Medjugorje: Y Tad Jozo "oherwydd bod Ein Harglwyddes wedi crio"

TAD JOZO ZOVKO: PAM OEDD Y Madonna'n crio?
Golygwyd gan Alberto Bonifacio - Lecco

P. JOZO: Achos dydych chi ddim yn deall yr Offeren achos dydych chi ddim yn gweddïo gyda'r Beibl Ar fore Awst 6, gwledd y gweddnewidiad, P. Jozo Zovko. offeiriad plwyf Medjugorje ar ddechrau'r apparitions, yn eglwys Tihaljina bu'n dathlu Offeren hir, hardd gyda llawer o offeiriaid Eidalaidd, gan gynnal catechesis angerddol ar yr Offeren:
“Esboniodd ein Harglwyddes ddirgelwch yr Offeren yn Medjugorje. Ni allwn offeiriaid wybod dirgelwch yr Offeren oherwydd ein bod yn penlinio ychydig o flaen y tabernacl; rydym bob amser ar y ffordd yn chwilio amdanoch chi. Nid ydym yn gwybod sut i ddathlu a phrofi Offeren oherwydd nid oes gennym yr amser i baratoi, i ddiolch. Rydyn ni gyda chi bob amser; nid ydym yn gwybod sut i weddïo oherwydd mae gennym gymaint o ymrwymiadau a chymaint o waith: nid oes gennym amser i weddïo. Dyma pam nad ydym yn gallu byw'r Offeren.

Dywedodd Ein Harglwyddes unwaith sut mae'n bosibl dringo'r mynydd lle mae'r Offeren yn byw, lle mae ein marwolaeth, ein hatgyfodiad, ein newid, ein gweddnewidiad yn digwydd: "Dydych chi ddim yn gwybod sut i fyw'r Offeren!" a dechreuodd grio. Dim ond 5 gwaith a lefodd ein Harglwyddes yn Medjugorje. Y tro cyntaf pan y soniodd am danom offeiriaid ; yna pan yn llefaru am y Bibl ; yna am heddwch; yna ar yr Offeren; ac yn awr pan y rhoddai neges fawr i'r ieuenctyd tua mis yn ol. Pam roedd e'n crio pan siaradodd am yr Offeren? Oherwydd bod yr Eglwys mewn llawer o'i ffyddloniaid wedi colli gwerth yr Offeren." Ar y pwynt hwn siaradodd y Tad Jozo am ddagrau Iesu o flaen bedd Lazarus, gan esbonio bod Iesu'n crio oherwydd nad oedd yr un o'r rhai oedd yn bresennol, gan gynnwys y ddwy chwaer a'r apostolion eu hunain a oedd wedi bod gydag ef am 3 blynedd, wedi deall pwy oedd Li . “Dych chi ddim yn fy adnabod i.” Rydyn ni'n gwneud yr un peth yn yr Offeren: dydyn ni ddim yn adnabod Iesu, ac mae ein Harglwyddes yn drist pan fydd hi'n eich gweld chi a fi yn ystod yr Offeren. Efe a lefodd! Ac yr wyf yn teimlo fel y gall eich calon yn dagrau y Madonna doddi, hyd yn oed pe bai fel carreg; sut gallwch chi ddatod eich bywyd sy'n cael ei ddifetha ac sy'n gallu gwella. Nid yw'r Madonna yn crio ar hap; dyw hi ddim yn crio fel gwraig fregus sy'n crio am ddim. Pan mae Ein Harglwyddes yn crio, mae ei dagrau'n drwm. Trwm iawn iawn. Maent yn gallu agor popeth sy'n cael ei gau. Maen nhw'n gallu gwneud llawer."

Yna y Tad Jozo a gymmerwyd i'r cenacle for
i adfywio'r dathliad Ewcharistaidd cyntaf hwnnw ac i ddweud bod yr Offeren Sanctaidd yn atgof byw a chyfredol o'r dathliad hwnnw. Yna ychwanegodd: “Nid yw'r sawl nad yw'n darllen y Beibl yn gallu gweddïo, yn gwybod sut i weddïo, yn union fel nad yw'r sawl nad yw'n gwybod sut i fyw'r Offeren yn gallu byw, nid yw'n gwybod sut i weddïo. Nid yw unrhyw un nad yw'n alluog i wneud aberthau, mortifications, ac ymprydio yn gallu profi'r Offeren; methu teimlo aberth yr Offeren ac aberthau eraill...".

A ALL Y MADONNA DDIOGELWCH NAWR?

Ar y pwynt hwn mae'r cwestiwn rydyn ni'n ei glywed yn aml yn dod i'r amlwg: sut gall y Madonna sy'n byw yng ngras Paradwys, gan fwynhau gweledigaeth hyfryd Duw, wylo? Ceisiaf ymateb gyda dadleuon diwinydd da iawn, hyd yn oed os nad yw’r ateb yn hawdd oherwydd ei fod yn ymdrin â thragwyddoldeb tra ein bod yn garcharorion amser.

Ymhellach, er gwaethaf rhai ymyriadau clir gan y magisterium esgobol, mae heddiw dueddiadau diwinyddol sy'n gwadu bod gan Iesu y weledigaeth guro yn ystod ei fywyd daearol: felly byddai wedi cael perthynas lai na pherffaith gyda'r Tad! Mae hyn yn beryglus iawn oherwydd mae Iesu bob amser yn Dduw.Mae'r diwinyddion hyn yn dweud: gan fod Crist wedi dioddef, yn newynog, wedi marw, mae'n amhosibl bod y dioddefiadau hyn yn real pe bai'n parhau i gael y weledigaeth guro. Felly er mwyn peidio â gwneud theatr a dioddef yn wirioneddol, bu'n rhaid iddo ymwrthod â'r weledigaeth guro. Mae hyn yn parhau heddiw: os yw'n wir bod y Madonna yn drist ac nad yw'n gwneud theatr; os yw'n wir, pan fydd Crist yn ymddangos i St. Margaret a llawer o gyfrinwyr eraill ei fod yn drist, ei fod yn dangos Santes Catrin o Siena ei glwyfau ac ati, yna byddwn yn cael ein hunain yn wynebu rhywbeth ffug. Gadewch inni wedyn ofyn i'r Magisterium Pab am olau. Yn y encyclical diweddar ar yr Ysbryd Glân, mae'r Pab yn cofio athrawiaeth draddodiadol yr eglwys, hynny yw, yr eglwys "corff cyfriniol" yw parhad yr ymgnawdoliad Crist yn ei gorff daearol. Felly yr ydym ni, gyda'n pechodau, yn glwyfau Crist a Christ yn dioddef yn yr eglwys. Mae hyn yn bwysig iawn, oherwydd mae hefyd yn esbonio pam mae Ein Harglwyddes yn gofyn inni wneud penyd. Pam ei fod yn drist? Mae'n drist dros ein pechodau, oherwydd mae ein pechodau mewn gwirionedd yn achosi i gorff cyfriniol Crist ddioddef trwy'r eglwys. Felly y mae yn wir fod Crist a'n Harglwyddes yn y nef yn nhragwyddoldeb, ond nid yw hanes iddynt eto yn gyflawn, fel y maent yn profi, trwy gorff cyfriniol yr eglwys, holl ddyoddefiadau dynoliaeth hyd y diwedd. Nid oes unrhyw wrth-ddweud. Y mae athrawiaeth y diwinyddion hyny yn peryglu dwyfoldeb Crist. Rydyn ni i gyd yn profi y gall llawenydd a thristwch fod ar yr un pryd mewn bywyd. Mae ein Harglwyddes yn ymyrryd i gofio mai gyda phechod rydyn ni'n gwneud i'r Eglwys, Corff cyfriniol Crist, ddioddef.

Mae hyn yn egluro’r stigmata sydd gan rai saint, fel Padre Pio: mae clwyfau Crist yn eu cyrff yn ein hatgoffa mai ein pechodau sy’n achosi hyn. Y mae y saint, o herwydd eu sancteiddrwydd, yn parhau i gario clwyfau Crist yn ddyfnach yn eu cnawd, am mai hwy yw y rhai sydd yn ein hachub. Mae pob un o'n pechodau yn parhau i hoelio Crist yn ei Gorff Cyfrinachol, yn yr Eglwys. Am y rheswm hwn mae'n rhaid inni wneud penyd a throsi i gael buddion heddwch, llawenydd a thawelwch sydd eisoes yn yr hanes presennol.

Ffynhonnell: Echo of Medjugorje