Crefydd y Byd: A gymeradwyodd y Dalai Lama briodas hoyw?

Mewn rhan o Fawrth 2014 ar Larry King Now, cyfres deledu sydd ar gael drwy’r rhwydwaith teledu digidol ar alw Ora TV, dywedodd His Holiness the Dalai Lama fod priodas hoyw yn “iawn”. Yng ngoleuni datganiadau blaenorol Ei Sancteiddrwydd bod rhyw cyfunrywiol yn cyfateb i "gamymddwyn rhywiol", roedd yn ymddangos bod hyn yn wyrdroi ei safbwynt blaenorol.

Fodd bynnag, nid oedd ei ddatganiad i Larry King yn groes i'r hyn a ddywedodd yn y gorffennol. Ei safbwynt sylfaenol erioed yw nad oes unrhyw beth o'i le ar ryw gyfunrywiol oni bai ei fod yn torri praeseptau crefydd rhywun. A byddai hynny'n cynnwys Bwdhaeth, yn ôl Ei Sancteiddrwydd, er mewn gwirionedd ni fyddai pob Bwdhaeth yn cytuno.

Ymddangosiad ar Lary King
I egluro hyn, yn gyntaf oll, gadewch inni edrych ar yr hyn a ddywedodd wrth Larry King am Larry King Now:

Larry King: Beth ydych chi'n ei feddwl o'r holl gwestiwn hoyw sy'n dod i'r amlwg?

HHDL: Rwy'n credu ei fod yn fater personol. Wrth gwrs, chi'n gweld, pobl sydd â chredoau neu sydd â thraddodiadau arbennig, felly dylech chi ddilyn yn ôl eich traddodiad. Fel Bwdhaeth, mae sawl math o gamymddwyn rhywiol, felly dylech ei ddilyn yn gywir. Ond yna i anghredwr, mae'n dibynnu arnyn nhw. Felly mae yna wahanol fathau o ryw, cyn belled â'i fod yn ddiogel, yn iawn, ac os ydw i'n cytuno'n llwyr, iawn. Ond mae bwlio, cam-drin, yn anghywir. Mae hyn yn groes i hawliau dynol.

Larry King: A’r briodas o’r un rhyw?

HHDL: Mae'n dibynnu ar gyfraith y tir.

Larry King: Beth ydych chi'n ei feddwl yn bersonol?

HHDL: Iawn. Rwy'n credu ei fod yn fusnes unigol. Os yw dau berson - cwpl - wir yn meddwl ei fod yn fwy ymarferol, yn fwy boddhaol, mae'r ddwy ochr yn cytuno'n llawn, yna Iawn ...

Datganiad blaenorol ar gyfunrywioldeb
Ysgrifennodd yr actifydd AIDS diwethaf, Steve Peskind, erthygl ar gyfer rhifyn Mawrth 1998 o'r cylchgrawn Bwdhaidd Shambhala Sun, o'r enw "Yn ôl traddodiad Bwdhaidd: hoyw, lesbiaidd a diffiniad o gamymddwyn rhywiol". Dywedodd Peskind, yn rhifyn Chwefror / Mawrth 1994 o gylchgrawn OUT, dyfynnwyd bod y Dalai Lama yn dweud:

“Os daw rhywun ataf a gofyn imi a yw’n iawn ai peidio, gofynnaf yn gyntaf a oes gennych addunedau crefyddol i’w cadw. Felly fy nghwestiwn nesaf yw: beth yw barn eich partner? Os yw'r ddau ohonoch yn cytuno, rwy'n credu y byddwn yn dweud os yw dau ddyn neu ddwy fenyw yn cytuno'n wirfoddol bod ganddynt foddhad ar y cyd heb unrhyw oblygiadau pellach o niweidio eraill, yna mae hynny'n iawn. "

Fodd bynnag, ysgrifennodd Peskind, mewn cyfarfod ag aelodau o'r gymuned hoyw yn San Francisco ym 1998, dywedodd y Dalai Lama: "Mae gweithred rywiol yn cael ei hystyried yn gywir pan fydd cyplau yn defnyddio organau a fwriadwyd ar gyfer cyfathrach rywiol a dim byd arall", ac yna parhau i ddisgrifio coitus heterorywiol fel yr unig ddefnydd cywir o organau.

A yw'n fflip-fflops? Ddim yn union.

Beth yw camymddwyn rhywiol?
Mae'r praeseptau Bwdhaidd yn cynnwys rhagofal syml yn erbyn "camymddwyn rhywiol" neu i beidio â "cham-drin" rhyw. Fodd bynnag, nid oedd y Bwdha hanesyddol na'r ysgolheigion cynnar yn trafferthu egluro'n union beth mae'n ei olygu. Nid yw'r Vinaya, y rheolau ar gyfer gorchmynion mynachaidd, eisiau i fynachod a lleianod gael rhyw o gwbl, fel ei bod yn glir. Ond os ydych chi'n berson lleyg dibriod, beth mae'n ei olygu i beidio â "cham-drin" rhyw?

Wrth i Fwdhaeth ledu i Asia, nid oedd awdurdod eglwysig i orfodi dealltwriaeth unffurf o athrawiaeth, fel y gwnaeth yr Eglwys Gatholig yn Ewrop ar un adeg. Roedd temlau a mynachlogydd fel arfer yn amsugno syniadau lleol o'r hyn oedd yn iawn a'r hyn nad oedd yn iawn. Byddai athrawon sydd wedi'u gwahanu gan rwystrau pellter ac iaith yn aml yn dod i'w casgliadau eu hunain am bethau, a dyna ddigwyddodd gyda gwrywgydiaeth. Penderfynodd rhai athrawon Bwdhaidd mewn rhai rhannau o Asia fod gwrywgydiaeth yn gamymddwyn rhywiol, ond roedd eraill mewn rhannau eraill o Asia yn ei dderbyn fel bargen fawr. Mae hyn yn y bôn heddiw.

Ysgrifennodd yr athro Bwdhaidd Tibet Tsongkhapa (1357-1419), patriarch yn ysgol Gelug, sylw ar y rhyw y mae Tibetiaid yn ei ystyried yn awdurdodol. Pan fydd y Dalai Lama yn siarad am yr hyn sy'n iawn a beth sydd ddim, dyna beth sy'n digwydd. Ond nid yw hyn ond yn rhwymo Bwdhaeth Tibet.

Deallir hefyd nad oes gan y Dalai Lama yr unig awdurdod i osgoi dysgeidiaeth a dderbynnir yn hir. Mae newid o'r fath yn gofyn am gydsyniad llawer o uwch lamas. Mae'n bosibl nad oes gan y Dalai Lama animeiddiad personol tuag at gyfunrywioldeb, ond mae'n cymryd ei rôl fel gwarcheidwad traddodiad o ddifrif.

Gweithio gyda'r praeseptau
Mae dehongli'r hyn y mae'n ei ddweud mae'r Dalai Lama hefyd yn gofyn i chi ddeall sut mae'r Bwdistiaid yn ystyried y praeseptau. Er eu bod ychydig yn debyg i'r Deg Gorchymyn, nid yw praeseptau Bwdhaidd yn cael eu hystyried yn rheolau moesol cyffredinol i'w gosod ar bawb. Yn lle hynny, maen nhw'n ymrwymiad personol, yn rhwymol yn unig i'r rhai sydd wedi dewis dilyn y llwybr Bwdhaidd ac sydd wedi cymryd yr addunedau i'w cadw.

Felly pan ddywedodd Ei Sancteiddrwydd wrth Larry King: "Fel Bwdhaeth, mae yna wahanol fathau o gamymddwyn rhywiol, felly dylech chi ei ddilyn yn gywir. Ond yna i anghredwr, mae'n dibynnu arnyn nhw, "yn y bôn mae'n dweud nad oes unrhyw beth o'i le ar ryw gyfunrywiol oni bai ei fod yn torri rhyw adduned grefyddol rydych chi wedi'i chymryd. A dyna ddywedodd bob amser.

Mae ysgolion eraill Bwdhaeth, fel Zen, yn derbyn gwrywgydiaeth lawer, felly nid yw bod yn Fwdhaidd hoyw o reidrwydd yn broblem.