daeth eich rhyddhad o coquetry pur, fel, ar ben hynny, roeddwn eisoes wedi amau ​​ers hynny. Nid ydym yn gwybod unrhyw beth da yma. Mewn dim.
Rydych chi'n gwybod amser fy ieuenctid. Rwy'n llenwi bylchau penodol yma.
Yn ôl cynllun fy rhieni, a dweud y gwir, ni ddylwn fod wedi bodoli hyd yn oed. " Roedd fy nwy chwaer eisoes yn 14 a 15 oed, pan oeddwn i'n tueddu i oleuo.
Nid oeddwn erioed wedi bodoli! Erbyn hyn gallwn i ddinistrio fy hun, dianc rhag y poenydio hyn! Ni fyddai unrhyw voluptuousness yn cyd-fynd â'r hyn y byddwn yn gadael fy modolaeth ag ef; fel siwt lludw, ar goll mewn dim.
Ond rhaid i mi fodoli. Rhaid imi fodoli fel hyn, fel y gwnes i fy hun: gyda bodolaeth wedi methu.
Pan symudodd dad a mam, sy'n dal yn ifanc, o gefn gwlad i'r ddinas, roedd y ddau wedi colli cysylltiad â'r Eglwys. Ac roedd yn well y ffordd hon.
Roeddent yn cydymdeimlo â phobl nad oeddent yn perthyn i'r Eglwys. Fe wnaethant gyfarfod mewn cyfarfod dawnsio a hanner blwyddyn yn ddiweddarach roedd yn rhaid iddynt "briodi".
Yn ystod y seremoni briodas, arhosodd llawer o ddŵr sanctaidd ynghlwm wrthynt, ac aeth y fam i'r eglwys ar gyfer Offeren Sul gwpl o weithiau'r flwyddyn. Ni ddysgodd i mi weddïo go iawn. Roedd wedi blino'n lân yng ngofal beunyddiol bywyd, er nad oedd ein sefyllfa'n anghyfforddus.
Geiriau, fel Offeren, addysg grefyddol, Eglwys, rwy'n eu dweud â repugnance mewnol digymar. Rwy’n casáu hyn i gyd, gan fy mod yn casáu’r rhai sy’n mynychu’r Eglwys ac yn gyffredinol pob dyn a phob peth.

Mae'n gas gen i Dduw

O bopeth, mewn gwirionedd, daw poenydio. Mae pob gwybodaeth a dderbynnir adeg marwolaeth, pob cof am bethau sy'n cael eu byw neu eu hadnabod, yn fflam bigog inni.
Ac mae'r holl atgofion yn dangos i ni'r ochr honno oedd ynddyn nhw yn ras ac yr oeddem ni'n ei dirmygu. Pa boenydio yw hwn! Nid ydym yn bwyta, nid yn cysgu, nid yn cerdded gyda'n traed. Wedi'i gadwyno'n ysbrydol, rydyn ni'n edrych yn ddychrynllyd "gyda sgrechiadau a malu dannedd" mae ein bywyd wedi cynyddu mewn mwg: casáu a phoenydio!
Ydych chi'n clywed? Yma rydyn ni'n yfed casineb fel dŵr. Hefyd tuag at ein gilydd.
Yn anad dim rydym yn casáu Duw, rwyf am ei wneud yn ddealladwy.
Rhaid i'r Bendigedig yn y Nefoedd ei garu, oherwydd eu bod yn ei weld heb wahanlen, yn ei harddwch disglair. Mae hyn yn eu curo cymaint fel na ellir eu disgrifio. Rydyn ni'n ei wybod ac mae'r wybodaeth hon yn ein gwneud ni'n gandryll.
Gall dynion ar y ddaear, sy'n adnabod Duw o'r greadigaeth a'r datguddiad, ei garu; ond nid ydynt yn cael eu gorfodi i.
Y credadun - dywedaf yn graeanu ei ddannedd - a fydd, yn fyfyriol, yn ystyried Crist ar y groes, gyda'i freichiau wedi'u hymestyn allan, a fydd yn ei garu yn y pen draw.
Ond fe wnaeth ef, y mae Duw yn agosáu ato yn y corwynt yn unig, fel cosbwr, fel dialydd cyfiawn, oherwydd un diwrnod cafodd ei geryddu ganddo, fel y digwyddodd i ni. Ni all ond ei gasáu, gyda holl ysgogiad ei ewyllys drwg, yn dragwyddol, yn rhinwedd y derbyniad rhydd yr ydym, trwy farw, yn exhaled ein henaid a hyd yn oed nawr ein bod yn tynnu'n ôl ac na fydd gennym byth yr ewyllys i'w dynnu'n ôl.
Ydych chi'n deall nawr pam mae Uffern yn para am byth? Oherwydd na fydd ein gwallgofrwydd byth yn toddi oddi wrthym.
Wedi'i orfodi, ychwanegaf fod Duw yn drugarog hyd yn oed wrthym. Rwy'n dweud "gorfodi", oherwydd hyd yn oed os dywedaf y pethau hyn yn fwriadol, ni chaniateir imi ddweud celwydd, fel yr hoffwn. Rwy'n cadarnhau llawer o bethau yn erbyn fy ewyllys. Rhaid i mi hefyd daflu gwres camdriniaeth, yr hoffwn ei chwydu.
Roedd Duw yn drugarog wrthym trwy beidio â gadael i'n drwg redeg allan ar y ddaear, fel y byddem wedi bod yn barod i'w wneud. Byddai hyn wedi cynyddu ein pechodau a'n poenau. Mewn gwirionedd, fe laddodd amser i ni, fel fi, neu wneud i amgylchiadau lliniarol eraill ymyrryd.
Nawr mae'n dangos trugaredd tuag atom ni trwy beidio â'n gorfodi i ddod yn agosach ato nag ydyn ni yn y lle uffernol anghysbell hwn; mae hyn yn lleihau'r poenydio.
Byddai pob cam a fyddai’n dod â mi yn nes at Dduw yn achosi mwy o boen imi na’r hyn a fyddai’n dod â chi gam yn nes at stanc llosgi.
Fe wnaethoch chi ddychryn, pan wnes i unwaith, yn ystod y daith gerdded, ddweud wrthych fod fy nhad, ychydig ddyddiau cyn eich Cymun cyntaf, wedi dweud wrthyf: "Annettina, ceisiwch haeddu ffrog braf: ffrâm yw'r gweddill".
Er eich dychryn byddwn bron â bod â chywilydd hyd yn oed. Nawr rwy'n chwerthin am y peth.
Yr unig beth rhesymol yn y ffrâm honno oedd ein bod wedi ein derbyn i'r Cymun yn ddim ond deuddeg oed. Ar y pryd, cefais fy synnu gan y chwant o adloniant bydol, felly rhoddais bethau crefyddol mewn cân yn diegwyddor ac nid oeddwn yn rhoi pwys mawr ar y Cymun Cyntaf.
Mae bod sawl plentyn nawr yn mynd i'r Cymun mor gynnar â saith oed, yn ein gwneud ni'n gandryll. Rydym yn gwneud popeth o fewn ein gallu i wneud i bobl ddeall nad oes gan blant wybodaeth ddigonol. Rhaid iddynt gyflawni rhai pechodau marwol yn gyntaf.
Yna nid yw'r Gronyn gwyn bellach yn gwneud llawer o niwed ynddynt, fel pan mae ffydd, gobaith ac elusen yn dal i fyw yn eu calonnau - puh! y stwff hwn - a dderbynnir yn y Bedydd. Ydych chi'n cofio sut roedd eisoes wedi cefnogi'r farn hon ar y ddaear?
Soniais am fy nhad. Roedd yn aml yn anghytuno â mam. Cyfeiriais ato yn anaml yn unig; Roedd gen i gywilydd ohono. Am drueni hurt o ddrwg! I ni yma mae popeth yr un peth.
Ni chysgodd fy rhieni hyd yn oed yn yr un ystafell bellach; ond roeddwn i gyda mam a dad yn yr ystafell gyfagos, lle gallai ddod adref yn rhydd ar unrhyw adeg. Yfodd lawer; fel hyn fe chwalodd ein treftadaeth. Roedd fy chwiorydd yn gyflogedig ac roedden nhw eu hunain angen, medden nhw, yr arian roedden nhw'n ei ennill. Dechreuodd Mam weithio i ennill rhywbeth.
Ym mlwyddyn olaf ei fywyd, roedd dad yn aml yn curo ei fam pan nad oedd hi am roi unrhyw beth iddo. I mi, fodd bynnag, roedd bob amser yn gariadus. Un diwrnod - dywedais wrthych amdano a gwnaethoch chi, felly, daro i mewn i'm mympwy (beth na wnaethoch chi daro i mewn amdanaf i?) - un diwrnod roedd yn rhaid iddo ddod â'r esgidiau yr oedd wedi'u prynu ddwywaith yn ôl, oherwydd bod y nid oedd siâp a sodlau yn ddigon modern i mi.
Y noson y cafodd fy nhad ei daro gan apoplexy marwol, digwyddodd rhywbeth na allwn i, rhag ofn dehongliad ffiaidd, ymddiried ynoch chi. Ond nawr mae angen i chi wybod. Mae'n bwysig ar gyfer hyn: yna am y tro cyntaf ymosodwyd arnaf gan fy ysbryd poenydio cyfredol.
Cysgais mewn ystafell gyda fy mam: dywedodd ei hanadliadau rheolaidd ei chwsg dwfn.
Pan glywaf fy hun yn cael ei alw wrth fy enw.
Mae llais anhysbys yn dweud wrthyf: “Beth fydd hi os bydd Dad yn marw?

Cariad mewn eneidiau mewn cyflwr gras

Nid oeddwn yn caru fy nhad mwyach, gan iddo drin ei fam mor anghwrtais; fel wedi'r cyfan doeddwn i ddim yn caru neb o gwbl ers hynny, ond roeddwn i ddim ond yn hoff o rai pobl. a oedd yn dda i mi. Dim ond mewn eneidiau mewn cyflwr o ras y mae cariad anobeithiol cyfnewid daearol yn byw. Ac nid oeddwn i.
Felly atebais y cwestiwn dirgel. Heb sylweddoli o ble y daeth: "Ond nid yw'n marw!"
Ar ôl saib byr, yr un cwestiwn a ganfyddir yn glir eto. "Ond peidiwch â marw!" rhedodd i ffwrdd oddi wrthyf eto, yn sydyn.
Am y trydydd tro gofynnwyd imi: "Beth fydd os bydd eich tad yn marw?". Fe ddigwyddodd i mi sut roedd dadi yn aml yn dod adref yn eithaf meddw, rheibus, cam-drin a sut roedd yn ein rhoi mewn cyflwr gwaradwyddus o flaen pobl. Felly gwaeddais allan mewn annifyrrwch: "Mae'n gweddu iddo!" Yna aeth popeth yn dawel. Bore trannoeth, pan oedd Mam eisiau rhoi trefn ar ystafell y Tad, daeth o hyd i'r drws dan glo. Tua hanner dydd gorfodwyd y drws. Roedd fy nhad, wedi hanner gwisgo, yn gorwedd yn farw ar y gwely. Pan aeth i gael y cwrw yn y seler, mae'n rhaid bod damwain wedi digwydd. Roedd wedi bod yn sâl am amser hir.
Marta K ... ac fe wnaethoch chi fy arwain i ymuno â'r Gymdeithas Ieuenctid. A dweud y gwir, wnes i erioed guddio fy mod i'n gweld bod cyfarwyddiadau'r ddau gyfarwyddwr, merched X, yn cyd-fynd â ffasiwn y plwyf ...
Roedd y gemau yn hwyl. Fel y gwyddoch, roedd gen i ran uniongyrchol ynddo. Roedd hyn yn fy siwtio i.
Hoffais y teithiau hefyd. Fe wnes i hyd yn oed adael i mi fy hun gael fy arwain ychydig o weithiau i fynd i Gyffes a Chymundeb.
A dweud y gwir, doedd gen i ddim byd i'w gyfaddef. Nid oedd meddyliau ac areithiau o bwys i mi. Am gamau mwy gros, nid oeddwn yn ddigon llygredig.
Fe wnaethoch chi fy ngheryddu unwaith: "Anna, os nad ydych chi'n gweddïo, ewch i drechu!".
Gweddïais ychydig iawn a hyn hefyd, dim ond yn ddi-restr.
Yna roeddech chi'n anffodus yn iawn. Nid yw pawb sy'n llosgi yn Uffern wedi gweddïo neu heb weddïo digon.

Y CAM CYNTAF TUAG AT DDUW

Gweddi yw'r cam cyntaf tuag at Dduw. Ac mae'n parhau i fod y cam pendant. Yn enwedig y weddi i Hi a oedd yn Fam Crist - yr enw nad ydym byth yn sôn amdani.
Mae defosiwn i'w chipio eneidiau dirifedi oddi wrth y diafol, y byddai pechod yn ei drosglwyddo iddo yn anffaeledig.
Rwy'n parhau â'r stori, gan yfed fy hun â dicter. Dim ond oherwydd bod yn rhaid i mi wneud hynny. Gweddïo yw'r peth hawsaf y gall dyn ei wneud ar y ddaear. Ac yn union i'r peth hawdd iawn hwn y mae Duw wedi clymu iachawdwriaeth pawb.
I'r rhai sy'n gweddïo gyda dyfalbarhad Mae'n raddol yn rhoi cymaint o olau, yn ei gryfhau yn y fath fodd fel y gall hyd yn oed y pechadur mwyaf corsiog godi eto. Cafodd ei orlifo hefyd yn y llysnafedd hyd at y gwddf.
Yn amseroedd olaf fy mywyd, ni weddïais mwyach fel y dylwn ac amddifadais fy hun o'r grasusau, ac ni ellir achub neb hebddynt.
Yma nid ydym yn derbyn unrhyw ras mwyach. Yn wir, hyd yn oed pe byddem yn eu derbyn, byddem yn eu gwrthod yn sinigaidd. Mae holl amrywiadau bodolaeth ddaearol wedi dod i ben yn y bywyd arall hwn.
Oddi wrthych chi ar y ddaear gall dyn godi o gyflwr pechod i gyflwr Gras ac o Grace syrthio i bechod, yn aml allan o wendid, weithiau allan o falais.
Gyda marwolaeth mae hyn yn codi ac yn cwympo yn dod i ben, oherwydd mae ganddo ei wreiddyn yn amherffeithrwydd dyn daearol. Rydym bellach wedi cyrraedd y wladwriaeth olaf.
Eisoes wrth i'r blynyddoedd fynd heibio, mae newidiadau'n mynd yn brinnach. Mae'n wir, hyd at farwolaeth gallwch chi droi at Dduw bob amser neu droi eich cefn arno. Ac eto, bron â chael ei gario i ffwrdd gan y cerrynt, mae'r dyn, cyn marw, gyda gweddillion gwan olaf yr ewyllys, yn ymddwyn fel yr oedd wedi arfer â bywyd.
Mae arfer, da neu ddrwg, yn dod yn ail natur. Mae hyn yn ei lusgo ag ef.
Digwyddodd hyn i mi hefyd. Am flynyddoedd roeddwn wedi byw ymhell oddi wrth Dduw. Dyma pam y gwnes i ddatrys fy hun yn erbyn Duw yn alwad olaf Grace.
Nid y ffaith fy mod yn aml yn pechu a oedd yn angheuol i mi, ond nad oeddwn am godi eto.
Rydych wedi fy rhybuddio dro ar ôl tro i wrando ar y pregethau, i ddarllen llyfrau duwioldeb.
"Does gen i ddim amser," oedd fy ymateb cyffredin. Nid oedd angen dim mwy arnom i gynyddu fy ansicrwydd mewnol!
Ar ben hynny, rhaid imi nodi hyn: gan ei fod bellach mor ddatblygedig, ychydig cyn i mi adael y Gymdeithas Ieuenctid, byddai wedi bod yn anodd dros ben imi roi fy hun ar lwybr arall. Roeddwn i'n teimlo'n anesmwyth ac yn anhapus. Ond safodd wal cyn y trosiad.
Rhaid nad ydych wedi amau ​​hynny. Fe wnaethoch chi ei gynrychioli mor syml, pan ddywedoch wrthyf un diwrnod: "Ond gwnewch gyfaddefiad da, Anna, ac mae popeth yn ei le".
Roeddwn i'n teimlo y byddai fel hyn. Ond roedd y byd, y diafol, y cnawd eisoes yn fy nal yn rhy gadarn yn eu crafangau.

Y BOBL DYLANWADAU DEMON

Ni chredais erioed ddylanwad y diafol. Ac yn awr rwy'n tystio bod ganddo ddylanwad cryf ar bobl a oedd yn y cyflwr roeddwn i ynddo bryd hynny.
Dim ond llawer o weddïau, o eraill ac ohonof fy hun, ynghyd ag aberthau a dioddefiadau, a allai fod wedi fy sleifio oddi wrtho. A hyn hefyd, fesul tipyn. Os nad oes llawer o obsesiwn ar y tu allan, mae anthill ar du mewn yr obsesiwn. Ni all y diafol gipio ewyllys rydd y rhai sy'n rhoi eu hunain drosodd i'w ddylanwad. Ond mewn poen o'u apostasi trefnus, fel petai, oddi wrth Dduw, mae'n caniatáu i'r "un drwg" nythu ynddynt.
Mae'n gas gen i'r diafol hefyd. Ac eto rwy'n ei hoffi oherwydd ei fod yn ceisio difetha'r gweddill ohonoch; Mae'n gas gen i a'i loerennau, yr ysbrydion a syrthiodd gydag ef ar ddechrau amser.
Maen nhw'n cael eu cyfrif yn y miliynau. Maen nhw'n crwydro'r ddaear, yn drwchus fel haid o wybed, a dydych chi ddim hyd yn oed yn sylwi arni.
Nid ein lle ni yw ceisio eto eich temtio; dyma swyddfa ysbrydion syrthiedig.
Mae hyn wir yn cynyddu'r poenydio bob tro maen nhw'n llusgo enaid dynol i lawr yma i'r Infirm. Ond beth nad yw casineb yn ei wneud?
Er imi gerdded ar lwybrau ymhell oddi wrth Dduw, dilynodd Duw fi.
Paratoais y ffordd i Grace gyda gweithredoedd o elusen naturiol, na wnes i ddim yn anaml trwy ogwydd fy anian.
Weithiau byddai Duw yn fy nenu i eglwys. Yna roeddwn i'n teimlo fel hiraeth. Pan wnes i drin y fam sâl, er gwaethaf y gwaith swyddfa yn ystod y dydd, ac mewn rhyw ffordd aberais fy hun mewn gwirionedd, gweithredodd yr atyniadau hyn gan Dduw yn rymus.
Unwaith, yn eglwys yr ysbyty, lle roeddech chi wedi fy arwain yn ystod yr egwyl ganol dydd, daeth rhywbeth ataf a fyddai wedi bod yn un cam ar gyfer fy nhroedigaeth: gwaeddais!
Ond yna pasiodd llawenydd y byd eto fel nant dros Grace.
Tagodd y gwenith rhwng y drain.
Y DIWEDDAR DIWETHAF
Gyda'r datganiad bod crefydd yn fater o deimlad, fel y dywedwyd yn y swyddfa bob amser, mi wnes i groesi'r gwahoddiad hwn gan Grace fel pawb arall.
Unwaith i chi fy ngwaradwyddo oherwydd yn lle genuflection i lawr i'r llawr, gwnes i fwa di-siâp, gan blygu fy mhen-glin. Roeddech chi'n ei ystyried yn weithred o ddiogi. Nid oeddech hyd yn oed yn ymddangos eich bod yn amau
nad oeddwn ers hynny bellach yn credu ym mhresenoldeb Crist yn y sacrament.
Nawr rwy'n ei gredu, ond yn naturiol yn unig, gan ein bod ni'n credu mewn storm y gellir gweld ei heffeithiau.
Yn y cyfamser, roeddwn i wedi gwneud fy hun yn grefydd yn fy ffordd fy hun.
Cefnogais y farn, a oedd yn gyffredin yn y swyddfa, fod yr enaid ar ôl marwolaeth yn codi eto i fodolaeth arall. Yn y modd hwn byddai'n parhau i bererinion yn ddiddiwedd.
Gyda hyn, cafodd cwestiwn ing yr ôl-fywyd ei roi ar waith ar unwaith a'i wneud yn ddiniwed i mi.
Pam na wnaethoch chi fy atgoffa o ddameg y dyn cyfoethog a'r Lasarus druan, y mae'r adroddwr, Crist, yn anfon, yn syth ar ôl marwolaeth, y naill i Uffern a'r llall i'r Nefoedd? ... Wedi'r cyfan, beth fyddai gennych chi a gafwyd? Dim byd mwy na gyda'ch sgyrsiau bigotry eraill!
Yn raddol, fe wnes i greu fy hun yn Dduw; digon dawnus i gael ei alw'n Dduw; yn ddigon pell i ffwrdd oddi wrthyf nad oes raid i mi gynnal unrhyw berthynas ag ef; Rwy'n ddigon amwys i ganiatáu i mi fy hun, yn ôl yr angen, heb newid fy nghrefydd, gymharu â duw pantheistig y byd, neu i ganiatáu i mi fy hun gael fy marddodi fel duw unig. Nid oedd gan y Duw hwn Uffern i'w beri arnaf. Gadewais lonydd iddo. Dyma oedd fy addoliad iddo.
Credir yr hyn sy'n plesio'n barod. Dros y blynyddoedd fe wnes i gadw fy hun yn weddol argyhoeddedig o fy nghrefydd. Fel hyn, fe allech chi fyw.
Dim ond un peth fyddai wedi torri fy ngwddf: poen hir, dwfn. Ac ni ddaeth y boen hon!
Nawr deallwch yr hyn y mae'n ei olygu: "Mae Duw yn cosbi'r rhai y mae'n eu caru!"
Roedd hi'n ddydd Sul ym mis Gorffennaf, pan drefnodd y Gymdeithas Ieuenctid daith i * * *. Byddwn wedi hoffi'r daith. Ond yr areithiau gwirion hyn, y weithred bigoted honno!
Yn ddiweddar safodd simulacrwm arall hollol wahanol i un y Madonna o * * * ar allor fy nghalon. Y Max N golygus… o’r siop gyfagos. Roeddem wedi cellwair gyda'n gilydd sawl gwaith o'r blaen.
Dim ond ar gyfer y dydd Sul hwnnw roedd wedi fy ngwahodd ar drip. Roedd yr un yr oedd hi'n mynd gyda hi fel arfer yn gorwedd yn sâl yn yr ysbyty.
Roedd yn deall yn iawn fy mod i wedi gosod fy llygaid arno. Wnes i ddim meddwl am ei briodi bryd hynny. Roedd yn gyffyrddus, ond roedd yn ymddwyn yn rhy garedig gyda'r merched i gyd. Ac roeddwn i, tan hynny, eisiau dyn a oedd yn perthyn i mi yn unig. Nid yn unig bod yn wraig, ond yn unig wraig. Mewn gwirionedd, roedd gen i moesau naturiol penodol bob amser.
Yn y daith uchod, fe wnaeth Max drechu ei hun ar garedigrwydd. Eh! ie, ni chynhaliwyd unrhyw sgyrsiau esgus rhyngoch chi!

DUW "PWYSAU" GYDA RHAGOFAL

Drannoeth, yn y swyddfa, gwnaethoch fy ngwrthod am beidio â dod gyda chi i ***. Disgrifiais i chi fy hwyl ar y dydd Sul hwnnw.
Eich cwestiwn cyntaf oedd: "Ydych chi wedi bod i'r Offeren?". Yn wirion! Sut allwn i, o gofio bod yr ymadawiad eisoes wedi'i osod ar gyfer chwech?!
Rydych chi'n dal i wybod pa mor gyffrous y gwnes i ychwanegu: "Nid oes gan yr Arglwydd da feddylfryd mor fach â'ch pretaces!".
Nawr mae'n rhaid i mi gyfaddef: mae Duw, er gwaethaf ei ddaioni anfeidrol, yn pwyso pethau gyda mwy o gywirdeb na'r holl offeiriaid.
Ar ôl y diwrnod hwnnw gyda Max, des i unwaith eto i’r Gymdeithas: adeg y Nadolig, ar gyfer dathliad y parti. Roedd rhywbeth a wnaeth fy nenu i ddychwelyd. Ond yn fewnol roeddwn eisoes wedi symud oddi wrthych.
Aeth sinema, dawns, tripiau ymlaen ac ymlaen. Fe wnaeth Max a minnau ffraeo ychydig o weithiau, ond roeddwn i'n gwybod sut i'w gadwyno yn ôl ataf.
Dilynodd Molestissirna fi yn y cariad arall, a ddychwelodd o'r ysbyty ac ymddwyn fel menyw ag obsesiwn. Yn ffodus i mi: ers i'm tawelwch bonheddig wneud argraff bwerus ar Max, penderfynais yn y diwedd mai fi oedd fy hoff un.
Roeddwn wedi gallu ei wneud yn atgas, gan siarad yn oer: ar y tu allan yn bositif, ar y tu mewn i wenwyn ysbio. Mae teimladau o'r fath a'r fath ymarweddiad yn paratoi'n rhagorol ar gyfer Uffern. Maent yn ddiarebol yn ystyr llymaf y gair.
Pam ydw i'n dweud hyn wrthych chi? I adrodd sut y gwnes i wahanu fy hun yn bendant oddi wrth Dduw.
Wedi'r cyfan, nid bod Max a minnau yn aml wedi cyrraedd eithafion cynefindra. Deallais y byddwn wedi gostwng fy hun i'w lygaid pe bawn i wedi gadael i mi fynd yn llwyr o flaen amser; felly roeddwn i'n gallu dal yn ôl.

Ond ynddo'i hun, pryd bynnag roeddwn i'n meddwl ei fod yn ddefnyddiol, roeddwn i bob amser yn barod am unrhyw beth. Roedd yn rhaid i mi goncro Max. Nid oedd unrhyw beth yn rhy ddrud i hynny. Ar ben hynny, ychydig ar ôl ychydig, roeddem yn caru ein gilydd trwy feddu ar y ddau nid ychydig o rinweddau gwerthfawr, a barodd inni barchu ein gilydd. Roeddwn yn fedrus, yn alluog, o gwmni dymunol. Felly mi wnes i ddal Max yn gadarn yn fy llaw a llwyddo, o leiaf yn ystod yr ychydig fisoedd olaf cyn y briodas, i fod yr unig un i fod yn berchen arno.

"YSTYRIED CATHOLIG ..."

Roedd hyn yn cynnwys fy apostasi i Dduw: codi creadur at fy eilun. Ni all hyn ddigwydd mewn unrhyw ffordd, fel ei fod yn cofleidio popeth, fel yng nghariad person o'r rhyw arall, pan fydd y cariad hwn yn parhau i fod yn sownd mewn boddhad daearol.
Dyma sy'n ffurfio ei atyniad. ei ysgogiad a'i wenwyn.
Daeth yr "addoliad", a dalais i mi fy hun ym mherson Max, yn grefydd fyw i mi.
Dyma'r amser pan yn y swyddfa y gwenwynais fy hun yn erbyn eglwysi eglwysig, offeiriaid, ymrysonau, mwmian rosaries a nonsens tebyg.
Rydych chi wedi ceisio, fwy neu lai yn ddoeth, amddiffyn y pethau hyn. Yn ôl pob tebyg, heb amau ​​nad oedd yn y rhan fwyaf mewnol ohonof yn ymwneud â’r pethau hyn mewn gwirionedd, roeddwn yn hytrach yn chwilio am gefnogaeth yn erbyn fy nghydwybod yna roeddwn i angen cefnogaeth o’r fath i gyfiawnhau fy apostasi hefyd gyda rheswm.
Wedi'r cyfan, mi wnes i droi yn erbyn Duw. Doeddech chi ddim yn ei ddeall; Roeddwn i'n dal i ystyried fy hun yn Gatholig. Yn wir, roeddwn i eisiau cael fy ngalw yn hynny; Fe wnes i hyd yn oed dalu trethi eglwysig. Ni allai "gwrth-yswiriant" penodol, roeddwn i'n meddwl, niweidio.
Efallai bod eich atebion wedi cyrraedd y nod weithiau. Wnaethon nhw ddim dal gafael arna i, oherwydd doedd dim rhaid i chi fod yn iawn.
Oherwydd y perthnasoedd gwyrgam hyn rhwng y ddau ohonom, roedd poen ein datodiad yn fân pan wnaethon ni wahanu ar achlysur fy mhriodas.
Cyn y briodas, mi wnes i gyfaddef a chyfathrebu unwaith eto. Fe'i rhagnodwyd. roedd fy ngŵr a minnau'n meddwl yr un peth ar y pwynt hwn. Pam na ddylen ni fod wedi gwneud y ffurfioldeb hwn? Fe wnaethon ni hefyd ei gwblhau fel y ffurfioldebau eraill.
Rydych chi'n galw Cymun o'r fath yn annheilwng. Wel, ar ôl y Cymun "annheilwng" hwnnw, roeddwn i'n fwy pwyllog yn fy nghydwybod. Wedi'r cyfan roedd hefyd yr olaf.
Roedd ein bywyd priodasol mewn cytgord mawr ar y cyfan. Ar bob safbwynt roeddem o'r un farn. Hyd yn oed yn hyn: nad oeddem am ysgwyddo baich y plant. A dweud y gwir byddai fy ngŵr wedi bod eisiau un yn llawen; dim mwy, wrth gwrs. Yn y diwedd, roeddwn i'n gallu ei ddargyfeirio o'r awydd hwn hefyd.
Roedd dillad, dodrefn moethus, hangouts te, tripiau a theithiau car, a gwrthdyniadau o'r fath yn fwy o bwys i mi.
Roedd hi'n flwyddyn o bleser ar y ddaear a basiodd rhwng fy mhriodas a fy marwolaeth sydyn.
Aethon ni allan mewn car bob dydd Sul, neu ymweld â pherthnasau fy ngŵr. Roeddent yn arnofio ar wyneb bodolaeth, ddim mwy na llai na ni.
Yn fewnol, wrth gwrs, doeddwn i byth yn teimlo'n hapus, waeth pa mor allanol yr oeddwn yn chwerthin. Roedd rhywbeth amhenodol y tu mewn i mi bob amser a oedd yn cnoi arna i. Dymunais ar ôl marwolaeth, y mae'n rhaid iddo fod yn bell iawn i ffwrdd wrth gwrs, fod popeth drosodd.
Ond yn union fel hynny, fel un diwrnod, fel plentyn, y clywais mewn pregeth: bod Duw yn gwobrwyo pob gwaith da y mae rhywun yn ei wneud a, phan na all ei wobrwyo mewn bywyd arall, bydd yn ei wneud ar y ddaear.
Yn annisgwyl cefais etifeddiaeth gan Modryb Lotte. Llwyddodd fy ngŵr i ddod â’i gyflog i swm sylweddol. Felly roeddwn i'n gallu trefnu'r cartref newydd mewn ffordd ddeniadol.
Nid oedd crefydd bellach yn anfon ei llais, diflas, gwan ac ansicr, o bell.
Yn sicr, ni ddaeth caffis, gwestai’r ddinas, lle aethom ar deithiau, â ni at Dduw.
Roedd pawb a fynychodd y lleoedd hynny yn byw, fel ninnau, o'r tu allan i'r tu mewn, nid o'r tu mewn i'r tu allan.
Pe baem yn ymweld â rhyw eglwys yn ystod y gwyliau, byddem yn ceisio ail-greu ein hunain yng nghynnwys artistig y gweithiau. Yr anadl grefyddol a ddaeth i ben, yn enwedig y rhai canoloesol, roeddwn i'n gwybod sut i'w niwtraleiddio trwy feirniadu rhai amgylchiadau ategol: friar sgwrsio trwsgl neu wisgo mewn ffordd aflan, a oedd yn gweithredu fel tywysydd; y sgandal bod mynachod, a oedd am basio am dduwiol, yn gwerthu gwirod; y gloch dragwyddol ar gyfer y swyddogaethau cysegredig, tra ei fod yn gwestiwn o wneud arian ...
TÂN HELL
Felly roeddwn i'n gallu gyrru Grace i ffwrdd oddi wrthyf bob tro y byddai'n curo.
Rhoddais rein am ddim i'm tymer ddrwg yn benodol ar rai cynrychioliadau canoloesol o Uffern mewn mynwentydd neu rywle arall. lle mae'r diafol yn rhostio eneidiau mewn llodrau coch a gwynias, tra bod ei gymdeithion, gyda chynffonau hir, yn ei lusgo dioddefwyr newydd. Clara! Gall uffern fod yn anghywir i'w dynnu, ond nid yw byth yn mynd yn rhy bell!
Rwyf bob amser wedi targedu tân Uffern mewn ffordd arbennig. Rydych chi'n ei wybod fel yn ystod eiliad yn ei gylch. Fe wnes i gynnal gornest o dan fy nhrwyn unwaith a dweud yn goeglyd: "A yw'n arogli fel hyn?".
Rydych chi'n diffodd y fflam yn gyflym. Yma does neb yn ei ddiffodd. Rwy'n dweud wrthych: nid yw'r tân a grybwyllir yn y Beibl yn golygu poenydio cydwybod. Tân yw tân! mae i'w ddeall yn llythrennol yr hyn a ddywedodd: "Ewch i ffwrdd oddi wrthyf, fy melltithio, i dân tragwyddol!". Yn llythrennol.
"Sut y gall tân materol gyffwrdd â'r ysbryd," byddwch chi'n gofyn. Sut all eich enaid ddioddef ar y ddaear pan fyddwch chi'n rhoi'ch bys ar y fflam? Mewn gwirionedd nid yw'n llosgi'r enaid; ac eto pa boenydio mae'r unigolyn cyfan yn ei deimlo!
Mewn ffordd debyg rydyn ni'n perthyn yn ysbrydol i dân yma, yn ôl ein natur ac yn ôl ein cyfadrannau. Mae ein henaid yn amddifad o'i adain fflapio naturiol, ni allwn feddwl beth yr ydym ei eisiau na sut yr ydym ei eisiau.
Peidiwch â synnu gan y geiriau hyn sydd gen i. Mae'r wladwriaeth hon, sy'n dweud dim wrthych, yn fy llosgi heb fy mhrynu.
Mae ein poenydio mwyaf yn cynnwys gwybod gyda sicrwydd na fyddwn byth yn gweld Duw.
Sut gall y poenydio hwn gymaint, gan fod un ar y ddaear yn parhau i fod mor ddifater?
Cyn belled â bod y gyllell yn gorwedd ar y bwrdd, mae'n eich gadael yn oer. Rydych chi'n gweld pa mor finiog ydyw, ond nid ydych chi'n ei deimlo. Trochwch y gyllell yn y cig a byddwch chi'n dechrau sgrechian mewn poen.
Nawr rydyn ni'n teimlo colled Duw, cyn i ni ei feddwl yn unig.
Nid yw pob enaid yn dioddef yn gyfartal.
Gyda faint o falais a'r mwyaf systematig y mae un wedi pechu, y mwyaf difrifol y mae colli Duw yn ei bwyso a pho fwyaf y mae'r creadur y mae wedi'i gam-drin yn ei fygu.
Mae Catholigion sydd wedi'u difrodi yn dioddef mwy na rhai crefyddau eraill, oherwydd eu bod yn bennaf yn derbyn ac yn sathru mwy o rasys a mwy o olau.
Mae'r rhai a oedd yn gwybod mwy, yn dioddef yn fwy difrifol na'r rhai a oedd yn gwybod llai. Mae'r rhai a bechodd trwy falais yn dioddef yn fwy difrifol na'r rhai a syrthiodd o wendid.
CYNEFIN: AIL NATUR
Nid oes neb byth yn dioddef mwy nag yr oedd yn ei haeddu. O, pe na bai hyn yn wir, byddai gen i reswm i gasáu!
Fe ddywedoch chi wrthyf un diwrnod nad oes neb yn mynd i Uffern heb yn wybod iddo: byddai hyn wedi cael ei ddatgelu i sant. Chwarddais arno. Ond yna byddwch chi'n fy ffosio y tu ôl i'r datganiad hwn:
"Felly os oes angen bydd digon o amser i droi," dywedais wrthyf fy hun yn gyfrinachol.
Mae'r dywediad hwnnw'n gywir. Mewn gwirionedd cyn fy niwedd sydyn, nid oeddwn yn adnabod Uffern fel y mae. Nid oes unrhyw farwol yn ei wybod. Ond roeddwn i'n gwbl ymwybodol ohono: "Os byddwch chi'n marw, byddwch chi'n mynd i'r byd y tu hwnt, yn syth fel saeth yn erbyn Duw. Byddwch chi'n dwyn y canlyniadau".
Ni wnes i ddim yn ôl i'r blaen, fel y dywedais eisoes, oherwydd eu bod yn cael eu tynnu gan y cerrynt o arfer, wedi'i yrru gan y cydymffurfiaeth hwnnw yn ôl pa ddynion, po fwyaf y maent yn heneiddio, y mwyaf y maent yn gweithredu i'r un cyfeiriad.
Digwyddodd fy marwolaeth fel hyn. Wythnos yn ôl rwy’n siarad yn ôl eich cyfrifiad, oherwydd, o’i gymharu â’r boen, gallwn ddweud yn dda iawn fy mod eisoes wedi bod yn llosgi yn Uffern ers deng mlynedd. Wythnos yn ôl, felly, aeth fy ngŵr a minnau ar drip dydd Sul, yr un olaf i mi.
Roedd y diwrnod wedi gwawrio'n belydrol. Roeddwn i'n teimlo'n well nag erioed. Fe wnaeth teimlad sinistr o hapusrwydd fy ngosod, a ddaeth trwof trwy gydol y dydd.
Pan yn sydyn, ar ôl dychwelyd, cafodd fy ngŵr ei ryfeddu gan gar oedd yn hedfan. Collodd reolaeth.
Rhedodd "Jesses" i ffwrdd oddi wrth fy ngwefusau gyda chrynu. Nid fel gweddi, dim ond fel gwaedd. Fe wnaeth poen dirdynnol fy ngwasgu ar hyd a lled. O'i gymharu â bod yn bresennol bagatella. Yna pasiais allan.
Rhyfedd! Yn ddieithriad, cododd y meddwl hwnnw ynof y bore hwnnw: "Fe allech chi fynd i'r Offeren unwaith eto." Roedd yn swnio fel entreaty.
Yn glir ac yn gadarn, daeth fy "na" o hyd i edau meddyliau. “Gyda’r pethau hyn mae’n rhaid i chi ei wneud unwaith. Mae'r canlyniadau i gyd arnaf! " - Nawr dwi'n dod â nhw.
Byddwch eisoes yn gwybod beth ddigwyddodd ar ôl fy marwolaeth. Mae tynged fy ngŵr, tynged fy mam, yr hyn a ddigwyddodd i'm corff ac ymddygiad fy angladd yn hysbys i mi yn eu manylion trwy wybodaeth naturiol sydd gennym yma.
Ar ben hynny, beth sy'n digwydd ar y ddaear, rydyn ni'n gwybod yn nebulously yn unig. Ond beth sydd rywsut yn effeithio arnom yn agos, rydyn ni'n gwybod. Felly dwi hefyd yn gweld lle rydych chi'n aros.
Deffrais fy hun yn sydyn o'r tywyllwch, amrantiad fy pasio. Gwelais fy hun fel llifogydd gan olau disglair.
Roedd yn yr un man lle gorweddai fy nghorff. Digwyddodd fel mewn theatr, pan fydd y goleuadau'n mynd allan yn sydyn yn y neuadd, mae'r llen yn ymrannu'n uchel ac mae golygfa annisgwyl wedi'i goleuo'n ofnadwy yn agor. Golygfa fy mywyd.
Fel mewn drych dangosodd fy enaid ei hun iddo'i hun. Sathrodd y grasusau o ieuenctid tan yr "na" olaf gerbron Duw.
Roeddwn i'n teimlo fel llofrudd. i pwy. yn ystod y broses farnwrol, deuir â’i dioddefwr difywyd o’i blaen. Edifarhau? Peidiwch byth! ... Cywilydd arna i? Peidiwch byth!
Ond ni allwn hyd yn oed wrthsefyll dan lygaid Duw a wrthodwyd gennyf i. Dim ond un peth oedd ar ôl: dianc.
Wrth i Cain ffoi o gorff Abel, felly gyrrwyd fy enaid gan yr olygfa honno o arswyd.
Dyma oedd y dyfarniad penodol: dywedodd y Barnwr anweledig: "Ewch oddi wrthyf!".
Yna syrthiodd fy enaid, fel cysgod melyn o sylffwr, i le poenydio tragwyddol ...

Daw Clara i'r casgliad:
Yn y bore, wrth swn yr Angelus, yn dal i grynu gyda'r noson frawychus, codais a rhedeg i fyny'r grisiau i'r capel.
Roedd fy nghalon yn fyrlymu reit i lawr fy ngwddf. Edrychodd yr ychydig westeion, yn penlinio wrth fy ymyl, arnaf, ond efallai eu bod yn meddwl fy mod i mor gyffrous am y reid. Wedi gwneud i lawr y grisiau.
Dywedodd gwraig dda ei natur o Budapest, a oedd wedi fy arsylwi, ar ôl gwenu: - Miss, mae'r Arglwydd eisiau cael ei gwasanaethu'n bwyllog, nid ar frys!
Ond yna sylweddolodd fod rhywbeth arall wedi fy nghyffroi ac yn dal i fy nghynhyrfu. Ac er bod y ddynes wedi annerch geiriau da eraill gyda mi, meddyliais: Duw yn unig sy'n ddigon i mi!
Oes, mae'n rhaid iddo Ef fy hun yn unig fod yn hyn ac yn y bywyd arall. Rwyf am i un diwrnod allu ei fwynhau ym Mharadwys, am faint o aberthau y gall eu costio i mi ar y ddaear. Dwi ddim eisiau mynd i Uffern!