Myfyrdod heddiw: Mae Crist bob amser yn bresennol yn ei Eglwys

Mae Crist bob amser yn bresennol yn ei Eglwys, ac yn enwedig mewn gweithredoedd litwrgaidd. Mae'n bresennol yn Aberth yr Offeren gymaint ym mherson y gweinidog, "Mae'r sawl sydd, ar ôl cynnig ei hun unwaith ar y groes, yn dal i gynnig ei hun ar gyfer gweinidogaeth offeiriaid", lawer, ac yn y radd uchaf, o dan y rhywogaeth Ewcharistaidd. Mae'n bresennol gyda'i rinwedd yn y sacramentau, felly pan fydd rhywun yn bedyddio mai Crist sy'n bedyddio. Mae'n bresennol yn ei air, gan mai'r hwn sy'n siarad pan ddarllenir yr Ysgrythur Sanctaidd yn yr Eglwys. Yn olaf, mae'n bresennol pan fydd yr Eglwys yn gweddïo ac yn canu'r salmau, yr hwn a addawodd: "Lle mae dau neu dri wedi ymgynnull yn fy enw i, dyna fi, yn eu plith" (Mth 18:20).
Yn y gwaith hwn mor fawr, y rhoddir gogoniant perffaith i Dduw a dynion yn cael ei sancteiddio, mae Crist bob amser yn cysylltu ag ef ei hun yr Eglwys, ei briodferch annwyl, sy'n ei weddïo fel ei Arglwydd a thrwyddo ef sy'n addoli. i'r Tad Tragwyddol.
Felly, ystyrir y Litwrgi yn briodol fel ymarfer offeiriadaeth Iesu Grist; ynddo, trwy arwyddion sensitif, mae sancteiddiad dyn yn cael ei arwyddo ac, mewn ffordd sy'n briodol iddyn nhw, ac mae addoliad cyhoeddus ac annatod yn cael ei arfer gan Gorff cyfriniol Iesu Grist, hynny yw, gan y Pennaeth a'i aelodau.
Felly mae pob dathliad litwrgaidd, fel gwaith Crist yr offeiriad a'i Gorff, sef yr Eglwys, yn weithred gysegredig par rhagoriaeth, ac nid oes unrhyw weithred arall gan yr Eglwys, yn yr un modd ac i'r un graddau, yn cyfateb i'w heffeithiolrwydd.
Yn y litwrgi ddaearol rydym yn cymryd rhan, gan ragweld hynny, yn yr un nefol, sy'n cael ei ddathlu yn ninas sanctaidd Jerwsalem, yr ydym yn tueddu tuag ati fel pererinion a lle mae Crist yn eistedd ar ddeheulaw Duw fel gweinidog y cysegr ac yn y gwir babell. Ynghyd â'r lliaws o gorau nefol rydym yn canu emyn y gogoniant i'r Arglwydd; Trwy droi’r saint yn barchus, gobeithiwn rannu eu cyflwr i raddau ac aros, fel gwaredwr, am ein Harglwydd Iesu Grist, nes iddo ymddangos, ein bywyd, ac y byddwn yn ymddangos gydag ef mewn gogoniant.
Yn ôl y traddodiad apostolaidd, sy'n tarddu o'r un diwrnod o atgyfodiad Crist, mae'r Eglwys yn dathlu'r dirgelwch paschal bob wyth diwrnod, yn yr hyn a elwir yn briodol yn "ddydd yr Arglwydd" neu'n "ddydd Sul". Ar y diwrnod hwn, mewn gwirionedd, rhaid i'r ffyddloniaid ymgynnull yn y gwasanaeth i wrando ar air Duw a chymryd rhan yn y Cymun, a thrwy hynny gofio angerdd, atgyfodiad a gogoniant yr Arglwydd Iesu a diolch i Dduw a'u "hadfywiodd mewn gobaith byw. o atgyfodiad Iesu Grist oddi wrth y meirw "(1 Rhan 1, 3). Dydd Sul felly yw'r wledd primordial y mae'n rhaid ei chynnig a'i chynnwys yn dduwioldeb y ffyddloniaid, fel ei bod hefyd yn ddiwrnod o lawenydd a gorffwys o'r gwaith. Ni ddylid rhoi dathliadau eraill ger ei fron, oni bai eu bod o bwys mawr, oherwydd dydd Sul yw sylfaen a chnewyllyn y flwyddyn litwrgaidd gyfan.