Medjugorje: y drydedd gyfrinach "Mae ein Harglwyddes yn ein dysgu i beidio ag ofni'r dyfodol"

Dywed rhywun mai breuddwydion yw breuddwydion weithiau, weithiau dim ond ffrwyth ein dychymyg ydyn nhw, y meddwl sy'n prosesu meddyliau amrywiol sydd wedyn yn cael eu taflunio ar ein hymennydd. Credaf ei bod hefyd wedi digwydd ar adegau i freuddwydio am rywbeth ac yna ei fyw mewn gwirionedd, neu ddod o hyd i'ch hun yn sydyn mewn dejavù, fel y'i gelwir, sefyllfa yr ymddengys eich bod eisoes wedi'i phrofi.

Felly gadewch i ni ddechrau o'r rhagdybiaeth hon, mai breuddwydion, breuddwydion a realiti yw breuddwydion. Rhaid inni fod yn ofalus iawn gyda'r "proffwydoliaethau", hefyd oherwydd mai ar y rhai hynny y mae'r rhifwr ffortiwn ar ddyletswydd neu rai dramâu canolig, y mae llawer o Babyddion, er iddynt gael eu cymryd sawl gwaith gan yr eglwys, yn eu mynychu. Dyma ein hawydd i wybod, deall, rhagweld y dyfodol, wedi bod yn rhan o ddynolryw erioed. Y peth pwysig yw peidio â dibynnu ar bobl sydd eisiau elwa o'r "proffwydoliaethau" hyn. I rywun, fodd bynnag, mae Duw yn rhoi’r gras hwn, mae’n ddigon edrych ar y Beibl Sanctaidd i ddeall ein bod wedi ein hamgylchynu gan broffwydi ers canrifoedd.

Wedi dweud hyn, rwyf am ddweud rhywbeth wrthych a barodd imi feddwl.

Fe wnaeth rhywun fy ffonio, yn gytbwys, yn iach ac yn ddifrifol, yn ffrind a dywedodd wrthyf: "Rydych chi'n gwybod, cefais freuddwyd, breuddwydiais beth yw'r arwydd gweladwy a fydd yno ar fynydd Podbrodo pan fydd y cyfrinachau yn cyrraedd."

Atebais “O ie? Beth fyddai hynny? "

Ef: “Ffynnon, ffynnon o ddŵr a fydd yn llifo o Fynydd Podbrodo. Breuddwydiais fy mod ar Podboro a bod ffynnon fach o ddŵr yn dod allan o dwll bach yn y creigiau. Rhedodd y dŵr i lawr yr allt gan wneud ei ffordd rhwng y ddaear a'r cerrig nes iddo gyrraedd y siopau bach wrth fynedfa'r Podboro a ddechreuodd orlifo'n araf. Bryd hynny, dechreuodd llawer o bererinion ynghyd â thrigolion Medjugorje gloddio i ddargyfeirio dŵr o'r siopau ond daeth mwy a mwy o ddŵr allan o'r ffynhonnell nes iddo ddod yn nant go iawn. Fe wnaeth y twmpathau o ddaear a gloddiwyd gan y bobl ddargyfeirio'r dŵr i'r ffordd sy'n arwain at y mynydd a chroesodd y dŵr y ffordd a mynd tuag at y gwastadedd sy'n arwain at yr eglwys, ac ar yr ymylon roedd torf o bererinion yr holl ffordd. Cloddiodd y dŵr ar ei ben ei hun wely'r nant a orffennodd yn llifo i'r afon fach sy'n mynd y tu ôl i eglwys S Giacomo. Gwaeddodd pawb ar yr arwydd a gweddïodd pawb ar ymyl y nant newydd. "

Mae'r rhai sy'n dilyn "apparitions" Medjugorje yn gwybod bod y deg cyfrinach fel y'u gelwir, a fydd yn cael eu datgelu dridiau cyn iddynt ddigwydd, gan offeiriad a ddewiswyd gan y gweledigaethol Mirjana. Unwaith roedd yn ymddangos bod y dasg hon wedi'i hymddiried i'r Tad Petar Ljubicié, Ffransisgaidd, a ddewiswyd gan y gweledigaethwr. Cyhoeddwyd hyn hefyd gan Mirjana ei hun "ef fydd yn gorfod datgelu'r cyfrinachau", ond yn ddiweddar dywed Mirjana "mai Ein Harglwyddes fydd yn dangos yr offeiriad iddi a fydd yn gorfod datgelu'r cyfrinachau hyn". Beth bynnag, mae'n ymddangos bod y ddwy gyfrinach gyntaf yn rhybuddion i'r byd eu trosi. Y drydedd gyfrinach, Caniataodd Our Lady i'r gweledigaethwyr ei datgelu yn rhannol ac mae'r holl weledydd yn cytuno wrth ei ddisgrifio: "Bydd arwydd gwych ar fryn y apparitions - meddai Mirjana - fel anrheg i bob un ohonom, fel y gellir gweld bod Our Lady yn bresennol yma fel ein mam. Bydd yn arwydd hardd, na ellir ei adeiladu â dwylo dynol, yn anorchfygol, ac a fydd yn aros ar y bryn yn barhaol. "

Mae'r rhai sydd wedi bod i Medjugorje yn gwybod y bu problem dŵr erioed, lawer gwaith mae'n brin ac mae hyn wedi bod yn broblem erioed. Fe wnaethant geisio sawl gwaith i ddod o hyd i "wythïen" y gwnaethon nhw ei chloddio mewn gwahanol leoedd yn y pentref, ond gyda chanlyniadau gwael iawn. Dim ond cerrig a phridd coch mor galed â charreg. Yn bersonol, roeddwn i'n byw yn Medjugorje am ddwy flynedd a gallaf eich sicrhau, pan oeddwn i'n gwneud yr ardd lysiau, bod angen dewis i allu symud y ddaear a ddaeth yn galed fel carreg o'r gwres mawr.

Yna mae'r gyfrinach yn sôn am "arwydd gwych ar y bryn, na all ddyn ei wneud, yn weladwy i bawb ac yn aros yno'n barhaol."

A fydd digwyddiad seismig naturiol yn achosi ymddangosiad y ffynhonnell hon neu a fydd yn arwydd goruwchnaturiol mewn gwirionedd?

Yn Lourdes gwelsant y dŵr yn llifo o dan eu llygaid yn y groto, pan grafodd y gweledigaethwr bach Bernadette Soubirus y ddaear lle cafodd ei ddynodi iddi gan yr "Arglwyddes", Our Lady of Lourdes. Dŵr sy'n gwella, ac mae llawer yn mynd i Lourdes am y dŵr gwyrthiol hwn. Yn aml yn y lleoedd pererindodau mae rhywbeth i'w wneud â dŵr neu ffynnon neu ffynnon bob amser, dywed pobl ei fod bob amser yn ddŵr gwyrthiol, sy'n puro calonnau a chyrff.

Ond a all Our Lady fod mor ailadroddus mewn gwirionedd? Dywedodd blaenoriaid mai gwledd, symlrwydd yw'r gwir. Rydyn ni'n cael trafferth deall ac yn lle hynny mae pethau bob amser yn ein pasio heibio yn y ffordd symlaf a mwyaf naturiol. Am ganrifoedd, hyd yn oed pan anwyd Iesu, mab Duw, roedd pobl yn disgwyl iddo ddod i lawr o'r nefoedd yn ffurf brenin mawr. Yn lle cafodd ei eni mewn preseb a bu farw ar y groes. Dim ond ychydig, y rhai syml, gyda chalonnau mawr ond meddyliau gwael, sydd wedi ei gydnabod.

Ni fyddwn wedi dweud wrthych y "broffwydoliaeth nos" hon gan ffrind i mi pe na bawn wedi cofio fy mod eisoes wedi clywed y stori hon. Mewn gwirionedd, yn un o lyfrau’r Chwaer Emmanuel, “Y plentyn cudd”, y lleian sydd wedi byw ym Medjugorje ers blynyddoedd, fe ddarllenon ni dystiolaeth “proffwyd”.

Ei enw oedd Matè Sego ac fe'i ganed ym 1901. Ni aeth erioed i'r ysgol, ni allai ddarllen nac ysgrifennu. Gweithiodd ddarn bach o dir, cysgu ar lawr gwlad, heb ddŵr na thrydan ac yfed llawer o grappa. Roedd yn ddyn yr oedd llawer yn ei garu ym mhentref Bijakovici, bob amser yn gwenu ac yn cellwair. Roedd yn byw wrth droed mynydd y apparitions Pobrodo.

Un diwrnod dechreuodd Matè ddweud: “Un diwrnod, bydd grisiau mawr y tu ôl i'm tŷ, gyda chymaint o risiau ag sydd o ddyddiau'r flwyddyn. Bydd Medjugorje yn bwysig iawn, bydd pobl yn dod yma o bob cornel o'r byd. Dônt i weddïo. Ni fydd yr eglwys mor fach ag y mae nawr, ond yn llawer mwy ac yn llawn pobl. Ni all gynnwys pawb sydd i ddod. Pan fydd eglwys fy mhlentyndod yn cael ei thanseilio, byddaf yn marw y diwrnod hwnnw.

Bydd yna lawer o strydoedd, llawer o adeiladau, llawer mwy na’n tai bach sydd gennym ni nawr. Bydd rhai adeiladau'n aruthrol. "

Ar y pwynt hwnnw yn y stori mae Matè Sego yn drist ac yn dweud “Bydd ein pobl yn gwerthu eu tiroedd i dramorwyr a fydd yn adeiladu arnynt. Bydd cymaint o bobl ar fy mynydd i na fyddwch chi'n gallu cysgu yn y nos. "

Ar y pwynt hwnnw, chwarddodd ffrindiau Matè a gofyn iddo a oedd wedi yfed gormod o grappa.

Ond mae Matè yn parhau: “Peidiwch â cholli eich traddodiadau, gweddïwch ar Dduw dros bawb ac drosoch eich hun. Bydd ffynnon yma, ffynnon a fydd yn rhoi llawer o ddŵr, cymaint o ddŵr fel y bydd llyn yma a bydd gan ein pobl gychod a byddant yn eu hangori i graig fawr ”.

Mae Sant Paul yn argymell ein bod yn dyheu am roddion ysbrydol yn anad dim i broffwydoliaeth, ond datganodd hefyd "mae ein proffwydoliaeth yn amherffaith". Y gwir am hyn i gyd yw bod yr hen eglwys yn dal i fodoli, cafodd ei difrodi gan ddaeargryn, cymaint fel bod y clochdy wedi cwympo. Yn 1978 cafodd yr eglwys hon ei chloddio a'i bwrw i'r llawr ac roedd hi tua 300 metr o Eglwys San Giacomo, ger yr ysgol, a gadawodd Matè ni yn union y diwrnod hwnnw. Felly ychydig flynyddoedd cyn i'r apparitions ddechrau. Agorwyd a bendithiwyd yr eglwys bresennol ym 1969.

Mae Mirjana yn ein hatgoffa “Mae ein Harglwyddes bob amser yn dweud: Peidiwch â siarad am gyfrinachau, ond gweddïwch a phwy bynnag sy'n fy teimlo fel Mam a Duw fel Tad, peidiwch â bod ofn unrhyw beth. Rydyn ni i gyd bob amser yn siarad am yr hyn sy'n mynd i ddigwydd yn y dyfodol, ond pwy yn ein plith fydd yn gallu dweud a fydd yn fyw yfory? Neb! Yr hyn y mae Ein Harglwyddes yn ei ddysgu inni yw peidio â phoeni am y dyfodol, ond bod yn barod ar y foment honno i fynd i gwrdd â'r Arglwydd a pheidio â gwastraffu amser yn siarad am gyfrinachau a phethau o'r math hwn. Mae pawb yn chwilfrydig, ond rhaid deall beth sy'n wirioneddol bwysig. Y peth pwysig yw ein bod ym mhob eiliad yn barod i fynd at yr Arglwydd a phopeth sy'n digwydd, os bydd yn digwydd, fydd ewyllys yr Arglwydd na allwn ei newid. Ni allwn ond newid ein hunain! "

Amen.
Deg Cyfrinach
Ania Goledzinowska
Mirjana
^