Crefydd y Byd: Pwy Oedd Moses?

Yn un o’r unigolion mwyaf adnabyddus mewn traddodiadau crefyddol dirifedi, goresgynodd Moses ei ofnau a’i ansicrwydd ei hun i arwain cenedl Israel allan o gaethwasiaeth yr Aifft ac i wlad addawedig Israel. Roedd yn broffwyd, yn gyfryngwr i genedl Israel yn brwydro o fyd paganaidd i fyd monotheistig a llawer mwy.

Ystyr yr enw
Yn Hebraeg, Moshe (משה) yw Moses mewn gwirionedd, sy’n dod o’r ferf “i dynnu allan” neu “i dynnu allan” ac yn cyfeirio at pan gafodd ei achub o’r dŵr yn Exodus 2: 5-6 gan ferch y Pharo.

Prif gyflawniadau
Priodolir digwyddiadau a gwyrthiau dirifedi i Moses, ond mae rhai o'r rhai mwyaf yn cynnwys:

Tynnu cenedl Israel oddi ar gaethwasiaeth yn yr Aifft
Arwain yr Israeliaid trwy'r anialwch ac i wlad Israel
Ysgrifennu'r Torah cyfan (Genesis, Exodus, Lefiticus, Rhifau a Deuteronomium)
Byddwch y bod dynol olaf i gael rhyngweithio uniongyrchol a phersonol â Duw

Ei eni a'i blentyndod
Ganwyd Moses i lwyth Lefi yn Amram ac Yocheved yn ystod cyfnod o ormes yr Aifft yn erbyn cenedl Israel yn ail hanner y XNUMXeg ganrif CC. Roedd ganddo chwaer hŷn, Miriam, a brawd hŷn, Aharon (Aaron ). Yn ystod y cyfnod hwn, roedd Ramesses II yn Pharo o'r Aifft ac roedd wedi dyfarnu bod yr holl blant gwrywaidd a anwyd i Iddewon i gael eu llofruddio.

Ar ôl tri mis o geisio cuddio’r babi, mewn ymgais i achub ei fab, rhoddodd Yocheved Moses mewn basged a’i anfon i ffwrdd ar Afon Nile. Ar hyd y Nile, darganfu merch Pharo Moses, ei dynnu allan o'r dŵr (meshitihu, y credir bod ei enw'n tarddu ohono) a rhegi i'w godi ym mhalas ei thad. Cyflogodd nyrs wlyb o genedl Israel i ofalu am y bachgen, ac nid oedd y nyrs wlyb honno yn neb llai na mam Moses, Yocheved.

Rhwng dod â Moses i mewn i dŷ Pharo ac iddo gyrraedd oedolaeth, nid yw'r Torah yn dweud llawer am ei blentyndod. Yn wir, mae Exodus 2: 10-12 yn sgipio darn mawr o fywyd Moses sy’n ein harwain at y digwyddiadau a fyddai’n paentio ei ddyfodol fel arweinydd cenedl Israel.

Tyfodd y plentyn i fyny ac aeth (Yocheved) ag ef at ferch y Pharo, a daeth fel ei mab. Galwodd ef Moses a dweud, "Oherwydd i mi ei dynnu o'r dŵr." Nawr yn y dyddiau hynny y tyfodd Moses i fyny ac aeth allan at ei frodyr ac edrych ar eu beichiau, a gweld dyn o'r Aifft yn taro dyn Iddewig o'i frodyr. Trodd y ffordd hon a'r ffordd honno, a gwelodd nad oedd dyn; felly tarodd yr Aifft a'i guddio yn y tywod.
Oedolyn
Arweiniodd y ddamwain drasig hon at Moses lanio yng ngolwg y pharaoh, a geisiodd ei ladd am ladd Aifft. O ganlyniad, ffodd Moses i'r anialwch lle ymgartrefodd gyda'r Midianiaid a chymryd gwraig o'r llwyth, Zipporah, merch Yitro (Jethro). Wrth ofalu am fuches Yitro, daeth Moses ar lwyn oedd yn llosgi ar Fynydd Horeb nad oedd, er ei fod wedi ymgolli mewn fflamau, yn cael ei yfed.

Bryd hynny y bu Duw yn cymryd rhan weithredol yn Moses am y tro cyntaf, gan ddweud wrth Moses iddo gael ei ddewis i waredu’r Israeliaid o’r gormes a’r caethwasiaeth yr oeddent wedi dioddef yn yr Aifft. Yn ddealladwy, cafodd Moses ei synnu, gan ateb,

"Pwy ydw i a ddylai fynd at Pharo a phwy ddylai fynd â phlant Israel allan o'r Aifft?" (Exodus 3:11).
Ceisiodd Duw ymddiried ynddo trwy amlinellu ei gynllun, gan adrodd y byddai calon Pharo yn caledu ac y byddai'r dasg yn anodd, ond y bydd Duw yn cyflawni gwyrthiau mawr i gyflawni'r Israeliaid. Ond atebodd Moses yn enwog eto,

Dywedodd Moses wrth yr Arglwydd, “Os gwelwch yn dda, O Arglwydd. Nid wyf yn ddyn geiriau, nac o ddoe nac o'r diwrnod cyn ddoe, nac o'r eiliad y bu ichi siarad â'ch gwas, oherwydd yr wyf yn drwm yn fy ngheg ac yn drwm mewn tafod "(Exodus 4:10).
Yn y pen draw, blinodd Duw ar ansicrwydd Moses ac awgrymodd y gallai Aharon, brawd hŷn Moses fod yn siaradwr, a Moses fyddai'r arweinydd. Gyda hyder mewn tynnu, dychwelodd Moses i gartref ei dad-yng-nghyfraith, cymerodd ei wraig a'i blant, a mynd i'r Aifft i ryddhau'r Israeliaid.

Yr exodus
Ar ôl dychwelyd i'r Aifft, dywedodd Moses ac Aharon wrth Pharo fod Duw wedi gorchymyn i Pharo ryddhau'r Israeliaid rhag caethwasiaeth, ond gwrthododd Pharo. Daethpwyd â naw pla yn wyrthiol dros yr Aifft, ond parhaodd y pharaoh i wrthsefyll rhyddhau'r genedl. Y degfed pla oedd marwolaeth cyntafanedig yr Aifft, gan gynnwys mab Pharo, ac yn y diwedd cytunodd Pharo i adael i'r Israeliaid fynd.

Mae'r plaau hyn ac ecsodus dilynol yr Israeliaid o'r Aifft yn cael eu coffáu bob blwyddyn ar wyliau Iddewig Pasg (Pesach), a gallwch ddarllen mwy am bla a gwyrthiau Pasg.

Bu i'r Israeliaid bacio'n gyflym a gadael yr Aifft, ond newidiodd Pharo ei feddwl am ymwared a'u herlid yn ymosodol. Pan gyrhaeddodd yr Israeliaid y Môr Coch (a elwir hefyd yn y Môr Coch), rhannwyd y dyfroedd yn wyrthiol i ganiatáu i'r Israeliaid groesi'n ddiogel. Pan aeth byddin yr Aifft i mewn i'r dyfroedd gwahanedig, fe wnaethant gau, gan foddi byddin yr Aifft yn y broses.

Y Gynghrair
Ar ôl wythnosau o grwydro yn yr anialwch, mae'r Israeliaid, dan arweiniad Moses, yn cyrraedd Mynydd Sinai, lle gwnaethon nhw wersylla a derbyn y Torah. Tra bod Moses ar ben y mynydd, mae pechod enwog y Llo Aur yn digwydd, gan beri i Moses dorri tabledi gwreiddiol y cyfamod. Mae'n dychwelyd i ben y mynydd a phan fydd yn dychwelyd eto, dyma lle mae'r genedl gyfan, wedi'i rhyddhau o ormes yr Aifft a'i harwain gan Moses, yn derbyn y cyfamod.

Ar ôl i’r Israeliaid dderbyn y cyfamod, mae Duw yn penderfynu nad y genhedlaeth bresennol fydd yn mynd i mewn i wlad Israel, ond yn hytrach cenhedlaeth y dyfodol. O ganlyniad, crwydrodd yr Israeliaid gyda Moses am 40 mlynedd, gan ddysgu o rai gwallau a digwyddiadau hanfodol iawn.

Ei farwolaeth
Yn anffodus, mae Duw yn gorchymyn na fydd Moses yn mynd i mewn i wlad Israel mewn gwirionedd. Y rheswm am hyn yw, pan gododd y bobl yn erbyn Moses ac Aharon ar ôl i'r ffynnon a oedd wedi rhoi cynhaliaeth iddynt yn yr anialwch fynd yn sych, gorchmynnodd Duw i Moses fel a ganlyn:

“Ewch â'r staff a mowntiwch y gynulleidfa, chi a'ch brawd Aharon, a siaradwch â'r graig yn eu presenoldeb fel ei bod yn ysbio ei dŵr. Byddwch chi'n dod â dŵr allan o'r graig iddyn nhw ac yn rhoi cyfle i'r gynulleidfa a'u gwartheg yfed "(Rhifau 20: 8).
Yn rhwystredig â'r genedl, ni wnaeth Moses fel y gorchmynnodd Duw, ond yn hytrach tarodd y graig gyda'i staff. Fel y dywed Duw wrth Moses ac Aharon,

"Oherwydd na wnaethoch chi ymddiried ynof i fy sancteiddio yng ngolwg plant Israel, ni fyddwch yn dod â'r cynulliad hwn i'r wlad a roddais iddynt" (Rhifau 20:12).
Mae'n chwerwfelys i Moses, sydd wedi ymgymryd â thasg mor fawr a chymhleth, ond fel y mae Duw wedi gorchymyn, mae Moses yn marw ychydig cyn i'r Israeliaid fynd i mewn i'r wlad a addawyd.

Y term yn y Torah am y fasged y gosododd Yocheved Moses ynddo yw teva (תיבה), sy'n llythrennol yn golygu "blwch", ac dyma'r un gair a ddefnyddir i gyfeirio at yr arch (תיבת נח) a aeth Noa i mewn i gael ei arbed o'r llifogydd . Dim ond dwywaith y mae'r byd hwn yn ymddangos ym mhob un o'r Torah!

Mae hon yn baralel ddiddorol gan fod blwch syml wedi arbed Moses a Noa ar fin digwydd, a oedd yn caniatáu i Noa ailadeiladu dynoliaeth a Moses i fynd â'r Israeliaid i'r wlad a addawyd. Heb y teva, ni fyddai unrhyw bobl Iddewig heddiw!