Myfyrdod heddiw: Boed y groes yn llawenydd i chi

Heb amheuaeth, mae pob gweithred o Grist yn ffynhonnell gogoniant i'r Eglwys Gatholig; ond y groes yw gogoniant y gogoniannau. Dyma’n union a ddywedodd Paul: Pell oddi wrthyf fydd gogoneddu fy hun os nad yng nghroes Crist (cf. Gal 6:14).
Yn sicr, roedd yn beth rhyfeddol i'r dyn dall a anwyd yn wael adennill ei olwg ym mhwll nofio Sìloe: ond beth yw hyn o'i gymharu â'r bobl ddall ledled y byd? Peth eithriadol ac allan o'r drefn naturiol y dychwelodd Lasarus, a fu farw am bedwar diwrnod, yn fyw. Ond syrthiodd y lwc hon iddo ef a dim ond iddo ef. Beth ydyw os ydym yn meddwl am bawb a oedd, wedi'u gwasgaru ledled y byd, wedi marw o bechodau?
Roedd yr afradlondeb a luosodd y pum torth yn anhygoel, gan gyflenwi digonedd o sbring i fwyd i bum mil o ddynion. Ond beth yw'r wyrth hon pan feddyliwn am bawb a oedd ar wyneb y ddaear wedi eu poenydio gan newyn anwybodaeth? Yn yr un modd, roedd y wyrth a ryddhaodd o'i wendid y fenyw y bu Satan yn ei chlymu am ddeunaw mlynedd yn werth ei hedmygu. Ond beth yw hyn hefyd o'i gymharu â rhyddhad pob un ohonom, wedi'i lwytho â chymaint o gadwyni o bechodau?
Roedd gogoniant y groes yn goleuo pawb a oedd yn ddall gan eu hanwybodaeth, yn diddymu pawb a oedd yn rhwym o dan ormes pechod ac yn achub y byd i gyd.
Rhaid i ni felly beidio â bod â chywilydd o groes y Gwaredwr, yn wir gloràmocene. Oherwydd os yw'n wir bod y gair "croes" yn sgandal i'r Iddewon ac ynfydrwydd i'r paganiaid, mae'n ffynhonnell iachawdwriaeth i ni.
Os ffolineb yw'r rhai sy'n mynd i drechu, i ni sydd wedi ein hachub, caer Duw ydyw. Mewn gwirionedd, nid dyn syml a roddodd ei fywyd drosom ni, ond gwnaeth Mab Duw, Duw ei hun, ei hun yn ddyn.
Pe bai'r ŵyn hwnnw, wedi'i fudo yn ôl presgripsiwn Moses, yn cadw'r Angel difa i ffwrdd, oni ddylai'r Oen sy'n cymryd ymaith bechod y byd gael mwy o effeithiolrwydd i'n rhyddhau rhag pechodau? Os oedd gwaed anifail afresymol yn gwarantu iachawdwriaeth, oni ddylai gwaed Unig Anedig Duw ddod ag iachawdwriaeth inni yng ngwir ystyr y gair?
Ni fu farw yn erbyn ei ewyllys, ac nid oedd trais i'w aberthu, ond offrymodd ei hun. Gwrandewch ar yr hyn y mae'n ei ddweud: Mae gen i'r pŵer i roi fy mywyd a'r pŵer i'w gymryd yn ôl (cf. Jn 10:18). Aeth felly i gwrdd ag angerdd ei ewyllys ei hun, yn falch o waith mor aruchel, yn llawn llawenydd ynddo'i hun am y ffrwyth a fyddai wedi rhoi iachawdwriaeth dynion. Ni chwythodd ar y groes, oherwydd daeth â phrynedigaeth i'r byd. Nid oedd ychwaith yn ddyn a ddioddefodd o ddim, ond gwnaeth Duw yn ddyn, ac fel dyn i gyd yn ymdrechu i sicrhau buddugoliaeth mewn ufudd-dod.
Felly nid yw'r groes yn destun llawenydd i chi dim ond mewn amser llonyddwch, ond mae'n hyderus y bydd yr un mor yn amser yr erledigaeth. Nid eich lle chi yw bod yn ffrind i Iesu dim ond mewn amser heddwch ac yna'n elyn yn amser rhyfel.
Nawr derbyn maddeuant eich pechodau a buddion mawr rhodd ysbrydol eich brenin ac felly, pan fydd y rhyfel yn agosáu, byddwch chi'n ymladd yn ddewr dros eich brenin.
Cafodd Iesu ei groeshoelio drosoch chi, nad oedd wedi gwneud dim o'i le: ac oni fyddech chi'n caniatáu i'ch croeshoelio dros yr un a hoeliwyd ar y groes drosoch chi? Nid chi yw'r un i roi rhodd, ond i'w dderbyn hyd yn oed cyn gallu ei wneud, ac yn ddiweddarach, pan ddewch chi at hyn wedi'i alluogi, dim ond dychwelyd y diolchgarwch, gan ddiddymu'ch dyled i'r un a groeshoeliwyd am eich cariad ar Golgotha.