Yr Ysbryd Glân, yr anhysbys mawr hwn

Pan ofynnodd Sant Paul i ddisgyblion Effesus a oeddent wedi derbyn yr Ysbryd Glân trwy ddod i ffydd, atebasant: Nid ydym hyd yn oed wedi clywed bod Ysbryd Glân (Actau 19,2). Ond bydd rheswm hefyd pam fod yr Ysbryd Glân hefyd wedi cael ei alw'n "Yr Anhysbys Fawr" yn ein dydd, tra mai ef yw gwir arweinydd ein bywyd ysbrydol. Am y rheswm hwn, ym mlwyddyn yr Ysbryd Glân rydym yn ceisio dod i adnabod ei waith yng nghyfarwyddiadau byr ond trwchus hysbys y Tad Rainero Cantalamessa.

1. Ydyn ni'n siarad am yr Ysbryd Glân yn y datguddiad hynafol? - Eisoes ar y dechrau mae'r Beibl yn agor gydag adnod sydd eisoes yn rhagdybio ei bresenoldeb: Yn y dechrau, creodd Duw nefoedd a daear. Roedd y ddaear yn ddi-siâp ac yn anghyfannedd ac roedd y tywyllwch yn gorchuddio'r affwys ac ysbryd Duw yn hofran dros y dyfroedd (Gn 1,1s). Roedd y byd wedi'i greu, ond nid oedd ganddo unrhyw ffurf. Roedd yn anhrefn o hyd. Roedd yn dywyllwch, roedd yn affwysol. Hyd nes i Ysbryd yr Arglwydd ddechrau hofran uwchben y dyfroedd. Yna daeth y greadigaeth i'r amlwg. A'r cosmos ydoedd.

Rydym yn wynebu symbol hardd. Dehonglodd Sant Ambrose fel hyn: Yr Ysbryd Glân yw'r Un sy'n gwneud i'r byd basio o anhrefn i'r cosmos, hynny yw, o ddryswch a thywyllwch, i gytgord. Yn yr Hen Destament nid yw nodweddion ffigur yr Ysbryd Glân wedi'u diffinio'n dda eto. Ond mae ei ffordd o actio yn cael ei ddisgrifio i ni, sy'n ei amlygu ei hun yn bennaf i ddau gyfeiriad, fel petai'n defnyddio dwy donfedd wahanol.

Gweithredu carismatig. Daw Ysbryd Duw, yn wir, yn torri allan ar rai pobl. Mae'n rhoi pwerau rhyfeddol, ond dros dro yn unig iddynt, i gyflawni tasgau penodol o blaid Israel, pobl hynafol Duw. Mae'n dod i'r artistiaid sy'n gorfod dylunio a gwneud gwrthrychau addoli. Mae'n mynd i mewn i frenhinoedd Israel ac yn eu gwneud yn ffit i reoli pobl Dduw: cymerodd Samuel gorn olew a'i gysegru gyda'r eneiniad ymhlith ei frodyr a setlodd Ysbryd yr Arglwydd ar Ddafydd o'r diwrnod hwnnw ymlaen ( 1 Sam 16,13:XNUMX).

Daw’r un Ysbryd ar broffwydi Duw i ddatgelu ei ewyllys i’r bobl: Ysbryd y broffwydoliaeth, a animeiddiodd broffwydi’r Hen Destament, hyd at Ioan Fedyddiwr, rhagflaenydd Iesu Grist. Rwy'n llawn nerth ag Ysbryd yr Arglwydd, o gyfiawnder a dewrder, i gyhoeddi ei bechodau i Jacob, ei bechod i Israel (Mi 3,8). Dyma weithred garismatig Ysbryd Duw, gweithred a fwriadwyd yn bennaf er budd y gymuned, trwy'r bobl a'i derbyniodd. Ond mae ffordd arall y mae gweithred Ysbryd Duw yn cael ei hamlygu. Ei weithred sancteiddiol, gyda'r nod o drawsnewid pobl o'r tu mewn, i roi teimladau newydd i galon newydd. Yn yr achos hwn, nid derbynnydd gweithred Ysbryd yr Arglwydd yw'r gymuned bellach, ond y person unigol. Mae'r ail weithred hon yn dechrau amlygu'n gymharol hwyr yn yr Hen Destament. Mae'r tystiolaethau cyntaf yn llyfr Eseciel, lle mae Duw yn cadarnhau: rhoddaf galon newydd i chi, rhoddaf Ysbryd newydd ynoch, byddaf yn tynnu'r galon garreg oddi wrthych a rhoddaf galon cnawd ichi. Byddaf yn rhoi fy ysbryd ynoch chi ac yn gwneud ichi fyw yn unol â'm praeseptau a byddaf yn gwneud ichi arsylwi a rhoi fy neddfau ar waith (Ez 36, 26 27). Mae awgrym arall yn bresennol yn y Salm 51 enwog, y "Miserere", lle mae'n awgrymu: Peidiwch â'm gwrthod o'ch presenoldeb a pheidiwch â'm hamddifadu o'ch Ysbryd.

Mae Ysbryd yr Arglwydd yn dechrau ymddangos fel grym trawsnewidiol mewnol, sy'n newid dyn ac yn ei ddyrchafu uwchlaw ei falais naturiol.

Grym ddirgel. Ond yn yr Hen Destament nid yw nodweddion personol yr Ysbryd Glân wedi'u diffinio eto. Rhoddodd St Gregory Nazianzeno yr esboniad gwreiddiol hwn o'r ffordd y datgelodd yr Ysbryd Glân ei hun: "Yn yr Hen Destament dywedodd ein bod yn amlwg yn adnabod y Tad (Duw, y Creawdwr) a dechreuon ni adnabod y Mab (mewn gwirionedd, mewn rhai testunau cenhadol eisoes yn siarad amdano, hyd yn oed os yw mewn ffordd fawr).

Yn y Testament Newydd roeddem yn amlwg yn adnabod y Mab oherwydd iddo wneud ei hun yn gnawd a dod yn ein plith. Ond rydyn ni hefyd yn dechrau siarad am yr Ysbryd Glân. Mae Iesu'n cyhoeddi i'r disgyblion y bydd y Paraclete yn dod ar ei ôl.

Yn olaf, dywed Sant Gregory bob amser yn amser yr Eglwys (ar ôl yr atgyfodiad), mae'r Ysbryd Glân yn ein plith a gallwn ei adnabod. Dyma addysgeg Duw, Ei ffordd o symud ymlaen: gyda'r rhythm graddol hwn, bron â phasio o olau i olau, rydyn ni wedi cyrraedd golau llawn y Drindod. "

Mae'r Hen Destament i gyd yn cael ei dreiddio gan anadl yr Ysbryd Glân. Ar y llaw arall, ni allwn anghofio mai llyfrau’r Hen Destament eu hunain yw arwydd mwyaf yr Ysbryd oherwydd, yn ôl athrawiaeth Gristnogol, cawsant eu hysbrydoli ganddo.

Ei weithred gyntaf yw bod wedi rhoi’r Beibl inni, sy’n siarad amdano a’i waith yng nghalonnau dynion. Pan rydyn ni'n agor y Beibl gyda ffydd, nid yn unig gan ysgolheigion neu'n chwilfrydig yn unig, rydyn ni'n dod ar draws anadl ddirgel yr Ysbryd. Nid yw'n brofiad haniaethol, haniaethol. Mae llawer o Gristnogion, wrth ddarllen y Beibl, yn teimlo persawr yr Ysbryd ac yn argyhoeddedig iawn: “Mae'r gair hwn i mi. Mae'n olau fy mywyd. "