Crefydd y Byd: Trosolwg o'r ysgrythurau Bwdhaidd

A oes Beibl Bwdhaidd? Ddim yn union. Mae gan Fwdhaeth nifer fawr o ysgrythurau, ond ychydig o destunau sy'n cael eu derbyn fel rhai dilys ac awdurdodol gan unrhyw ysgol Bwdhaeth.

Mae yna reswm arall pam nad oes Beibl Bwdhaidd. Mae llawer o grefyddau yn ystyried eu hysgrythurau fel gair datguddiedig Duw neu'r duwiau. Mewn Bwdhaeth, fodd bynnag, deellir bod yr Ysgrythurau'n ddysgeidiaeth y Bwdha hanesyddol - nad oedd yn dduw - nac o feistri goleuedig eraill.

Mae dysgeidiaeth yr ysgrythurau Bwdhaidd yn gyfarwyddiadau ar gyfer ymarfer neu sut i wireddu goleuedigaeth i chi'ch hun. Y peth pwysig yw deall a rhoi ar waith yr hyn y mae'r testunau'n ei ddysgu, nid dim ond "ei gredu".

Mathau o ysgrythurau Bwdhaidd
Gelwir llawer o ysgrythurau yn "sutras" yn Sansgrit neu "suttas" yn Pali. Ystyr y gair sutra neu sutta yw "edau". Mae'r gair "sutra" yn nheitl testun yn nodi bod y gwaith yn bregeth o'r Bwdha neu'n un o'i brif ddisgyblion. Fodd bynnag, fel y byddwn yn egluro yn nes ymlaen, mae'n debyg bod gwreiddiau eraill i lawer o sutras.

Daw'r sutras mewn sawl maint. Mae rhai yn hir, eraill ychydig linellau yn unig. Nid oes unrhyw un yn ymddangos yn barod i ddyfalu faint o sutras a allai fod pe byddech chi'n cronni holl unigolion pob canon ac wedi ymgynnull mewn un pentwr. Llawer.

Nid sutras yw pob ysgrythur. Yn ogystal â'r sutras, mae yna hefyd sylwebaethau, rheolau ar gyfer mynachod a lleianod, chwedlau am fywyd y Bwdha a llawer o fathau eraill o destunau a ystyrir hefyd yn "ysgrythurau".

Canonau Theravada a Mahayana
Tua dwy fileniwm yn ôl, ymrannodd Bwdhaeth yn ddwy ysgol wych, a elwir bellach yn Theravada a Mahayana. Mae ysgrythurau Bwdhaidd yn gysylltiedig ag un neu'r llall, wedi'u rhannu'n ganonau Theravada a Mahayana.

Nid yw'r teravadines yn ystyried bod ysgrythurau Mahayana yn ddilys. Mae Bwdistiaid Mahayana, ar y cyfan, yn ystyried bod canon Theravada yn ddilys, ond mewn rhai achosion mae Bwdistiaid Mahayana o'r farn bod rhai o'u hysgrythurau wedi disodli awdurdod canon Theravada. Neu, maen nhw'n newid i wahanol fersiynau na'r fersiwn Theravada.

Ysgrythurau Bwdhaidd Theravada
Cesglir ysgrifau ysgol Theravada mewn gwaith o'r enw Pali Tipitaka neu Pali Canon. Ystyr y gair Pali Tipitaka yw "tair basged", sy'n nodi bod y Tipitaka wedi'i rannu'n dair rhan, ac mae pob rhan yn gasgliad o weithiau. Y tair rhan yw'r fasged sutra (Sutta-pitaka), y fasged ddisgyblaeth (Vinaya-pitaka) a'r fasged o ddysgeidiaeth arbennig (Abhidhamma-pitaka).

Y Sutta-pitaka a Vinaya-pitaka yw pregethau cofnodedig y Bwdha hanesyddol a'r rheolau a sefydlodd ar gyfer urddau mynachaidd. Mae'r Abhidhamma-pitaka yn waith dadansoddi ac athroniaeth a briodolir i'r Bwdha ond mae'n debyg iddo gael ei ysgrifennu ychydig ganrifoedd ar ôl ei Parinirvana.

Mae'r Theravadin Pali Tipitika i gyd yn yr iaith Pali. Mae fersiynau o'r un testunau hyn wedi'u recordio yn Sansgrit hefyd, er bod y rhan fwyaf o'r hyn sydd gennym o'r rhain yn gyfieithiadau Tsieineaidd o rai gwreiddiol Sanskrit coll. Mae'r testunau Sansgrit / Tsieineaidd hyn yn rhan o ganonau Tsieineaidd a Thibetaidd Bwdhaeth Mahayana.

Ysgrythurau Bwdhaidd Mahayana
Oes, i ychwanegu at y dryswch, mae dau ganon o ysgrythurau Mahayana, o'r enw'r Canon Tibetaidd a'r Canon Tsieineaidd. Mae yna lawer o destunau sy'n ymddangos yn y ddau ganon a llawer nad ydyn nhw. Mae'r Canon Tibetaidd yn amlwg yn gysylltiedig â Bwdhaeth Tibet. Mae'r Canon Tsieineaidd yn fwyaf awdurdodol yn Nwyrain Asia - China, Korea, Japan, Fietnam.

Mae fersiwn Sansgrit / Tsieineaidd o'r Sutta-pitaka o'r enw Agamas. Mae'r rhain i'w cael yn y Canon Tsieineaidd. Mae yna hefyd lawer o sutras Mahayana nad oes ganddynt gymheiriaid yn Theravada. Mae yna chwedlau a chysylltiadau â'r sutras Mahayana hyn â'r Bwdha hanesyddol, ond dywed haneswyr wrthym fod y gweithiau wedi'u hysgrifennu'n bennaf rhwng y ganrif 1af CC a'r XNUMXed ganrif CC, a rhai hyd yn oed yn hwyrach. Ar y cyfan, nid yw tarddiad ac awduriaeth y testunau hyn yn hysbys.

Mae gwreiddiau dirgel y gweithiau hyn yn codi cwestiynau am eu hawdurdod. Fel y dywedais, mae Bwdistiaid Theravada yn gwbl anwybodus o ysgrythurau Mahayana. Ymhlith ysgolion Bwdhaidd Mahayana, mae rhai yn parhau i gysylltu sutras Mahayana â'r Bwdha hanesyddol. Mae eraill yn cydnabod bod yr ysgrythurau hyn wedi'u hysgrifennu gan awduron anhysbys. Ond gan fod doethineb dwys a gwerth ysbrydol y testunau hyn wedi bod yn amlwg i gynifer o genedlaethau, maent serch hynny yn cael eu cadw a'u parchu fel sutras.

Credir bod y sutras Mahayana wedi'u hysgrifennu'n wreiddiol yn Sansgrit, ond yn amlach na pheidio mae'r fersiynau hynaf sy'n bodoli yn gyfieithiadau Tsieineaidd a chollir y Sansgrit gwreiddiol. Mae rhai ysgolheigion, fodd bynnag, yn dadlau mai’r cyfieithiadau Tsieineaidd cynharaf, mewn gwirionedd, yw’r fersiynau gwreiddiol, ac mae eu hawduron wedi honni eu bod wedi eu cyfieithu o Sansgrit i roi mwy o awdurdod iddynt.

Nid yw'r rhestr hon o brif sutras Mahayana yn gyflawn ond mae'n darparu esboniadau cryno o'r sutras Mahayana pwysicaf.

Yn gyffredinol, mae Bwdistiaid Mahayana yn derbyn fersiwn wahanol o'r Abhidhamma / Abhidharma o'r enw Sarvastivada Abhidharma. Yn hytrach na'r Pali Vinaya, mae Bwdhaeth Tibet yn gyffredinol yn dilyn fersiwn arall o'r enw Mulasarvastivada Vinaya ac mae gweddill y Mahayana yn gyffredinol yn dilyn y Dharmaguptaka Vinaya. Ac yna mae sylwadau, straeon a thraethodau y tu hwnt i'r cyfrif.

Mae'r nifer o ysgolion Mahayana yn penderfynu drostynt eu hunain pa rannau o'r trysor hwn sydd bwysicaf, a dim ond llond llaw bach o sutras a sylwebaethau y mae'r rhan fwyaf o ysgolion yn eu pwysleisio. Ond nid yw bob amser yr un llond llaw. Felly na, nid oes "Beibl Bwdhaidd".