Crefydd y Byd: Mae Gandhi yn dyfynnu am Dduw a chrefydd

Arweiniodd Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), "Tad y genedl" Indiaidd, fudiad rhyddid y wlad dros annibyniaeth ar lywodraeth Prydain. Mae'n adnabyddus am ei eiriau enwog o ddoethineb am Dduw, bywyd a chrefydd.

Crefydd: cwestiwn o'r galon
“Nid dogma caeth mo gwir grefydd. Nid yw'n arsylwad allanol. Mae'n ffydd yn Nuw ac yn byw ym mhresenoldeb Duw. Mae'n golygu ffydd mewn bywyd yn y dyfodol, mewn gwirionedd ac yn Ahimsa ... Mae crefydd yn fater o galon. Ni all unrhyw anghyfleustra corfforol gyfiawnhau cefnu ar grefydd rhywun. "

Cred mewn Hindŵaeth (Sanatana Dharma)
“Rwy’n galw fy hun yn sanatani Hindŵaidd, oherwydd rwy’n credu yn y Vedas, yn yr Upanishads, yn y Puranas ac ym mhopeth sy’n mynd o dan enw ysgrythurau Hindŵaidd, ac felly mewn afatars ac aileni; Rwy'n credu mewn rhyw ystyr mewn dharma varnashrama, mae fy marn yn hollol Vedic, ond nid yn ei ystyr boblogaidd sy'n eang ar hyn o bryd; Rwy'n credu mewn amddiffyn buchod ... Nid wyf yn credu mewn murti puja. "(India Ifanc: Mehefin 10, 1921)
Dysgeidiaeth y Gita
"Mae Hindŵaeth fel y gwn ei fod yn bodloni fy enaid yn llwyr, yn llenwi fy mod i gyd ... Pan mae amheuon yn fy mhoeni, pan mae siomedigaethau'n trwsio ar fy wyneb a phan nad ydw i'n gweld pelydr o olau ar y gorwel, dwi'n troi at y Bhagavad Gita a Rwy'n dod o hyd i bennill i'm cysuro, ac rwy'n dechrau gwenu ar unwaith yng nghanol poen llethol. Mae fy mywyd wedi bod yn llawn trasiedïau ac os nad ydyn nhw wedi gadael unrhyw effaith weladwy ac annileadwy i mi, mae arnaf ddyled i ddysgeidiaeth y Bhagavad Gita. " (India Ifanc: Mehefin 8, 1925)
Chwilio am Dduw
“Rwy’n addoli Duw fel Gwirionedd yn unig. Nid wyf wedi dod o hyd iddo eto, ond rwy'n edrych amdano. Rwy'n barod i aberthu'r pethau sydd fwyaf annwyl i mi wrth geisio'r chwiliad hwn. Er i'r aberth gymryd fy mywyd fy hun, gobeithio y gallaf fod yn barod i'w roi.

Dyfodol crefyddau
Ni fydd unrhyw grefydd sy'n gul ac na all fodloni'r prawf rheswm yn goroesi ailadeiladu'r gymdeithas lle bydd y gwerthoedd yn cael eu newid a'r cymeriad, nid meddiant cyfoeth, teitl na genedigaeth, fydd y prawf teilyngdod.
Ffydd yn Nuw
“Mae gan bawb ffydd yn Nuw hyd yn oed os nad yw pawb yn ei adnabod. Oherwydd bod gan bawb hunanhyder a lluosodd hyn i'r nawfed radd yw Duw. Cyfanswm popeth sy'n byw yw Duw. Efallai nad ydym yn Dduw, ond ein bod ni o Dduw, hyd yn oed os yw diferyn bach o ddŵr o'r cefnfor ".
Nerth yw Duw
"Pwy ydw i? Does gen i ddim nerth heblaw'r hyn mae Duw yn ei roi i mi. Nid oes gennyf awdurdod dros fy nghydwladwyr ac eithrio moesoldeb pur. Os yw’n fy ystyried yn offeryn pur ar gyfer lledaenu di-drais yn lle trais ofnadwy sydd bellach yn rheoli’r ddaear, bydd yn rhoi nerth imi ac yn dangos y ffordd imi. Gweddi dawel yw fy arf mwyaf. Mae achos heddwch felly yn nwylo da Duw. "
Crist: athro gwych
“Rwy’n ystyried Iesu yn athro gwych ar ddynoliaeth, ond nid wyf yn ei ystyried yn unig fab anedig Duw. Mae'r epithet honno yn ei ddehongliad materol yn gwbl annerbyniol. Yn drosiadol rydyn ni i gyd yn blant i Dduw, ond i bob un ohonom mae yna wahanol blant i Dduw mewn ystyr arbennig. Felly i mi gall Chaitanya fod yn unig blentyn anedig Duw ... Ni all Duw fod yn Dad unigryw ac ni allaf briodoli'r dduwinyddiaeth unigryw i Iesu. "(Harijan: Mehefin 3, 1937)
Dim trosi, os gwelwch yn dda
“Rwy’n credu nad oes y fath beth â throsi o un ffydd i’r llall yn ystyr derbyniol y gair. Mae'n fater personol iawn i'r unigolyn a'i Dduw. Efallai nad oes gen i gynllun ar fy nghymydog ynglŷn â'i ffydd, y mae'n rhaid i mi ei anrhydeddu hyd yn oed os ydw i'n anrhydeddu fy un i. Ar ôl astudio parchus ysgrythurau'r byd, ni allwn feddwl mwyach am ofyn i Gristion neu Fwslim, neu Barsian neu Iddew newid ei ffydd nag y byddwn yn meddwl newid fy un fy hun. " (Harijan: 9 Medi 1935)
Mae pob crefydd yn wir
“Deuthum i’r casgliad ers talwm ... bod pob crefydd yn wir a hefyd bod gan bob un ohonynt rai gwallau ynddynt, ac er fy mod yn dal ar fy mhen fy hun, dylwn ystyried eraill yn annwyl fel Hindŵaeth. Felly ni allwn ond gweddïo, os ydym yn Hindwiaid, nid y dylai Cristion ddod yn Hindw ... Ond dylai ein gweddi fwyaf agos atoch fod yn Hindw fod yn Hindw gwell, yn Fwslim yn Fwslim gwell, yn Gristion yn Gristion gwell ". (India Ifanc: Ionawr 19, 1928)