Y dirgelwch yng ngolwg Our Lady of Guadalupe yn anesboniadwy ar gyfer gwyddoniaeth

Ar ddydd Sadwrn 9 Rhagfyr 1531, aeth Juan Diego yn gynnar o'i bentref i Santiago Tlatelolco. Wrth iddo basio bryn Tepeyac cafodd ei daro gan gân gytûn o adar. Yn ddiddorol, mae'n dringo i'r brig ac yn gweld cwmwl gwyn disglair wedi'i amgylchynu gan enfys.

Yn anterth y syndod mae'n clywed llais sy'n ei alw'n serchog, gan ddefnyddio'r iaith frodorol, y "nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Ac wele, gwelodd Arglwyddes hardd yn mynd tuag ato a dweud wrtho: "Gwrandewch, fy mab, fy un bach, Juanito, i ble'r wyt ti'n mynd?" Mae Juan Diego yn ateb: "Arglwyddes a fy un fach, rhaid i mi fynd i'ch cartref [teml] ym México-Tlatilolco, i wrando ar bethau'r Arglwydd y mae ein hoffeiriaid, cynrychiolwyr ein Harglwydd yn eu dysgu inni". Yna dywed yr Arglwyddes wrtho: Gwybod a chadwch mewn cof chwi, yr ieuengaf o fy mhlant, mai myfi yw'r Forwyn Fair erioed, Mam y gwir Dduw yr ydym yn byw drosti, y Creawdwr sydd ym mhobman, Arglwydd y Nefoedd a o'r Ddaear. Bydd gennych lawer o deilyngdod a gwobr am y gwaith a'r ymdrech y byddwch yn gwneud yr hyn yr wyf yn ei argymell. Gwelwch, dyma fy swydd, fy mab ieuengaf, ewch i wneud popeth o fewn eich gallu ". Mae'r Forwyn Sanctaidd yn gofyn i Juan Diego fynd at Esgob Dinas Mecsico, i gyfleu ei awydd i eglwys fach gael ei hadeiladu ar y bryn hwnnw, o'r lle y byddai'n rhoi help ac amddiffyniad i bob Mecsicanwr.

Y 13 ffigur yng ngolwg Madonna Guadalupe

Maen nhw'n datgelu neges gan y Forwyn Fair: gerbron Duw, mae dynion a menywod o bob hil yn gyfartal.

Mae llygaid Our Lady of Guadalupe yn gyfystyr ag enigma gwych ar gyfer gwyddoniaeth, fel y mae astudiaethau'r peiriannydd José Aste Tönsmann o Ganolfan Astudio Guadalupani yn Ninas Mecsico wedi nodi.

Hanes
Darganfu Alfonso Marcué, ffotograffydd swyddogol Basilica hynafol Guadalupe yn Ninas Mecsico, ym 1929 beth oedd yn edrych fel delwedd dyn barfog wedi'i adlewyrchu yn llygad dde'r Madonna. Ym 1951 darganfu’r dylunydd José Carlos Salinas Chávez yr un ddelwedd wrth arsylwi ffotograff o’r Madonna o Guadalupe gyda chwyddwydr. Gwelodd hefyd ei fod yn cael ei adlewyrchu yn ei lygad chwith, yn yr un man lle byddai llygad byw wedi rhagamcanu.

Barn feddygol a chyfrinach ei lygaid
Ym 1956 paratôdd y meddyg o Fecsico, Javier Torroella Bueno, yr adroddiad meddygol cyntaf ar lygaid yr hyn a elwir yn Virgen Morena. Y canlyniad: fel mewn unrhyw lygad byw cyflawnwyd deddfau Purkinje-Samson, hynny yw, mae adlewyrchiad triphlyg o'r gwrthrychau sydd wedi'u lleoli o flaen llygaid y Madonna ac mae'r delweddau'n cael eu hystumio gan siâp crwm ei gornbilennau.

Yn yr un flwyddyn, archwiliodd yr offthalmolegydd Rafael Torija Lavoignet lygaid y Delwedd Sanctaidd a chadarnhau bodolaeth y ffigur a ddisgrifiwyd gan y dylunydd Salinas Chávez yn nau lygad y Forwyn.

Dechreuwch yr astudiaeth gyda phrosesau digideiddio
Er 1979, mae'r meddyg mewn systemau cyfrifiadol a gradd mewn Peirianneg Sifil José Aste Tönsmann wedi darganfod y dirgelwch sydd wedi'i amgáu gan lygaid Guadeloupe. Trwy'r broses o ddigideiddio delweddau cyfrifiadurol, disgrifiodd adlewyrchiad 13 cymeriad yng ngolwg Virgen Morena, yn seiliedig ar gyfreithiau Purkinje-Samson.

Mae diamedr bach iawn y cornbilennau (7 ac 8 milimetr) yn eithrio'r posibilrwydd o lunio'r ffigurau yn y llygaid, os yw un yn ystyried y deunydd crai y mae'r ddelwedd yn cael ei anfarwoli arno.

Y cymeriadau a geir yn y disgyblion
Canlyniad 20 mlynedd o astudiaeth ofalus o lygaid Our Lady of Guadalupe oedd darganfod 13 ffigur bach, meddai Dr. José Aste Tönsmann.
1.- Brodor sy'n arsylwi
Mae'n ymddangos yn hyd llawn, yn eistedd ar lawr gwlad. Mae pen y brodor wedi'i godi ychydig ac mae'n ymddangos ei fod yn edrych tuag i fyny, fel arwydd o sylw a pharch. Mae math o gylch yn y glust a sandalau ar y traed yn sefyll allan.

2.- Yr henoed
Ar ôl i'r un brodorol werthfawrogi wyneb oedrannus, moel, gyda thrwyn amlwg a syth, llygaid suddedig yn pwyntio tuag i lawr a barf wen. Mae'r nodweddion yn cyd-fynd â nodweddion dyn gwyn. Mae ei debygrwydd amlwg i’r Esgob Zumárraga, fel yr ymddengys ym mhaentiadau Miguel Cabrera o’r ddeunawfed ganrif, yn caniatáu inni dybio mai ef yw’r un person.

3.- Y dyn ifanc
Wrth ymyl yr henoed mae dyn ifanc â nodweddion sy'n dynodi syndod. Mae'n ymddangos bod safle'r gwefusau yn siarad â'r esgob honedig. Arweiniodd ei agosrwydd ato i feddwl ei fod yn gyfieithydd, oherwydd nad oedd yr esgob yn siarad yr iaith Náhuatl. Credir mai Juan González, Sbaenwr ifanc a anwyd rhwng 1500 a 1510.

4.-Juan Diego
Amlygir wyneb dyn aeddfed, gyda nodweddion cynhenid, barf denau, trwyn aquiline a gwefusau wedi'u gwahanu. Mae ganddo het ar ffurf ffoil, a ddefnyddir yn gyffredin ymhlith y brodorion a oedd ar y pryd yn gwneud gwaith amaethyddol.

Agwedd fwyaf diddorol y ffigur hwn yw'r clogyn y mae'n ei wisgo wedi'i glymu o amgylch ei wddf, a'r ffaith ei fod yn estyn ei fraich dde ac yn dangos y clogyn i'r cyfeiriad y mae'r person oedrannus ynddo. Rhagdybiaeth yr ymchwilydd yw bod y ddelwedd hon yn cyfateb i'r gweledigaethol Juan Diego.

5.- Dynes o ras ddu
Y tu ôl i'r Juan Diego honedig yn ymddangos mae menyw â llygaid tyllu sy'n edrych gyda syndod. Dim ond y torso a'r wyneb y gellir eu gweld. Mae ganddi wedd dywyll, trwyn gwastad a gwefusau mawr, nodweddion sy'n cyfateb i rai menyw ddu.

Mae'r Tad Mariano Cuevas, yn ei lyfr Historia de la Iglesia en México, yn nodi bod yr Esgob Zumárraga wedi rhoi rhyddid yn ei ewyllys i'r caethwas du a oedd wedi ei wasanaethu ym Mecsico.

6.- Y dyn barfog
Ar ochr dde eithaf y ddau gornbilen mae'n ymddangos dyn barfog â nodweddion Ewropeaidd nad yw wedi gallu ei adnabod. Mae'n dangos agwedd fyfyriol, mae'r wyneb yn mynegi diddordeb a thrylwyredd; mae'n cadw ei syllu tuag at y man lle mae'r brodor yn egluro ei glogyn.

Dirgelwch yn y dirgelwch (yn cynnwys ffigurau 7, 8, 9, 10, 11, 12 a 13)
Yng nghanol y ddau lygad yn ymddangos yr hyn a elwir yn "grŵp teulu brodorol". Mae'r delweddau o wahanol feintiau na'r lleill, ond mae gan y bobl hyn yr un dimensiynau ymysg ei gilydd ac maent yn ffurfio golygfa wahanol.

(7) Menyw ifanc â nodweddion cain iawn sy'n ymddangos fel pe bai'n edrych i lawr. Mae ganddo fath o hetress ar ei wallt: blethi neu wallt wedi'i bletio â blodau. Ar ei gefn saif pen plentyn mewn clogyn (8).

Ar lefel is ac i'r dde o'r fam ifanc mae dyn â het (9), a rhwng y ddau mae cwpl o blant (gwryw a benyw, 10 ac 11). mae cwpl arall o ffigurau, y dyn a'r fenyw aeddfed y tro hwn (12 a 13), yn sefyll y tu ôl i'r fenyw ifanc.

Y dyn aeddfed (13) yw'r unig ffigur nad yw'r ymchwilydd wedi gallu dod o hyd iddo yn nau lygad y Forwyn, gan ei fod yn bresennol yn y llygad dde yn unig.

casgliad
Ar Ragfyr 9, 1531, gofynnodd y Forwyn Fair i'r brodor Juan Diego adeiladu teml ar fryn Tepeyac i wneud Duw yn hysbys "ac i gyflawni'r hyn y mae fy syllu trugarog trugarog yn ei ddymuno (...)", Nican Mopohua n. 33.

Yn ôl yr awdur, mae’r 13 ffigur hyn gyda’i gilydd yn datgelu neges y Forwyn Fair wedi’i chyfeirio at ddynoliaeth: gerbron Duw, mae dynion a menywod o bob hil yn gyfartal.

Rhai’r grŵp teulu (ffigurau 7 i 13) yng ngolwg y Forwyn o Guadalupe, yn ôl Dr. Aste, yw’r ffigurau pwysicaf ymhlith y rhai a adlewyrchir yn ei gornbilennau, oherwydd eu bod wedi’u lleoli yn ei disgyblion, sy’n golygu bod Maria Mae gan Guadalupe y teulu yng nghanol ei syllu tosturiol. Gallai fod yn wahoddiad i geisio undod teulu, i dynnu’n agosach at Dduw yn y teulu, yn enwedig nawr bod yr olaf wedi cael ei ddibrisio cymaint gan y gymdeithas fodern.