Myfyrdod heddiw: Llais un yn crio yn yr anialwch

Llais un sy'n gweiddi yn yr anialwch: "Paratowch y ffordd i'r Arglwydd, esmwythwch y ffordd i'n Duw yn y paith" (A yw 40: 3).
Mae'n datgan yn agored y bydd y pethau a adroddir yn y broffwydoliaeth, hynny yw, dyfodiad gogoniant yr Arglwydd ac amlygiad iachawdwriaeth Duw i'r holl ddynoliaeth, yn digwydd nid yn Jerwsalem, ond yn yr anialwch. A chyflawnwyd hyn yn hanesyddol ac yn llythrennol pan bregethodd Ioan Fedyddiwr ddyfodiad llesol Duw yn anialwch yr Iorddonen, lle amlygwyd iachawdwriaeth Duw. Mewn gwirionedd, ymddangosodd Crist a'i ogoniant yn amlwg i bawb pan wnaethant agor ar ôl ei fedydd. gorffwysodd y nefoedd a'r Ysbryd Glân, gan ddisgyn ar ffurf colomen, arno a swniodd llais y Tad, gan ddwyn tystiolaeth i'r Mab: «Dyma fy annwyl Fab, yr wyf yn falch iawn ohono. Gwrandewch arno »(Mt 17, 5).
Ond mae'n rhaid deall hyn i gyd hefyd mewn ystyr alegorïaidd. Roedd Duw ar fin dod i'r anialwch hwnnw, bob amser yn anhydraidd ac yn anhygyrch, sef dynoliaeth. Anialwch oedd hwn mewn gwirionedd wedi cau yn llwyr i wybodaeth Duw a'i wahardd i bob cyfiawn a phroffwyd. Mae'r llais hwnnw, fodd bynnag, yn gofyn i ni agor ffordd tuag ato i Air Duw; gorchmynion i lyfnhau'r tir garw a serth sy'n arwain ato, er mwyn iddo ddod i mewn: Paratowch ffordd yr Arglwydd (cf. Ml 3, 1).
Paratoi yw efengylu'r byd, mae'n cysuro gras. Maent yn cyfleu i ddynoliaeth wybodaeth iachawdwriaeth Duw.
«Rydych chi'n mynd i fyny ar fynydd uchel, chi sy'n dod â newyddion da yn Seion; codwch eich llais â nerth, chi sy'n dod â newyddion da yn Jerwsalem "(A yw 40: 9).
Yn flaenorol bu sôn am y llais yn atseinio yn yr anialwch, nawr, gyda’r ymadroddion hyn, mae cyfeiriad yn cael ei wneud, mewn ffordd eithaf hyfryd, at y cyhoeddwyr mwyaf uniongyrchol am ddyfodiad Duw a’i ddyfodiad. Mewn gwirionedd, yn gyntaf rydym yn siarad am broffwydoliaeth Ioan Fedyddiwr ac yna am yr efengylwyr.
Ond beth yw'r Seion y mae'r geiriau hynny'n cyfeirio ato? Wrth gwrs yr hyn a elwid gynt yn Jerwsalem. Mewn gwirionedd, roedd hefyd yn fynydd, fel y dywed yr Ysgrythur pan ddywed: "Mount Zion, lle rydych wedi preswylio" (Ps 73, 2); a'r Apostol: "Rydych wedi mynd at fynydd Seion" (Heb 12, 22). Ond mewn ystyr uwch Seion, sy'n gwneud dyfodiad Crist yn hysbys, yw côr yr apostolion, a ddewisir o blith pobl yr enwaediad.
Ie, Seion a Jerwsalem yw hyn, mewn gwirionedd, a groesawodd iachawdwriaeth Duw ac a osodir ar fynydd Duw, mae wedi'i seilio, hynny yw, ar unig Air anedig y Tad. Mae hi'n gorchymyn iddi ddringo gyntaf ar fynydd aruchel, ac yna cyhoeddi iachawdwriaeth Duw.
Mewn gwirionedd, pwy yw'r ffigwr sy'n dod â newyddion hapus os nad rhengoedd yr efengylwyr? A beth mae'n ei olygu i efengylu os nad i ddod â'r newyddion da am Grist yn dod i'r ddaear i bob dyn, ac yn anad dim i ddinasoedd Jwda?

o Eusèbio, esgob Cesarèa