Gwyrthiau Ewcharistaidd: tystiolaeth o bresenoldeb go iawn

Ym mhob offeren Gatholig, yn dilyn gorchymyn Iesu ei hun, mae'r gweinydd yn codi'r llu ac yn dweud: "Cymerwch hwn, bob un ohonoch a'i fwyta: dyma fy nghorff, a fydd yn cael ei draddodi i chi". Yna mae'n codi'r cwpan ac yn dweud: “Cymerwch hwn, bob un ohonoch, ac yfwch ohono: dyma gwpan fy ngwaed, gwaed y cyfamod newydd a thragwyddol. Bydd yn cael ei dalu i chi ac i bawb fel y gellir maddau pechodau. Ei wneud er cof amdanaf. "

Mae'n anodd athrawiaeth trawsffrwythlondeb, y ddysgeidiaeth bod bara a gwin yn cael eu trosi'n gnawd a gwaed go iawn Iesu Grist. Pan siaradodd Crist gyda'i ddilynwyr gyntaf, gwrthododd llawer ef. Ond nid oedd Iesu yn egluro ei hawliad neu gywiro eu gamddealltwriaeth. Yn syml, ailadroddodd ei orchymyn i'r disgyblion yn ystod y Swper Olaf. Mae rhai Cristnogion heddiw yn dal i gael anhawster derbyn yr addysgu hwn.

Trwy gydol hanes, fodd bynnag, mae llawer o bobl wedi riportio gwyrthiau sydd wedi dod â nhw'n ôl at y gwir. Mae'r Eglwys wedi cydnabod dros gant o wyrthiau Ewcharistaidd, a digwyddodd llawer ohonynt mewn cyfnodau o ffydd wan mewn trawsffrwythlondeb.

Cofnodwyd un o'r cyntaf gan y Tadau Anial yn yr Aifft, a oedd ymhlith y mynachod Cristnogol cyntaf. Roedd gan un o’r mynachod hyn amheuon ynghylch gwir bresenoldeb Iesu yn y bara a’r gwin cysegredig. Gweddïodd dau o'i gyd-fynachod i'w ffydd gael ei chryfhau a mynychu'r Offeren gyda'i gilydd. Yn ôl y stori a adawsant ar ôl, pan roddwyd y bara ar yr allor, gwelodd y tri dyn fachgen bach yno. Pan gyrhaeddodd yr offeiriad allan i dorri'r bara, daeth angel i lawr gyda chleddyf a dywalltodd waed y plentyn i mewn i'r cwpan cymun. Pan fydd yr offeiriad yn torri'r bara yn ddarnau bach, mae'r angel hefyd yn torri'r babi yn ddarnau. Pan aeth y dynion ati i dderbyn Cymun, dim ond y dyn amheugar a dderbyniodd lond ceg o waedu cnawd. Wrth weld hyn, roedd arno ofn a chrio: “Arglwydd, rwy’n credu mai eich bara chi yw’r bara hwn ac mae hyn yn cwpanu eich gwaed. ”Ar unwaith daeth y cig yn fara a'i gymryd, gan ddiolch i Dduw.

felly roedd y mynachod eraill weledigaeth mawr y wyrth sy'n digwydd ym mhob Offeren. Fe wnaethant egluro: “Mae Duw yn adnabod y natur ddynol ac ni all dyn fwyta cig amrwd, a dyna pam y newidiodd ei gorff yn fara a'i waed yn win i'r rhai sy'n ei dderbyn mewn ffydd. "

Brethynau wedi'u staenio â gwaed
Yn 1263, roedd offeiriad Almaenig o'r enw Peter of Prague yn cael trafferth gyda'r athrawiaeth trawsffrwythlondeb. Tra roedd yn dweud offeren yn Bolseno, yr Eidal, dechreuodd gwaed lifo o'r gwestai a'r gorporal adeg y cysegru. Adroddwyd ac ymchwiliwyd i hyn gan y Pab Urban IV, a ddaeth i'r casgliad bod y wyrth yn real. Mae lliain lliw gwaed yn dal i gael ei arddangos yn eglwys gadeiriol Orvieto, yr Eidal. Mae llawer o wyrthiau Ewcharistaidd yn hoffi hynny a brofwyd gan Peter Prague, lle mae'r tro gwadd i mewn i gig a gwaed.

Roedd y Pab Urban eisoes wedi cysylltu ei hun â gwyrth Ewcharistaidd. Flynyddoedd ynghynt, daeth y Bl. Roedd gan Juliana o Cornillon, Gwlad Belg, weledigaeth lle gwelodd lleuad lawn a dywyllwyd ar un adeg. Dywedodd llais nefol wrthi fod y lleuad yn cynrychioli’r Eglwys bryd hynny, a dangosodd y fan a’r lle tywyll fod dathliad mawr ar goll o’r calendr litwrgaidd er anrhydedd Corpus Domini. Cysylltodd y weledigaeth hon â swyddog o'r Eglwys leol, archddiacon Liege, a ddaeth yn ddiweddarach yn Pab Urban IV.

Gweledigaeth dwyn i gof Juliana tra'n gwirio wyrth gwaedlyd a adroddwyd gan Peter o Prague, comisiynodd Urbano St. Thomas Aquinas i gyfansoddi Swyddfa yr Offeren a Litwrgi o'r Oriau gyfer gwledd newydd sy'n ymroddedig i ymroddiad y Cymun. Mae'r litwrgi Corpus Christi hwn (a ddiffiniwyd yn llawnach yn 1312) yn ymarferol sut rydyn ni'n ei ddathlu heddiw.

Yn offeren Sul y Pasg ym 1331, yn Blanot, pentref bach yng nghanol Ffrainc, un o’r bobl olaf i dderbyn Cymun oedd dynes o’r enw Jacquette. Rhoddodd yr offeiriad y gwesteiwr ar ei dafod, troi a dechrau cerdded tuag at yr allor. Ni sylwodd fod y gwestai wedi cwympo o'i cheg a glanio ar frethyn a orchuddiodd ei dwylo. Pan hysbysir, dychwelodd i'r fenyw, a oedd yn dal penlinio ar y rheiliau. Yn lle dod o hyd i'r gwesteiwr ar y brethyn, dim ond staen o waed a welodd yr offeiriad.

Ar ddiwedd yr offeren, daeth yr offeiriad â'r brethyn i'r sacristi a'i osod mewn basn o ddŵr. Mae wedi golchi'r lle sawl gwaith ond wedi darganfod ei fod wedi dod yn dywyllach ac yn fwy, gan gyrraedd maint a siâp gwestai yn y pen draw. Cymerodd gyllell a thorri oddi ar y rhan sy'n turio troed gwaedlyd y gwesteion gan y brethyn. Yna efe a gosod ef yn y tabernacl, ynghyd â'r byddinoedd gysegredig chwith ar ôl màs.

Ni ddosbarthwyd y gwesteion cysegredig hynny erioed. Yn lle, fe'u cadwyd yn y tabernacl ynghyd â'r crair brethyn. Ar ôl cannoedd o flynyddoedd, roeddent yn dal i gael eu cadw'n berffaith. Yn anffodus, fe'u collwyd yn ystod y Chwyldro Ffrengig. Cadwyd y cynfas lliw gwaed, fodd bynnag, gan blwyfolion o'r enw Dominique Cortet. Mae'n cael ei arddangos yn ddifrifol yn eglwys San Martino yn Blanot bob blwyddyn ar achlysur gwledd Corpus Domini.

Golau llachar
Gyda rhai gwyrthiau Ewcharistaidd, mae'r gwestai yn allyrru golau llachar. Yn 1247, er enghraifft, roedd dynes yn Santarem, Portiwgal, yn poeni am deyrngarwch ei gŵr. Aeth at sorceress, a addawodd i'r fenyw y byddai ei gŵr yn dychwelyd i'w ffyrdd cariadus pe bai ei wraig wedi dod â gwestai cysegredig yn ôl i'r ddewines. Cytunodd y ddynes.

Yn yr offeren, llwyddodd y fenyw i gael gwestai cysegredig a'i roi mewn hances, ond cyn iddi allu dychwelyd i'r ddewines, daeth y ffabrig wedi'i staenio â gwaed. Roedd hyn wedi dychryn y fenyw. Brysiodd adref a chuddio'r brethyn a'r gwestai mewn drôr yn ei ystafell wely. Y noson honno, gollyngodd y drôr olau llachar. Pan welodd ei gŵr ef, dywedodd y ddynes wrtho beth oedd wedi digwydd. Y diwrnod canlynol, daeth llawer o ddinasyddion adref, gan ddenu i'r goleuni.

Adroddodd pobl y digwyddiadau i offeiriad y plwyf, a aeth adref. Aeth â'r gwestai yn ôl i'r eglwys a'i osod mewn cynhwysydd cwyr lle parhaodd i waedu am dri diwrnod. Arhosodd y gwestai yn y cynhwysydd cwyr am bedair blynedd. Un diwrnod, pan agorodd yr offeiriad ddrws y tabernacl, gwelodd fod y cwyr wedi torri i mewn i nifer o ddarnau. Yn ei le roedd cynhwysydd crisial gyda gwaed y tu mewn.

Troswyd y tŷ lle digwyddodd y wyrth yn gapel ym 1684. Hyd yn oed heddiw, ar ail ddydd Sul Ebrill, mae'r digwyddiad yn cael ei alw'n ôl yn eglwys Santo Stefano yn Santarem. Mae'r reliquary sy'n gartref i'r gwestai gwyrthiol yn gorwedd uwchben y tabernacl yn yr eglwys honno, a gellir ei weld trwy gydol y flwyddyn o risiau yn hedfan y tu ôl i'r brif allor.

Digwyddodd ffenomen debyg yn y 1300au ym mhentref Wawel, ger Krakow, Gwlad Pwyl. Torrodd lladron i mewn i eglwys, gwneud eu ffordd i'r tabernacl a dwyn y fynachlog a oedd yn cynnwys gwystlon cysegredig. Pan wnaethant sefydlu nad oedd y fynachlog wedi'i wneud o aur, fe wnaethant ei daflu yn y corsydd cyfagos.

Pan gwympodd y tywyllwch, roedd golau yn deillio o'r pwynt lle'r oedd y fynachlog a'r byddinoedd cysegredig wedi'u gadael. Roedd y golau i'w weld am sawl cilometr ac adroddodd y trigolion ofnus amdano wrth esgob Krakow. Gofynnodd yr esgob am dridiau o ymprydio a gweddïo. Ar y trydydd diwrnod, fe arweiniodd orymdaith trwy'r gors. Yno daeth o hyd i'r fynachlog a'r byddinoedd cysegredig, a oedd yn ddi-dor. Bob blwyddyn ar achlysur gwledd Corpus Christi, dathlir y wyrth hon yn Eglwys Corpus Christi yn Krakow.

Wyneb y plentyn Crist
Mewn rhai gwyrthiau Ewcharistaidd, delwedd yn ymddangos ar y llu. Dechreuodd gwyrth Eten, Periw, er enghraifft, ar Fehefin 2, 1649. Y noson honno, fel y dywedodd Fr. Roedd Jèrome Silva ar fin disodli'r fynachlog yn y tabernacl, gwelodd yn y gwestai ddelwedd plentyn gyda chyrlau brown trwchus a ddisgynnodd ar ei ysgwyddau. Cododd y gwestai i ddangos y ddelwedd i'r rhai oedd yn bresennol. Cytunodd pawb ei fod yn ddelwedd o'r Plentyn Crist.

Digwyddodd ail apparition y mis canlynol. Yn ystod yr arddangosfa y Cymun, ymddangosodd yr Iesu Plant eto yn y llu, yn gwisgo arfer porffor dros grys a oedd yn cynnwys ei frest, fel yr oedd yr arfer o Indiaid lleol, y Mochicas. Ar y pryd teimlwyd bod y Plentyn dwyfol eisiau dangos ei gariad at y Mochicas. Yn ystod y appariad hwn, a barhaodd tua phymtheng munud, gwelodd llawer o bobl hefyd dair calon wen fach yn y llu, a ddyluniwyd i symboleiddio tri Pherson y Drindod Sanctaidd. Mae'r dathliad er anrhydedd Plentyn Gwyrthiol Eten yn dal i ddenu miloedd o bobl i Periw bob blwyddyn.

Roedd un o'r gwyrthiau dilysedig mwyaf diweddar o natur debyg. Dechreuodd ar Ebrill 28, 2001, yn Trivandrum, India. Roedd Johnson Karoor yn dweud Offeren pan welodd dri phwynt ar y gwesteiwr cysegredig. Peidiodd â dweud gweddïau a gosod y Cymun. Yna gwahoddodd y rheini i'r Offeren i wylio a gwelsant y pwyntiau hefyd. Gofynnodd i'r ffyddloniaid aros mewn gweddi a gosod y Cymun Bendigaid yn y tabernacl.

Yn y màs ar Fai 5, t. Sylwodd Karoor ar ddelwedd ar y gwesteiwr eto, wyneb dynol y tro hwn. Yn ystod addoliad, daeth y ffigur yn gliriach. Esboniodd Br. Karoor yn ddiweddarach: “Nid oedd gennyf y nerth i siarad â’r ffyddloniaid. Sefais o'r neilltu am beth amser. Ni allwn reoli fy nagrau. Cawsom yr arfer o ddarllen yr ysgrythurau a myfyrio arnynt yn ystod addoliad. Y darn a gefais y diwrnod hwnnw pan agorais y Beibl oedd Ioan 20: 24–29, ymddangosodd Iesu i Saint Thomas a gofyn iddo weld ei glwyfau. " Galwodd y Br. Karoor ffotograffydd i dynnu lluniau. Gellir eu gweld ar y Rhyngrwyd yn http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Gwahanwch y dyfroedd
Math hollol wahanol o wyrth Ewcharistaidd Cofnodwyd gan San Zosimo Palesteina yn y chweched ganrif. Mae'r wyrth hon yn ymwneud â Santes Fair yr Aifft, a adawodd ei rhieni yn ddeuddeg oed a dod yn butain. Dau ar bymtheg mlynedd yn ddiweddarach, cafodd ei hun ym Mhalestina. Ar ddiwrnod gwledd Dyrchafiad y Groes Sanctaidd, aeth Mair i'r eglwys, i chwilio am gwsmeriaid. Wrth ddrws yr eglwys, gwelodd ddelwedd o'r Forwyn Fair. Cafodd ei llethu gan edifeirwch am y bywyd roedd hi wedi'i arwain a gofynnodd am arweiniad y Madonna. Dywedodd llais wrthi, "Os byddwch chi'n croesi Afon Iorddonen, fe welwch heddwch."

Drannoeth, gwnaeth Mary. Yno, cymerodd fywyd meudwy a byw ar ei phen ei hun yn yr anialwch am bedwar deg saith mlynedd. Fel yr addawodd y Forwyn, cafodd dawelwch meddwl. Un diwrnod gwelodd fynach, San Zosimo o Balesteina, a oedd wedi dod i'r anialwch am y Grawys. Er nad oeddent erioed wedi cyfarfod, galwodd Mary ef wrth ei enw. Buont yn siarad am ychydig, ac ar ddiwedd y sgwrs, gofynasant i Zosimus ddychwelyd y flwyddyn ganlynol a dod â'r Cymun iddi.

Gwnaeth Zosimos fel y gofynnodd, ond roedd Maria yr ochr arall i'r Iorddonen. Nid oedd cwch iddo groesi, a chredai Zosimos y byddai'n amhosibl rhoi Cymun iddi. Gwnaeth Santa Maria arwydd y groes a chroesi'r dŵr i'w gyfarfod, a rhoi Cymun iddi. Gofynnodd eto iddo ddod yn ôl y flwyddyn ganlynol, ond pan wnaeth, darganfu ei bod hi'n farw. Wrth ymyl ei gorff roedd nodyn yn gofyn iddo ei gladdu. Adroddodd iddo gael cymorth gan lew wrth gloddio ei fedd.

Digwyddodd fy hoff wyrth Ewcharistaidd yn Avignon, Ffrainc, ym mis Tachwedd 1433. Roedd eglwys fach a oedd yn cael ei rhedeg gan y Penitents Grey o'r urdd Ffransisgaidd yn arddangos gwestai wedi'i gysegru ar gyfer addoliad gwastadol. Ar ôl sawl diwrnod o law, roedd afonydd Sorgue a Rhône wedi codi i uchder peryglus. Ar Dachwedd 30, llifogyddwyd Avignon. Mae pennaeth y drefn a brawd arall rhwyfo cwch i'r eglwys, yn sicr bod eu heglwys wedi cael eu dinistrio. Yn lle hynny, gwelsant wyrth.

Er bod y dŵr o amgylch yr eglwys yn 30 metr o uchder, roedd llwybr o'r drws i'r allor yn berffaith sych ac ni chyffyrddwyd â'r llu cysegredig. Mae'r dŵr wedi cael ei gadw yn yr un modd ag y Môr Coch wedi gwahanu. Yn rhyfeddu at yr hyn a welsant, roedd gan y brodyr eraill wedi dod i'r eglwys o'u trefn i wirio'r wyrth. yn gyflym a daeth lledaeniad newyddion llawer o ddinasyddion ac awdurdodau i'r eglwys, canu caneuon o ganmoliaeth a diolch i'r Arglwydd. Hyd yn oed heddiw, mae'r brodyr Grey Penitent yn ymgynnull yn y Chapelle des Pénitents Gris bob XNUMX Tachwedd i ddathlu'r cof am y wyrth. Cyn bendith y sacrament, perfformiodd y brodyr gân gysegredig a gymerwyd o Cantigl Moses, a gyfansoddwyd ar ôl gwahanu'r Môr Coch.

Gwyrth yr offeren
Ar hyn o bryd mae'r Gymdeithas Presenoldeb Real yn cyfieithu adroddiadau a gymeradwywyd Fatican o 120 gwyrthiau o Eidaleg i'r Saesneg. Bydd straeon y gwyrthiau hyn ar gael ar www.therealpresence.org.

Ni ddylai ffydd, wrth gwrs, fod yn seiliedig ar wyrthiau yn unig. Mae llawer o'r gwyrthiau a gofnodwyd yn hen iawn ac efallai y bydd yn bosibl eu gwrthod. Nid oes amheuaeth, fodd bynnag, bod yr adroddiadau y gwyrthiau hyn wedi cryfhau ffydd llawer yn y cyfarwyddiadau a roddir gan Grist a ddarperir ffyrdd o ystyried y wyrth sy'n digwydd ym mhob Offeren. Bydd cyfieithu’r perthnasoedd hyn yn caniatáu i fwy o bobl ddysgu am wyrthiau Ewcharistaidd ac, fel eraill o’u blaenau, bydd eu ffydd yn nysgeidiaeth Iesu yn cael ei chryfhau.