Chwe rheswm pam nad yw Duw yn ateb ein gweddïau

Strategaeth olaf y diafol i dwyllo'r credinwyr a'u gwneud yn amheus ynghylch ffyddlondeb Duw wrth ateb gweddïau. Byddai Satan wedi inni gredu bod Duw wedi cau ei glustiau i’n gweddïau, gan adael llonydd inni gyda’n problemau.

Rwy'n credu mai'r drasiedi fwyaf yn eglwys Iesu Grist heddiw yw mai ychydig iawn o bobl sy'n credu yng ngrym ac effeithiolrwydd gweddi. Heb ystyr i gabledd, rydyn ni'n clywed llawer ym mhobl Duw wrth iddyn nhw gwyno: "Rwy'n gweddïo, ond ni fyddaf yn cael unrhyw ymateb. Gweddïais yn hir, mor galed, yn ofer. Y cyfan rydw i eisiau ei weld yw ychydig o dystiolaeth bod Duw yn newid pethau, ond mae popeth yn aros yr un peth, does dim yn digwydd; pa mor hir y mae'n rhaid i mi aros? ". Nid ydyn nhw bellach yng ngh closet gweddi, oherwydd eu bod yn argyhoeddedig bod eu deisebau, a anwyd mewn gweddi, yn methu â chyrraedd gorsedd Duw. Mae eraill yn argyhoeddedig mai dim ond pobl fel Daniel, David ac Elias sy'n llwyddo i gael eu gweddïau. Duw.

A bod yn onest, mae llawer o seintiau Duw yn cael trafferth gyda'r meddyliau hyn: "Os yw Duw yn clywed fy ngweddïau, ac yn gweddïo'n ddiwyd, am nad oes arwydd o'i ateb?". Mae yna weddi rydych chi'n ei gwneud ers amser maith ac sydd heb ei hateb o hyd? Mae blynyddoedd wedi mynd heibio ac yn dal i aros, gobeithio, eto pendroni?

Rydym yn ofalus i beidio â beio Duw, fel y gwnaeth Job, gan fod yn ddiog ac yn ddifater tuag at ein hanghenion a'n ceisiadau. Galarn Job: "Rwy'n crio atoch chi, ond nid ydych chi'n fy ateb; Rwy'n sefyll i fyny, ond nid ydych chi'n fy ystyried! " (Job 30:20).

Cymylwyd ei weledigaeth o ffyddlondeb Duw gan yr anawsterau yr oedd yn eu cyfarfod, a gyhuddodd ei fod wedi anghofio Duw. Ond ceryddodd Ef yn gadarn amdano.

Mae'n bryd i ni Gristnogion edrych yn onest ar y rhesymau pam nad yw ein gweddïau yn effeithiol. Gallwn fod yn euog o gyhuddo Duw o esgeulustod, pan fydd ein holl ymddygiad yn gyfrifol. Gadewch imi benodi chwech o'r nifer o resymau pam nad yw ein gweddïau'n cael eu hateb.

Rheswm rhif un: ni dderbynnir ein gweddïau
pan nad ydyn nhw yn ôl Ewyllys Duw.

Ni allwn weddïo’n rhydd am bopeth y mae ein meddwl egoistig yn ei feichiogi. Ni chaniateir inni fynd i mewn i'w bresenoldeb i amlygu ein syniadau gwirion a'n ramblings difeddwl. Pe bai Duw yn llofnodi ein holl ddeisebau yn ôl disgresiwn, byddai'n rhoi ei ogoniant yn y pen draw.

Mae deddf gweddi! Mae'n gyfraith sydd i fod i chwynnu gweddïau cardota, hunan-ganolog ar ein hunain, ar yr un pryd, gan ei gwneud hi'n bosibl gweddïau cais a wneir gyda ffydd ar ran addolwyr diffuant. Mewn geiriau eraill: gallwn weddïo am beth bynnag a fynnoch, ar yr amod ei fod yn ei ewyllys.

"... Os ydyn ni'n gofyn unrhyw beth yn ôl ei ewyllys, mae'n ein clywed ni." (1 Ioan 5:14).

Nid oedd y disgyblion yn gweddïo yn ôl ewyllys Duw wrth weddïo gyda chyfiawnhad a dial; plediodd gyda Duw fel hyn: "... Arglwydd, a wyt ti'n gorchymyn i dân ddod i lawr o'r nefoedd a'u bwyta? Ond atebodd Iesu, "Wyddoch chi ddim pa fath o ysbryd ydych chi." (Luc 9: 54,55).

Erfyniodd Job, yn ei dristwch, ar Dduw i gymryd ei fywyd; fel petai Duw wedi ateb y weddi honno? Roedd yn groes i ewyllys Duw. Mae'r Gair yn ein rhybuddio: "... na fydded i'ch calon brysuro i draethu unrhyw beth gerbron Duw."

Gweddïodd Daniel y ffordd iawn. Yn gyntaf, aeth at yr Ysgrythurau a chwilio meddwl Duw; Ar ôl cael cyfeiriad clir, a sicr o ewyllys Duw, mae'n rhedeg at orsedd Duw gydag argyhoeddiad cryf: "Rwy'n gosod fy wyneb at yr Arglwydd Dduw, i geisio trwy weddi a deisyfiadau ..." (Daniel 9: 3 ).

Rydyn ni'n gwybod gormod am yr hyn rydyn ni ei eisiau a rhy ychydig am yr hyn mae E eisiau.

Rheswm rhif dau: Gall ein Gweddïau fethu
pan mai eu pwrpas yw bodloni moethau, breuddwydion neu rithiau mewnol.

"Gofynnwch a pheidiwch â derbyn, oherwydd rydych chi'n gofyn i amiss ei wario ar eich pleserau." (Iago 4: 3).

Nid yw Duw yn ateb unrhyw weddi sydd eisiau ein hanrhydedd na chynorthwyo ein temtasiynau. Yn gyntaf, nid yw Duw yn ateb gweddïau rhywun sy'n cuddio chwant yn ei galon; mae'r atebion i gyd yn dibynnu ar dynnu allan ein calonnau y drwg, y chwant a'r pechod o'n cwmpas.

"Pe bawn i wedi cynllunio drwg yn fy nghalon, ni fyddai'r Arglwydd wedi gwrando." (Salmau 66:18).

Mae'r prawf i weld a yw ein cais yn seiliedig ar chwant yn syml iawn. Y ffordd rydyn ni'n delio ag oedi a gwadu yw'r cliw.

Mae gweddïau sy'n seiliedig ar chwant yn mynnu atebion brysiog. Os na fydd y galon chwantus yn cael y peth rydych chi ei eisiau, yn gyflym, mae'n chwibanu ac yn crio, yn gwanhau ac yn methu, neu'n torri i mewn i linyn o grwgnach a chwyno, gan gyhuddo Duw o fyddardod o'r diwedd.

"Pam," maen nhw'n dweud eu bod nhw, "rydyn ni wedi ymprydio, nid ydyn ni wedi gweld? Pan rydyn ni'n bychanu, nid ydych chi wedi sylwi? " (Eseia 58: 3).

Ni all y galon chwantus weld gogoniant Duw yn Ei wadiadau a'i oedi. Ond ni chafodd Duw fwy o ogoniant trwy wadu gweddi Crist i achub eich bywyd, os yn bosibl, rhag marwolaeth? Shudder i feddwl lle byddem ni heddiw pe na bai Duw wedi gwadu'r cais hwnnw. Mae Duw, yn ei gyfiawnder, yn gorfod oedi neu wadu ein gweddïau nes eu bod yn cael eu glanhau o bob hunanoldeb a chwant.

Efallai bod rheswm syml pam mae llawer o'n gweddïau yn cael eu rhwystro? Gallai fod yn ganlyniad i'n hymlyniad parhaus â chwant neu bechu pechod? Ydyn ni wedi anghofio mai dim ond y rhai sydd â dwylo glân a chalonnau pur all osod eu traed ar fynydd sanctaidd Duw? Dim ond gwrthod pechod yn llwyr a fydd yn taflu gatiau'r nefoedd yn agored ac yn dad-lenwi'r bendithion.

Yn lle rhoi’r gorau iddi, rydyn ni’n rhedeg o gwnselydd i gwnselydd yn ceisio dod o hyd i help i ymdopi ag anobaith, gwacter ac aflonyddwch. Ac eto mae'r cyfan yn ofer, oherwydd nid yw pechod a chwant wedi'u dileu. Pechod yw gwraidd ein holl broblemau. Dim ond pan fyddwn ni'n ildio ac yn cefnu ar bob pechod chwant a chyfrinachol y daw heddwch.

Rheswm tri: gall ein gweddïau
cael ein gwrthod pan na ddangoswn ddiwydrwydd dyladwy
cynorthwyo Duw mewn ymateb.

Rydyn ni'n mynd at Dduw fel petai'n fath o berthynas gyfoethog sy'n gallu ein cynorthwyo a rhoi i ni i gyd rydyn ni'n erfyn arno, tra nad ydyn ni'n codi bys hyd yn oed; rydyn ni'n codi ein dwylo at Dduw mewn gweddi ac yna rydyn ni'n eu rhoi yn ein pocedi.

Disgwyliwn y bydd ein gweddïau yn symud Duw i weithio i ni, wrth eistedd yn segur wrth feddwl ein hunain: "Mae'n holl-bwerus; Nid wyf yn ddim, felly mae'n rhaid i mi aros a gadael iddo wneud y gwaith. "

Mae'n swnio fel diwinyddiaeth dda, ond nid yw; Ni fydd gan Dduw gardotwyr segur wrth Ei ddrws. Ni fydd Duw hyd yn oed yn fforddio bod yn elusennol i'r rhai sydd ar y ddaear yn gwrthod gweithio.

"Mewn gwirionedd, pan oeddem gyda chi, fe wnaethom orchymyn i chi, os na fyddai unrhyw un yn gweithio, ni ddylai fwyta chwaith." (2 Thesaloniaid 3:10).

Nid yw y tu allan i'r anysgrifeniadol ynghylch ychwanegu chwys at ein dagrau. Cymerwch, er enghraifft, y ffaith o weddïo am fuddugoliaeth dros gyfrinach gyfrinachol sy'n trigo yn eich calon; a allwch chi ofyn i Dduw wneud iddo ddiflannu yn wyrthiol ac yna eistedd gan obeithio y bydd yn diflannu ar ei ben ei hun? Ni chafodd unrhyw bechod erioed ei ddileu o’r galon, heb gydweithrediad llaw dyn, fel yn achos Josua. Ar hyd y nos roedd wedi puteinio'i hun yn cwyno am drechu Israel. Cafodd Duw ef yn ôl ar ei draed gan ddweud: “Codwch! Pam ydych chi mor puteinio â'ch wyneb ar lawr gwlad? Mae Israel wedi pechu ... Sefwch i fyny, sancteiddiwch y bobl ... "(Josua 7: 10-13).

Mae gan Dduw bob hawl i wneud inni godi o'n pengliniau a dweud: “Pam ydych chi'n eistedd yma'n segur, yn aros am wyrth? Onid wyf wedi gorchymyn ichi ddianc rhag pob ymddangosiad drygioni? Rhaid ichi wneud mwy na gweddïo yn erbyn eich chwant yn unig, gorchmynnir iddo redeg i ffwrdd oddi wrtho; Ni allwch orffwys nes nad ydych wedi gwneud popeth a orchmynnwyd i chi. "

Ni allwn fynd o gwmpas drwy’r dydd gan ildio i’n chwantau a’n dymuniadau drwg, yna rhedeg i mewn i’r cwpwrdd cudd gyda’r nos i weddïo am wyrth o waredigaeth.

Mae pechod cyfrinachol yn achosi inni golli tir mewn gweddi gerbron Duw, oherwydd nid yw pechod yn gwneud inni deimlo ein bod wedi ein gadael mewn cysylltiad â'r diafol. Un o enwau Duw yw "Datguddiwr Cyfrinachau" (Daniel 2:47), Mae'n dwyn cyfrinachau cudd y tywyllwch i'r amlwg, waeth pa mor sanctaidd yw'r un sy'n ceisio cuddio. Po fwyaf y ceisiwch guddio'ch pechodau, y mwyaf sicr y bydd Duw yn eu datgelu. Nid yw'r perygl byth yn dod i ben am bechodau cudd.

"Rydych chi wedi gosod ein hanwireddau o'ch blaen chi, ein pechodau cyfrinachol yng ngoleuni'ch wyneb." (Salm 90: 8)

Mae Duw eisiau amddiffyn ei anrhydedd y tu hwnt i enw da'r rhai sy'n pechu yn y dirgel. Dangosodd Duw bechod Dafydd er mwyn cadw Ei anrhydedd ei hun gerbron dyn annuwiol; dal heddiw mae David, a oedd mor genfigennus o'i enw da a'i enw da, yn sefyll o flaen ein llygaid yn dadorchuddio ac yn dal i gyfaddef ei bechod, bob tro rydyn ni'n darllen amdano yn yr Ysgrythurau.

Na - nid yw Duw eisiau caniatáu inni yfed o ddŵr wedi'i ddwyn ac yna ceisio yfed o'i ffynhonnell sanctaidd; nid yn unig y bydd ein pechod yn ein cyrraedd ond bydd hefyd yn ein hamddifadu o orau Duw, i'n dwyn i lif o anobaith, amheuaeth ac ofn.

Peidiwch â beio Duw am beidio â bod eisiau clywed eich gweddïau os nad ydych chi am glywed Ei alwad i ufudd-dod. Byddwch yn y diwedd yn cablu Duw, gan ei gyhuddo o esgeulustod pan mai chi, ar y llaw arall, yw'r troseddwr.

Pedwerydd rheswm: gall ein gweddïau fod
wedi ei dorri gan grudge cudd, sy'n trigo
yn y galon yn erbyn rhywun.

Ni fydd Crist yn gofalu am unrhyw un sydd ag ysbryd blin a thrugarog; rydym wedi cael gorchymyn i: "Trwy gael gwared ar bob drygioni, pob twyll, rhagrith, cenfigen a phob athrod, fel plant newydd-anedig, rydych chi eisiau llaeth ysbrydol pur, oherwydd gydag ef rydych chi'n tyfu er iachawdwriaeth" (1Peter 2: 1,2).

Nid yw Crist eisiau cyfathrebu hyd yn oed â phobl ddig, ffrae a thrugarog. Mae deddf Duw ar gyfer gweddi yn glir ar y ffaith hon: "Rwyf felly eisiau i ddynion weddïo ym mhobman, gan godi dwylo pur, heb ddicter a heb anghydfodau." (1Timothy 2: 8). Trwy beidio â maddau pechodau a gyflawnwyd yn ein herbyn, rydym yn ei gwneud yn amhosibl i Dduw faddau a bendithio ni; Fe'n cyfarwyddodd i weddïo: "maddau i ni, wrth inni faddau i eraill".

Oes yna grudge yn deor yn eich calon yn erbyn un arall? Peidiwch â thrigo arno fel rhywbeth y mae gennych hawl i fwynhau ynddo. Mae Duw yn cymryd y pethau hyn o ddifrif; bydd pob ffrae ac anghydfod rhwng brodyr a chwiorydd Cristnogol yn cystuddio Ei galon lawer mwy na holl bechodau'r drygionus; does ryfedd, felly, bod ein gweddïau yn cael eu rhwystro - rydyn ni wedi dod yn obsesiwn â'n teimladau brifo ac wedi ein cythryblu gan gamdriniaeth eraill gennym ni.

Mae yna hefyd ddrwgdybiaeth ddrygionus sy'n tyfu mewn cylchoedd crefyddol. Cenfigen, difrifoldeb, chwerwder ac ysbryd dial, i gyd yn enw Duw. Ni ddylem synnu os yw Duw yn cau gatiau'r nefoedd inni, nes ein bod wedi dysgu caru a maddau, hyd yn oed i'r rhai sydd â ni fwyaf. troseddu. Taflwch y Jona hwn allan o'r llong a bydd y storm yn tawelu.

Pumed rheswm: nid yw ein gweddïau yn dod
clywed oherwydd nid ydym yn aros yn ddigon hir
am eu gwireddu

Nid oes gan y sawl sy'n disgwyl fawr ddim o weddi ddigon o rym ac awdurdod mewn gweddi, pan rydyn ni'n cwestiynu pŵer gweddi, rydyn ni'n ei golli; mae'r diafol yn ceisio dwyn ni o obaith trwy wneud iddo ymddangos nad yw gweddi yn wirioneddol effeithiol.

Pa mor glyfar yw Satan pan mae'n ceisio ein twyllo â chelwydd ac ofnau diangen. Pan dderbyniodd Jacob y newyddion ffug fod Giuseppe wedi cael ei ladd, fe aeth yn sâl gydag anobaith, hyd yn oed os oedd yn gelwydd, roedd Giuseppe yn fyw ac yn iach, ac ar yr un pryd gwaethygwyd ei dad gan boen, ar ôl credu mewn celwydd. Felly mae Satan yn ceisio ein twyllo â chelwydd heddiw.

Mae ofnau anhygoel yn dwyn credinwyr llawenydd a hyder yn Nuw. Nid yw'n gwrando ar bob gweddi, ond dim ond y rhai a wneir mewn ffydd. Gweddi yw'r unig arf sydd gennym yn erbyn tywyllwch ffyrnig y gelyn; rhaid defnyddio'r arf hwn yn hyderus iawn neu fel arall ni fydd gennym unrhyw amddiffyniad arall yn erbyn celwyddau Satan. Mae enw da Duw yn y fantol.

Mae ein diffyg amynedd yn brawf digonol nad ydym yn disgwyl llawer gan weddi; rydym yn gadael ystafell gyfrinachol gweddi, yn barod i gyfuno rhywfaint o lanast gennym ni ein hunain, byddem hyd yn oed yn cael ein hysgwyd pe bai Duw yn ateb.

Credwn nad yw Duw yn gwrando arnom oherwydd nad ydym yn gweld unrhyw dystiolaeth o ateb. Ond gallwch chi fod yn sicr o hyn: po hiraf y bydd oedi wrth ateb gweddi, y mwyaf perffaith fydd hi pan fydd yn cyrraedd; po hiraf y distawrwydd, po uchaf fydd yr ymateb.

Gweddïodd Abraham am fab ac atebodd Duw. Ond sawl blwyddyn oedd yn rhaid mynd heibio cyn iddo allu dal y plentyn hwnnw yn ei freichiau? Gwrandeir ar bob gweddi a wneir gyda ffydd pan ddyrchafir hi, ond mae Duw yn dewis ymateb yn Ei ffordd a'i amser. Yn y cyfamser, mae Duw yn disgwyl inni lawenhau yn yr addewid noeth, gan ddathlu gyda gobaith wrth i ni aros am ei gyflawni. Ar ben hynny, Mae'n lapio'i wadiadau â blanced felys o gariad, fel nad ydyn ni'n cwympo i anobaith.

Chweched rheswm: nid yw ein gweddïau yn dod
Cyflawni pan geisiwn sefydlu ein hunain
sut mae'n rhaid i Dduw ein hateb

Yr unig berson yr ydym yn rhoi amodau iddo yw'r union un nad ydym yn credu ynddo; y rhai yr ydym yn ymddiried ynddynt, rydym yn eu gadael yn rhydd i weithredu fel y gwelant yn dda. Mae'r cyfan yn berwi i ddiffyg ymddiriedaeth.

Mae'r enaid sydd â ffydd, ar ôl iddo ollwng ei galon mewn gweddi gyda'r Arglwydd, yn cefnu ar ffyddlondeb, daioni a doethineb Duw, bydd y gwir gredwr yn gadael ffurf yr ymateb i ras Duw; beth bynnag y mae Duw wedi dewis ei ateb, bydd y credadun yn hapus i'w dderbyn.

Gweddïodd Dafydd yn ddiwyd dros ei deulu, yna ymddiriedodd bopeth i'r cyfamod â Duw. “Onid yw hyn yn wir gyda fy nhŷ gerbron Duw? Ers iddo sefydlu cyfamod tragwyddol gyda mi ... "(2 Samuel 23: 5).

Mae'r rhai sy'n gorfodi ar Dduw sut a phryd i ymateb mewn gwirionedd yn cyfyngu Sanct Israel. Hyd nes i Dduw ddod â'r ateb iddo i'r prif ddrws, nid ydyn nhw'n sylweddoli ei fod wedi mynd trwy'r drws cefn. Mae pobl o'r fath yn credu mewn casgliadau, nid addewidion; ond nid yw Duw eisiau bod ynghlwm wrth amseroedd, ffyrdd na dulliau ymateb. Mae bob amser eisiau gwneud yn anghyffredin, yn helaeth y tu hwnt i'r hyn rydyn ni'n gofyn neu'n meddwl ei ofyn. Bydd yn ymateb gydag iechyd neu ras sy'n well nag iechyd; yn anfon cariad neu rywbeth y tu hwnt iddo; yn rhyddhau neu'n gwneud rhywbeth hyd yn oed yn fwy.

Mae am inni adael ein gofynion yn cael eu gadael yn ei freichiau pwerus, gan roi ein holl sylw yn ôl arno, symud ymlaen gyda heddwch a thawelwch yn aros am Ei help. Am drasiedi cael Duw mor fawr â chyn lleied o ffydd ynddo.

Ni allwn ddweud unrhyw beth arall na: "A all Ef ei wneud?" I ffwrdd â ni'r cabledd hwn! Pa mor sarhaus yw hi i glustiau ein Duw hollalluog. "A all faddau i mi?", "A all Ef fy iacháu? A all Ef wneud gwaith i mi? " I ffwrdd â ni y fath anghrediniaeth! Yn hytrach, rydyn ni'n mynd ato "fel y crëwr ffyddlon". Pan weddïodd Anna trwy ffydd, fe gododd "o'i phengliniau i fwyta ac nid oedd ei mynegiant bellach yn drist."

Rhyw anogaeth a rhybudd bach arall ynglŷn â gweddi: pan fyddwch chi'n teimlo'n isel a Satan yn sibrwd yn eich clustiau
bod Duw wedi eich anghofio, mae'n cau ei geg gyda hyn: “Uffern, nid Duw a anghofiodd, ond fi yw e. Rwyf wedi anghofio'ch holl fendithion yn y gorffennol, fel arall ni allwn yn awr amau ​​eich ffyddlondeb. "

Gwelwch, mae gan ffydd gof da; mae ein geiriau brysiog a di-hid yn ganlyniad i anghofio ei fuddion yn y gorffennol, ynghyd â Davide dylem weddïo:

"" Mae fy nghystudd yn gorwedd yn hyn, bod llaw dde'r Goruchaf wedi newid. " Byddaf yn cofio rhyfeddodau'r ARGLWYDD; ie, cofiaf eich rhyfeddodau hynafol "(Salmau 77: 10,11).

Gwrthodwch y grwgnach gyfrinachol honno yn yr enaid sy'n dweud: "Mae'r ateb yn araf yn dod, nid wyf yn siŵr y daw."

Gallwch fod yn euog o wrthryfel ysbrydol trwy beidio â chredu y daw ateb Duw ar yr adeg iawn; gallwch fod yn sicr, pan fydd yn cyrraedd, y bydd mewn ffordd ac amser pan fydd yn cael ei werthfawrogi'n fwy. Os nad yw'r hyn a ofynnwch yn werth aros, nid yw'r cais yn werth ychwaith.

Stopiwch gwyno am dderbyn a dysgu ymddiried.

Nid yw Duw byth yn cwyno nac yn protestio am nerth Ei elynion, ond am ddiffyg amynedd ei bobl; mae anghrediniaeth cymaint o bobl, sy'n meddwl tybed a ddylid ei garu neu gefnu arno, yn torri ei galon.

Mae Duw eisiau inni gael ffydd yn ei gariad; dyma'r egwyddor y mae Ef yn ei gweithredu'n gyson ac nad yw byth yn gwyro oddi wrthi. Pan fyddwch chi'n anghymeradwyo â'ch mynegiant, yn sgwrio â'ch gwefusau neu'n taro â'ch llaw, hyd yn oed yn hyn i gyd mae'ch calon yn llosgi gyda chariad ac mae'ch holl feddyliau tuag atom ni o heddwch a daioni.

Mae pob rhagrith yn gorwedd mewn drwgdybiaeth ac ni all yr ysbryd orffwys yn Nuw, ni all yr awydd fod yn wir tuag at Dduw. Pan ddechreuwn gwestiynu ei ffyddlondeb, rydym yn dechrau byw drosom ein hunain gyda'n deallusrwydd a'n sylw drosom ein hunain. . Fel plant cyfeiliornus Israel rydyn ni'n dweud: "... Gwnewch ni'n dduw ... oherwydd bod Moses ... dydyn ni ddim yn gwybod beth ddigwyddodd iddo." (Exodus 32: 1).

Nid ydych yn westai i Dduw nes i chi gefnu arno. Pan fyddwch i lawr caniateir i chi gwyno, ond nid i fwmian.

Sut y gellir cadw cariad at Dduw mewn calon rwgnach? Mae'r Gair yn ei ddiffinio fel "ymryson â Duw"; mor ffôl fyddai'r person a fyddai'n meiddio dod o hyd i ddiffygion yn Nuw, byddai'n gorchymyn iddo roi llaw ar ei geg neu fel arall byddai'n cael ei yfed gan chwerwder.

Mae'r Ysbryd Glân y tu mewn i ni yn griddfan, gyda'r iaith aneffeithlon honno o'r nefoedd yn gweddïo yn unol ag ewyllys berffaith Duw, ond mae'r mwmbwls cnawdol sy'n mynd allan o galonnau credinwyr dadrithiedig yn wenwyn. Daeth y grwgnach â chenedl gyfan allan o Wlad yr Addewid, tra heddiw maen nhw'n cadw'r torfeydd allan o fendithion yr Arglwydd. Cwyno os ydych chi eisiau, ond nid yw Duw eisiau i chi fwmian.

Y rhai sy'n gofyn mewn ffydd,
ewch ymlaen mewn gobaith.

"Geiriau pur yw geiriau'r ARGLWYDD, maen nhw'n arian coeth mewn croeshoeliad o bridd, wedi'i buro saith gwaith." (Salmau 12: 6).

Nid yw Duw yn caniatáu i gelwyddgi neu droseddwr cyfamod fynd i mewn i'w bresenoldeb, na rhoi troed ar ei fynydd cysegredig. Sut, felly, y gallem feichiogi y gallai Duw mor sanctaidd fethu Ei air wrthym? Rhoddodd Duw enw iddo'i hun ar y ddaear, enw "Ffyddlondeb tragwyddol". Po fwyaf yr ydym yn ei gredu, y lleiaf y bydd ein henaid yn gythryblus; yn yr un gyfran â ffydd yn y galon, bydd heddwch hefyd.

"... mewn pwyll ac ymddiriedaeth fydd eich cryfder ..." (Eseia 30:15).

Mae addewidion Duw fel rhew mewn llyn wedi'i rewi, y mae'n dweud wrthym y bydd yn ein cefnogi ni; mae'r credadun yn mentro arno'n eofn, tra bod yr anghredadun ag ofn, gan ofni y bydd yn torri oddi tano ac yn ei adael i foddi.

Peidiwch byth, byth, ag amau ​​pam ar hyn o bryd
nid ydych yn teimlo dim oddi wrth Dduw.

Os yw Duw yn oedi, mae'n syml yn golygu bod eich cais yn cronni diddordeb ym manc bendithion Duw. Felly hefyd seintiau Duw, ei fod yn ffyddlon i'w addewidion; roeddent yn llawenhau cyn iddynt weld unrhyw gasgliadau. Aethant ymlaen yn hapus, fel pe baent eisoes wedi derbyn. Mae Duw eisiau inni ei ad-dalu mewn mawl cyn i ni dderbyn addewidion.

Mae'r Ysbryd Glân yn ein cynorthwyo mewn gweddi, efallai nad yw'n croesawu gerbron yr orsedd? A fydd y Tad yn gwadu'r Ysbryd? Peidiwch byth! Bod griddfan yn eich enaid yn neb llai na Duw ei hun ac ni all Duw wadu ei hun.

casgliad

Ni yn unig yw'r rhai sy'n cael eu trechu os na awn yn ôl i wylio a gweddïo; rydyn ni'n dod yn oer, yn synhwyrol ac yn hapus pan rydyn ni'n osgoi ystafell wely gyfrinachol gweddi. Pa ddeffroad trist fydd yna i’r rhai sy’n ffôl yn twyllo galar cudd yn erbyn yr Arglwydd, oherwydd nid yw’n ateb eu gweddïau, tra nad ydyn nhw wedi symud bys. Nid ydym wedi bod yn effeithiol ac yn ffyrnig, nid ydym wedi gosod ein hunain ar wahân gydag Ef, nid ydym wedi gadael ein pechodau. Rydyn ni'n gadael iddyn nhw ei wneud yn ein chwant; rydym wedi bod yn faterol, diog, anghrediniol, amheus, ac yn awr rydym yn gofyn i ni'n hunain pam nad yw ein gweddïau yn cael eu hateb.

Pan fydd Crist yn dychwelyd ni fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear, oni ddychwelwn i'r ystafell wely gyfrinachol, sy'n perthyn i Grist a'i air.