Isis, sgwrfeydd, cosbau a llawer mwy yn nyddiaduron y Bruno Cornacchiola gweledigaethol

Nid yw ystyriaethau llym ac ysbrydoledig Cornacchiola yn troi’n ddiwahân yn erbyn crefyddau eraill a’u ffyddloniaid, ond yn hytrach yn gwarthnodi ffwndamentaliaeth y rhai sy’n ecsbloetio’r ffydd am resymau gwleidyddol ac ideolegol. Yn benodol o ran Islamiaeth, mae ei fyrdwn wedi targedu'r rhai sy'n gwneud darlleniad ffwndamentalaidd o'r Koran, gan annog trais yn erbyn y rhai sy'n meddwl fel arall.
Mae'r gerdd yn dogfennu'r freuddwyd anfarwol ddianaf honno, a ysgrifennwyd gan Bruno yn gynnar yn y 2000au, a ragwelodd bryderon cynyddol eang yn ddiweddar: "Annwyl ffwndamentalwyr Islamaidd / nid ydynt yn Fwslimiaid Muhammad, / yn cuddio eu hunain, yn ddiawl, / yn Kosovo, Chechnya, India, hyd yn oed os ydw i'n rhoi / East Timor, Sudan a hyd yn oed Slavonia, / mae Islam yn ailymddangos yn ffwndamentalaidd, / ar ôl i Lepanto a Fienna bellach hongian / ffanatigiaeth a lladd ar yr olwg gyntaf. / Breuddwyd a wnaed y bore yma, / mae pawb yn gweiddi: 'I farwolaeth y Cristnogion'; / mae cnawd go iawn yn digwydd! / Mae Fundamentalists yn gweiddi: 'Marrani!' / 'Allah a Muhammad hir fyw ym Medina ...' / Gwaed, roedd eu dwylo'n llawn! »

Effaith arbennig yw profiad y bu'r gweledigaethwr yn byw ar y noson rhwng 31 Rhagfyr 1984 a 1 Ionawr 1985, bob amser ar y ffin rhwng breuddwyd a phroffwydoliaeth. Mae'r stori'n ddramatig:

«Rwy’n teimlo fy hun yn cael fy nghludo (y corff cyfan) i ganol Rhufain, ac yn union i Piazza Venezia. Roedd yna lawer o bobl wedi ymgynnull yno a waeddodd: 'Revenge! Vengeance! Dial aruthrol! '; roedd llawer o farw ar y sgwâr, ac yn y sgwariau cyfagos eraill ac yn y strydoedd. Roedd llawer o waed yn llifo: ond gwelais lawer o waed hefyd - hyd yn oed pe bawn i yn Piazza Venezia - ar yr asffalt ledled y byd (oherwydd fy mod i'n bresennol o Piazza Venezia - yn fewnol neu'n allanol, wn i ddim) ledled y byd, pob un wedi'i arogli â gwaed! Yn sydyn, mae'r holl bobl hynny a waeddodd 'Vendetta, vendetta, vendetta aruthrol' yn dechrau gweiddi: 'Pawb yn San Pietro! Pawb i San Pietro! '; felly mi hefyd, yn y dorf, a wthiwyd tuag at Sant Pedr; a cherddasom, i gyd yn gul, y Corso Vittorio Emanuele, a pharhaodd pawb - fel cân o gasineb a dicter - i weiddi: 'Vendetta!' »

Ynghyd â'r waedd hon, clywodd Bruno air arall, wedi'i sganio'n gandryll: Bezboznik, sydd yn Rwsia, fel y darganfuodd yn ddiweddarach, yn golygu 'heb Dduw':

«Rydych chi'n cyrraedd ymlaen trwy della Conciliazione, ac o bellter rwy'n gweld eglwys San Pietro - ar ddiwedd y via della Conciliazione - ac rwy'n sefyll gyda fy nghefn yn erbyn wal adeilad lle gwelais San Pietro o bell a'r Pab mor gynnar â 1950. Pius XII a gyhoeddodd, o'r porthdy, ddogma rhagdybiaeth y Forwyn Fair i'r Nefoedd! Yna gweddïaf dros bawb, dros yr holl bobl hynny a waeddodd 'ddial' ac a aeth tuag at y sgwâr. Yn sydyn, clywaf lais yn dweud wrthyf (ond nid llais y Forwyn ydoedd): 'Peidiwch â stopio yno: ewch i'r sgwâr hefyd!' Ar y pwynt hwn rwy'n gadael y lle hwnnw ac yn mynd i'r sgwâr ».

Ar y sgwâr y tu mewn i'r colonnâd roedd y Pab, cardinaliaid, esgobion, offeiriaid a chrefyddol:
«Roedd pawb yn crio. Rhyfeddod: roeddent yn droednoeth a, gyda hances wen yn eu llaw dde, fe wnaethant sychu eu dagrau, eu llygaid; ac roedd ganddyn nhw (gwelais i yn dda), yn y llaw chwith, rywfaint o ludw. Rwy'n edrych ac yn teimlo poen mawr y tu mewn i mi ac yn gofyn i mi fy hun: 'Pam, Arglwydd, hyn i gyd? Achos?' Llais dwi'n ei glywed yn gweiddi: 'Galaru! Galaru gwych! Gweddïwch am help i ddod o'r Nefoedd! '; a dyma lais y Forwyn: 'Gwnewch benyd! Gweddïwch! Penyd! ' Yna mae'n ailadrodd dair gwaith: 'Gweddïwch! Gweddïwch! Gweddïwch! Penyd! Penyd! Penyd! Maen nhw'n crio oherwydd nad ydyn nhw bellach yn gallu dal yn ôl a rhwystro'r drwg sy'n rhemp yng nghalon ac ysbryd dyn yn y byd! Rhaid i ddyn ddychwelyd at y gwir Dduw! '; yna dywed: 'I'r Duw sanctaidd; a pheidiwch â dadlau pa Dduw! ' Yna clywaf gri uwch arall, sy'n dweud, 'Myfi yw!' (nad oedd bellach yn llais y Forwyn). Yna mae'r Forwyn yn dechrau siarad eto: 'Rhaid i ddyn darostwng ei hun ac ufuddhau i gyfraith Duw, a chwilio am ddim deddf arall sy'n ei bellhau oddi wrth Dduw! Sut ddylai rhywun fyw? Mae fy Eglwys (ac yma mae'n newid llais) yn un: ac rydych chi wedi gwneud llawer! Mae fy Eglwys yn sanctaidd: ac rydych chi wedi ei chwalu! Mae fy Eglwys yn Gatholig: mae ar gyfer pob dyn o ewyllys da sy'n derbyn ac yn byw'r sacramentau! Mae fy Eglwys yn apostolaidd: dysgwch ffordd y gwirionedd a byddwch chi wedi ac yn rhoi bywyd a heddwch i'r byd! Ufuddhewch, darostyngwch eich hunain, gwnewch benyd a chewch heddwch! '»

Bryd arall dychwelodd y weledigaeth honno i drallod y gweledydd. Er enghraifft, ar Fawrth 6, 1996 mae'n ysgrifennu:

"Noson ofnadwy yn llawn ofn, breuddwydion macabre, marw, gwaed, gwaed, gwaed ym mhobman. Pan welais waed o Piazza Venezia a gwaed yn y byd yn San Pietro ».

A hefyd ar Hydref 15, 1997:

«Heddiw, mi wnes i ail-fyw'r freuddwyd honno lle mae'r Forwyn yn mynd â fi i Piazza Venezia ac oddi yno gwelais y byd daearol cyfan wedi'i drensio mewn gwaed, yna mae hi'n mynd â fi gyda'r dorf anffyddiol i Sant Pedr, mae'r Pab, cardinaliaid, esgobion ac ym mynwent yr eglwys. roedd offeiriaid, dynion a menywod yn grefyddol gydag un hances mewn un llaw a'r lludw mewn llaw arall, y lludw ar y pen a chyda'r hances yn sychu eu dagrau. Sawl dioddefiad ».

Ar Orffennaf 21, 1998 "Breuddwydiais fod Mwslimiaid yn amgylchynu'r eglwysi ac yn cau'r drysau ac o'r toeau fe wnaethant daflu petrol a rhoi tân ar dân, gyda'r ffyddloniaid y tu mewn mewn gweddi a phopeth hyd yn oed ar dân". Mae gweledigaethau tebyg pellach o drais yn ei ysbrydoli, ar Chwefror 17, 1999, yn adlewyrchiad rhagweladwy o ddadleuon gwresog ein dydd:

"Ond pam nad yw dynion cyfrifol yn gweld goresgyniad Islam yn Ewrop? Beth yw pwrpas y goresgyniadau hyn? Onid ydyn nhw'n cofio Lepanto mwyach? Neu ydyn nhw wedi anghofio gwarchae Fienna? Ni ellir gweld goresgyniad heddychlon pan fydd y rhai sy'n datgan eu hunain yn Gristnogion neu'n trosi i Grist yn cael eu lladd yn eu gwlad Islamaidd. Nid yn unig hynny, ond nid ydyn nhw'n caniatáu ichi adeiladu eglwysi na proselytize. "

Ar doriad gwawr ar 10 Chwefror, 2000, breuddwyd ing arall:

«Rydw i gyda'r Sacri cyfan yn San Pietro ar gyfer prynu'r ymrysonau jiwbilî. Yn sydyn, rydyn ni'n clywed sïon o ffrwydrad cryf, yna'n gweiddi: 'I farwolaeth y Cristnogion!' Rhedodd torf o farbariaid i'r basilica, gan ladd unrhyw un y gwnaethant ei gyfarfod. Rwy'n gweiddi ar Sacri: 'Gadewch i ni fynd allan a gwneud wal o flaen y basilica'. Rydyn ni'n mynd i'r fynwent, rydyn ni i gyd yn mynd ar ein gliniau gyda'r rosari sanctaidd yn ein dwylo ac rydyn ni'n gweddïo ar y Forwyn i ddod gyda Iesu i'n hachub. Roedd y sgwâr cyfan yn llawn o ffyddloniaid, offeiriaid, dynion a menywod yn grefyddol. Gweddïodd y ffyddloniaid gyda ni. Roedd y menywod yn gwisgo gorchuddion du neu wyn ar eu pennau; yr holl offeiriaid yn bresennol gyda'r casog; y dynion a'r menywod yn grefyddol pob un â'i arfer crefyddol ei hun; ar ochrau'r fynwent, roedd yr esgobion ar ochr chwith y rhai a oedd yn edrych ar yr eglwys, y cardinaliaid ar y dde, ac yn gweddïo ar eu gliniau â'u hwynebau ar lawr gwlad ... yn sydyn mae'r Forwyn yno gyda ni ac yn dweud: 'Cael ffydd, ni fyddant yn drech'. Rydyn ni'n crio am lawenydd ac mae'r erlidwyr yn dod allan, roedden nhw ar fin lansio eu hunain droson ni, ond mae llu o angylion o'n cwmpas ac mae'r rhai cythreulig yn gadael eu harfau ar lawr gwlad, yn dychryn llawer yn rhedeg i ffwrdd ac eraill yn penlinio gyda ni gan ddweud: 'Mae eich ffydd yn wir , rydym yn credu '. Mae'r cardinaliaid a'r esgobion yn codi a chyda bwced yn llawn o ddŵr yn bedyddio'r paganiaid, a oedd yn penlinio, ac mae pob un yn gweiddi: 'Mair hirhoedlog, Forwyn y Datguddiad, a ddangosodd inni Iesu y Gair a achubodd ddynoliaeth' . Rydym yn parhau i weddïo gyda’r Forwyn a chlychau clychau San Pietro wrth ddathlu, tra bod y Pab yn dod allan ».

Yr union Bontiff sydd yng nghanol pryderon y Forwyn Ddatguddiad, a ddatganodd o neges gyntaf Ebrill 12, 1947: "Bydd Sancteiddrwydd y Tad sy'n teyrnasu ar orsedd cariad dwyfol yn dioddef i farwolaeth, am ychydig, o rywbeth , a fydd, dan ei deyrnasiad, yn digwydd. Ychydig iawn o bobl eraill fydd yn teyrnasu ar yr orsedd: bydd yr olaf, sant, yn caru ei elynion; gan ei ddangos, gan ffurfio undod cariad, bydd yn gweld buddugoliaeth yr Oen ».

Ffynhonnell: Saverio Gaeta, y gweledydd. Pag Salani. 113