Medjugorje: llais i bobl ifanc yr wyl
Mewn cymundeb bwriadau ac ysbryd â'r Tad Sanctaidd, roedd Eglwys Medjugorje eisiau gwneud ei thema ei hun yn Ddiwrnod Ieuenctid y Byd a gynhaliwyd yn Rhufain: "Daeth Gair Duw yn gnawd ..." ac roedd am fyfyrio ar y dirgelwch yr ymgnawdoliad, ar wyrth Duw sy'n dod yn ddyn ac sy'n penderfynu aros gyda'r dyn Emmanuel yn yr Ewcharist.
Dywed Sant Ioan ym Mhrolog ei Efengyl, wrth siarad am Air Duw fel y goleuni sy’n dod i oleuo tywyllwch y byd: “Ymhlith ei bobl y daeth ond ni dderbyniodd ei bobl ei hun ef. Ond i'r rhai a'i croesawodd, efe a roddes yr awdurdod i ddod yn blant i Dduw: i'r rhai sy'n credu yn ei enw ef, a gynhyrchwyd nid trwy waed, trwy ewyllys cnawd, neu trwy ewyllys dyn, ond gan Dduw.” Jn 1,12-13) Ffrwyth gras Medjugorje yn ystod dyddiau'r Ŵyl oedd y soniaeth ddwyfol hon.
Trwy Mair, Mam Emmanuel a’n Mam ni, agorodd y bobl ifanc eu calonnau i Dduw a’i gydnabod fel eu Tad. Effeithiau’r cyfarfyddiad hwn â Duw’r Tad, yr hwn yn ei Fab Iesu sydd yn ein hadbrynu ac yn ein dwyn ynghyd, oedd y llawenydd a’r tangnefedd oedd yn treiddio i galonnau pobl ieuainc, llawenydd y gellid ei deimlo, yn ogystal â’n edmygu!
Fel nad yw cof y dyddiau hyn yn aros yn hanes cronicl yn unig, yr ydym wedi penderfynu adrodd profiadau a bwriadau rhai pobl ieuainc, rhwng 18 a 25 oed, fel tystiolaeth o'r grasusau a dderbyniwyd.
Pierluigi: “Rhoddodd y profiad o addoli yn yr ŵyl hon yn bersonol heddwch i mi, heddwch yr oeddwn yn edrych amdano mewn bywyd bob dydd ond na allwn ddod o hyd iddo mewn gwirionedd, heddwch sy'n para, a aned yn y galon. Yn ystod yr addoliad deallais, os ydym yn agor ein calonnau i'r Arglwydd, Mae'n dod i mewn ac yn ein trawsnewid, mae'n rhaid i ni fod eisiau ei adnabod. Mae'n wir bod yma ym Medjugorje heddwch a thawelwch yn wahanol i leoedd eraill, ond yn union yma y mae ein cyfrifoldeb yn dechrau: rhaid inni drawsblannu'r werddon hon, rhaid inni beidio â'i chadw yn ein calonnau yn unig, rhaid inni ddod ag ef i eraill, heb osod arnom ni, ond gyda chariad. Mae Ein Harglwyddes yn gofyn i ni weddïo'r Llaswyr bob dydd, i beidio â rhoi pwy a ŵyr pa areithiau ac mae hi'n addo i ni y gall y Llaswyr yn unig wneud gwyrthiau yn ein bywyd. "
Paola: “Yn ystod y Cymun fe wnes i grio llawer oherwydd roeddwn i'n siŵr, roeddwn i'n teimlo, bod Duw yn yr Ewcharist yno ac yn bresennol ynof; llawenydd oedd fy wylofain nid o dristwch. Yn Medjugorje dysgais i grio am lawenydd."
Daniela: “O’r profiad hwn cefais fwy nag yr oeddwn yn ei ddisgwyl; Rwyf wedi dod o hyd i heddwch ac rwy'n credu mai dyma'r peth mwyaf gwerthfawr rydw i'n ei gymryd adref. Cefais hefyd y llawenydd fy mod ers peth amser wedi colli ac na allwn ddod o hyd; yma deallais fy mod wedi colli fy llawenydd am fy mod wedi colli Iesu."
Cyrhaeddodd llawer o bobl ifanc Medjugorje gyda'r awydd i ddeall beth i'w wneud â'u bywydau, y wyrth fwyaf, fel bob amser, oedd y newid calon.
Cristina: “Fe ddes i yma gyda’r awydd i ddeall beth yw fy llwybr, beth sy’n rhaid i mi ei wneud mewn bywyd ac roeddwn i’n aros am arwydd. Ceisiais fod yn sylwgar i'r holl emosiynau roeddwn i'n eu teimlo, roeddwn i'n gobeithio cydnabod a phrofi ynof y gwacter hwnnw y mae rhywun yn ei deimlo pan fyddwch chi'n cwrdd â Iesu yn yr Ewcharist. Yna deallais, wrth wrando hefyd ar dystiolaeth pobl ifanc y Chwaer Elvira, mai'r arwydd y mae'n rhaid i mi edrych amdano yw newid calon: dysgu ymddiheuro, nid ateb os byddaf yn troseddu, yn fyr, i ddysgu bod yn ostyngedig. Penderfynais osod rhai pwyntiau ymarferol i mi fy hun i'w dilyn: yn gyntaf oll i ostwng fy mhen ac yna hoffwn roi arwydd i fy nheulu trwy ddysgu mwy i fod yn dawel ac i wrando."
Maria Pia: “Yn yr ŵyl hon gwnaeth yr adroddiadau a’r tystebau argraff fawr arnaf a darganfyddais fod gen i ffordd anghywir o weddïo. Cyn i mi weddïo roeddwn i bob amser yn tueddu i ofyn i Iesu tra roeddwn nawr yn deall bod yn rhaid i ni, cyn gofyn unrhyw beth, ymryddhau oddi wrth ein hunain a chynnig ein bywyd i Dduw. Yr wyf yn cofio pan adroddais Ein Tad na allwn ddweud "Gwneler dy ewyllys", nid wyf erioed wedi gallu rhagori ar fy hun i gynnig fy hun yn llwyr i Dduw, oherwydd roeddwn bob amser yn ofni y byddai fy nghynlluniau'n gwrthdaro â rhai Duw. deall ei bod yn hanfodol i ryddhau ein hunain oddi wrthym ein hunain oherwydd fel arall nid ydym yn mynd ymlaen yn y bywyd ysbrydol." Y sawl sy'n teimlo ei fod yn blentyn i Dduw, ni all y sawl sy'n profi ei gariad tyner a thadol gario drwgdeimlad na gelyniaeth ynddo'i hun. Canfu’r gwirionedd sylfaenol hwn gadarnhad ym mhrofiad rhai pobl ifanc:
Manuela: “Yma profais heddwch, tawelwch a maddeuant. Fe wnes i weddïo llawer am yr anrheg hon ac yn y diwedd roeddwn i'n gallu maddau."
Maria Fiore: “Ym Medjugorje roeddwn yn gallu gweld sut mae pob annwyd a phob oerni mewn perthynas yn toddi yng nghynhesrwydd cariad Mary. Deallais fod cymundeb yn bwysig, yr hyn a breswylir yng nghariad Duw; os bydd un yn aros ar ei ben ei hun, ar y llaw arall, bydd un yn marw, hyd yn oed yn ysbrydol. Terfyna St. loan ei Brolog trwy ddywedyd. "O'i gyflawnder ef y derbyniasom oll ras ar ras" (Jn 1,16:XNUMX); dymunwn ninnau hefyd gloi trwy ddweud ein bod yn y dyddiau hyn wedi profi cyflawnder bywyd, ein bod wedi profi bod Bywyd yn dod yn gnawd ym mhob dyn sy'n ei groesawu ac yn rhoi ffrwyth llawenydd tragwyddol a heddwch dwys i bob calon sy'n agor.
O’i rhan hi, roedd Mair nid yn unig yn wyliwr o’r “gwyrthiau” hyn, ond yn sicr fe gyfrannodd gyda’i chynnig i wireddu cynllun Duw ar gyfer pob person ifanc oedd yn bresennol yn yr Ŵyl.
Ffynhonnell: Eco di Maria ger 153