Myfyrdod ar Ein Tad

Padre
O'i air cyntaf, mae Crist yn fy nghyflwyno i ddimensiwn newydd o'r berthynas â Duw. Nid fy "Dominator" yn unig mohono bellach, fy "Arglwydd" na fy "Meistr". Ef yw fy nhad. Ac nid gwas yn unig ydw i, ond mab. Trof atoch felly, Dad, gyda'r parch sy'n ddyledus i'r Un sydd hefyd yn bethau, ond gyda rhyddid, ymddiriedaeth ac agosatrwydd mab, yn ymwybodol o gael ei garu, yn hyderus hyd yn oed mewn anobaith ac yng nghanol caethwasiaeth y byd. a phechod. Ef, y Tad sy'n fy ngalw, hyd nes y byddaf yn dychwelyd, myfi yw'r mab afradlon a fydd yn dychwelyd ato yn edifeiriol.

ffroen
Oherwydd nid yn unig fy Nhad neu "fy un i" (fy nheulu, fy ffrindiau, fy nosbarth cymdeithasol, fy mhobl, ...), ond Tad pawb: o'r cyfoethog a'r tlawd, y sant a'r pechadur, y diwylliedig ac o'r anllythrennog, yr ydych chi i gyd yn ei alw'n ddiflino atoch chi, i edifeirwch, i'ch cariad. "Ni", yn sicr, ond nid yn ddryslyd o bawb: mae Duw yn caru pob un yn unigol; Ef yw popeth i mi pan fyddaf ar brawf ac angen, mae'n eiddo i mi i gyd pan fydd yn fy ngalw'n Hun ag edifeirwch, galwedigaeth, cysur. Nid yw'r ansoddair yn mynegi meddiant, ond perthynas hollol newydd â Duw; ffurf i haelioni, yn ol dysgeidiaeth Crist; mae'n nodi bod Duw yn gyffredin i fwy nag un person: dim ond un Duw sydd ac mae'n cael ei gydnabod yn Dad gan y rhai sydd, trwy ffydd yn ei uniganedig Fab, yn cael eu geni eto ganddo trwy ddŵr a'r Ysbryd Glân. Yr Eglwys yw'r cymundeb newydd hwn o Dduw a dynion (CCC, 2786, 2790).

eich bod yn y Nefoedd
Yn eithriadol heblaw fi, ac eto ddim yn bell i ffwrdd, yn wir ym mhobman yn anfarwoldeb y bydysawd ac ym mron fy mywyd beunyddiol, Eich creadigaeth glodwiw. Nid yw'r ymadrodd beiblaidd hwn yn golygu lle, fel y gallai gofod fod, ond ffordd o fod; nid y pellter oddi wrth Dduw, ond ei fawredd a hyd yn oed os yw Ef y tu hwnt i bopeth, mae hefyd yn agos iawn at y galon ostyngedig a contrite (CCC, 2794).

cysegredig fydd eich enw
Hynny yw, cael fy mharchu a'ch caru, gennyf i a chan y byd i gyd, hefyd trwof fi, yn fy ymrwymiad i osod esiampl dda, i arwain eich enw hyd yn oed at y rhai nad ydyn nhw'n ei wybod o hyd. Trwy ofyn i'ch enw gael ei sancteiddio, rydyn ni'n ymrwymo i gynllun Duw: sancteiddiad Ei enw, wedi'i ddatgelu i Moses ac yna i Iesu, gennym ni ac ynom ni, yn ogystal ag ym mhob person ac ym mhob dyn (CCC, 2858).

Pan rydyn ni'n dweud: "Sancteiddier fydd dy enw", rydyn ni'n cyffroi ein hunain i ddymuno bod ei enw ef, sydd bob amser yn sanctaidd, yn cael ei ystyried yn sanctaidd hefyd ymhlith dynion, hynny yw, nid yw'n cael ei ddirmygu, rhywbeth nad yw o fudd i Dduw ond dynion (Sant'Agostino, Llythyr at Proba).

Dewch eich teyrnas
Boed i'ch Cread, Gobaith Bendigedig, gael ei gyflawni yn ein calonnau ac yn y byd a'n Gwaredwr Iesu Grist yn dychwelyd! Gyda'r ail gwestiwn, mae'r Eglwys yn edrych yn bennaf ar ddychweliad Crist a dyfodiad olaf teyrnas Dduw, ond hefyd yn gweddïo am dwf teyrnas Dduw yn "heddiw" ein bywydau (CCC, 2859).

Pan ddywedwn: "Daw dy deyrnas", a fydd, p'un a ydym yn ei hoffi ai peidio, yn sicr yn dod, rydym yn cyffroi ein hawydd am y deyrnas honno, er mwyn iddi ddod drosom ac yr ydym yn haeddu teyrnasu ynddi (St. Awstin, ibid.).

bydd eich ewyllys yn cael ei wneud
Dyna ewyllys Iachawdwriaeth, hyd yn oed yn ein camddealltwriaeth o'ch ffyrdd. Cynorthwywch ni i dderbyn Eich ewyllys, llenwch ni ag ymddiried ynoch chi, rhowch obaith a chysur Eich cariad inni ac ymunwch â'n hewyllys i ewyllys eich Mab, er mwyn i'ch cynllun iachawdwriaeth ym mywyd y byd gael ei gyflawni. Rydym yn radical analluog i wneud hyn, ond, yn unedig ag Iesu a chyda nerth ei Ysbryd Glân, gallwn drosglwyddo ein hewyllys iddo a phenderfynu dewis yr hyn y mae ei Fab wedi'i ddewis erioed: gwneud yr hyn y mae'r Tad yn ei hoffi (CCC, 2860).

fel yn y nefoedd, felly ar y ddaear
Oherwydd bod y byd, hefyd trwom ni, Eich offerynnau annheilwng, wedi eu siapio wrth ddynwared Paradwys, lle mae dy ewyllys bob amser yn cael ei wneud, sef gwir Heddwch, Cariad anfeidrol a Bliss tragwyddol yn dy wyneb (CCC, 2825-2826).

Pan rydyn ni'n dweud: "Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd", gofynnwn iddo am ufudd-dod, i gyflawni ei ewyllys, yn y ffordd a gyflawnir gan ei angylion yn y nefoedd. (Awstin Sant, ibid.).

rho inni heddiw ein bara beunyddiol
Ein bara ni a bara'r holl frodyr, gan oresgyn ein sectyddiaeth a'n hunanoldeb. Rhowch inni'r maeth daearol gwirioneddol angenrheidiol ar gyfer ein cynhaliaeth, a'n rhyddhau rhag dymuniadau diangen. Yn anad dim, rhowch Bara'r bywyd inni, Gair Duw a Chorff Crist, bwrdd tragwyddol a baratowyd ar ein cyfer ni ac i lawer ers dechrau amser (CCC, 2861).

Pan rydyn ni'n dweud: "Rhowch ein bara beunyddiol i ni heddiw", gyda'r gair heddiw rydyn ni'n golygu "yn yr amser presennol", lle rydyn ni naill ai'n gofyn am yr holl bethau sy'n ddigon i ni, gan eu nodi i gyd gyda'r term "bara" sef y peth pwysicaf yn eu plith, neu gadewch inni ofyn am sacrament y ffyddloniaid sy'n angenrheidiol yn y bywyd hwn i sicrhau hapusrwydd nid yn y byd hwn eisoes, ond mewn hapusrwydd tragwyddol. (Awstin Sant, ibid.).

maddeuwch inni ein dyledion wrth inni faddau i’n dyledwyr
Yr wyf yn erfyn ar dy drugaredd, yn ymwybodol na all gyrraedd fy nghalon os na allaf faddau i fy ngelynion hefyd, gan ddilyn yr esiampl a gyda chymorth Crist. Felly os ydych chi'n cyflwyno'ch cynnig wrth yr allor ac yno rydych chi'n cofio bod gan eich brawd rywbeth yn eich erbyn, 24 gadewch eich anrheg yno o flaen yr allor, ewch yn gyntaf i gael eich cymodi â'ch brawd ac yna dychwelwch i gynnig eich un chi. rhodd (Mt 5,23:2862) (CSC, XNUMX).

Pan rydyn ni'n dweud: "Maddeuwch inni ein dyledion gan ein bod ni hefyd yn maddau i'n dyledwyr", rydyn ni'n galw i'n sylw bod yn rhaid i ni ofyn a gwneud i haeddu derbyn y gras hwn (St. Awstin, ibid.).

ac na arwain ni i demtasiwn
Peidiwch â’n cefnu ar drugaredd y ffordd sy’n arwain at bechod, y byddem ar ein colled, heboch chi. Ymestyn eich llaw a'n gafael (cf Mt 14,24-32), anfonwch Ysbryd craffter a dewrder a gras gwyliadwriaeth a dyfalbarhad terfynol (CCC, 2863).

Pan ddywedwn: "Peidiwch â'n harwain i demtasiwn", rydym yn gyffrous i ofyn nad ydym, wedi ein gadael gan ei gymorth, yn cael ein twyllo ac nid ydym yn cydsynio i unrhyw demtasiwn nac yn ildio ichi gwympo mewn poen (St. Augustine, ibid.).

ond rhyddha ni rhag drwg
Ynghyd â'r Eglwys gyfan, erfyniaf arnoch i amlygu'r fuddugoliaeth, a gyflawnwyd eisoes gan Grist, dros "dywysog y byd hwn" sy'n bersonol yn eich gwrthwynebu chi a'ch cynllun iachawdwriaeth, er mwyn i chi ein rhyddhau oddi wrth yr hyn y mae eich holl greadigaeth a phawb Mae eich creaduriaid yn eich casáu a hoffai pawb eich gweld ar goll gyda chi, gan dwyllo ein llygaid â danteithion gwenwynig, nes bydd tywysog y byd hwn am byth yn cael ei daflu allan (Jn 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Pan ddywedwn: "Gwared ni rhag drwg", cofiwn adlewyrchu nad ydym eto yn meddu ar y da na fyddwn yn dioddef unrhyw ddrwg ynddo. Mae gan y geiriau olaf hyn o weddi’r Arglwydd ystyr mor eang nes bod Cristion, ym mha bynnag gystudd y mae, wrth eu ynganu yn cwyno, yn taflu dagrau, oddi yma mae’n dechrau, yma mae’n oedi, dyma ei weddi yn dod i ben (Awstin Sant, ibid. ).

Amen.
Ac felly y bydd, yn ôl dy ewyllys