Yn y Beibl, anifeiliaid sy'n dwyn y sioe

Mae anifeiliaid yn dwyn y sioe mewn drama Feiblaidd.

Nid oes gen i anifail anwes. Mae hyn yn fy rhoi yn groes i 65% o ddinasyddion yr Unol Daleithiau sy'n dewis rhannu eu cartrefi ag anifeiliaid. Mae 44% ohonom ni'n byw gyda chŵn a 35% gyda chathod. Pysgod dŵr croyw yw'r anifeiliaid anwes sy'n cael eu cadw fwyaf yn ôl cyfaint, gan fod pobl yn tueddu i'w cadw yn y tanc llawn. Mae perchnogaeth adar yn un rhan o bump o faint cymdeithasau cathod.

Nid yw peidio â chael "fy" anifail yn gwadu pleser creaduriaid yn eu cynefinoedd naturiol i mi, gan fod eu bodolaeth yn annibynnol ar fy un i. Byddai'n anodd byw ar y blaned Ddaear a bod yn hollol rhydd o anifeiliaid.

Mae'r un mor heriol darllen y Beibl ac osgoi anifeiliaid. Maent yn chwarae rolau ategol yn bennaf, ond llengoedd yw eu niferoedd.

Efallai mai dim ond dwy bennod o anifeiliaid anwes sy'n cael eu cofnodi yn yr ysgrythurau. Mae'r cyntaf yn digwydd mewn dameg y mae'r proffwyd Nathan yn dweud wrth y Brenin Dafydd amdani. Mae'n stori acíwt am ddyn tlawd gydag oen domestig mor annwyl iddo nes ei fod yn cysgu yn ei fynwes. Yn anffodus, nid oes unrhyw beth da yn digwydd i gig oen, gan fod dyn ansensitif a chyfoethog yn ei ddychmygu ar gyfer cinio. Mae dicter David am y stori hon yn tanlinellu'r pwynt yn wych, tra bod Nathan yn datgan i'w frenin godinebus: "Y dyn hwnnw wyt ti".

Mae tynged mwy disglair i'r anifail anwes beiblaidd arall. Yn llyfr Tobias, mae gan Tobias ifanc gi yn ei ddilyn y tu allan i'r drws ac ar y ffordd i antur. Mae hefyd yn dipyn o antur, wrth i Tobias adennill cyfoeth ei dad a chaffael gwraig. Yn anffodus, mae gan y briodferch, Sarah, gythraul, sy'n diarddel rhai entrails pysgod. Mae digon o mojo sanctaidd ar ôl yn ymysgaroedd y pysgod i adfer gweledigaeth goll Elder Tobias. Gobeithio bod y ci wedi cael taith broffidiol fel ei feistr.

Weithiau, bydd anifeiliaid yn mwynhau proffiliau uwch yn y ddrama. Byddai'n amhosibl adrodd stori'r greadigaeth heb y pumed diwrnod, pan fydd adar a physgod yn llenwi'r awyr a'r cefnforoedd. Heb sôn am y chweched diwrnod, pan fydd rhywogaethau eraill yn ymgripian, cropian, hopian a charlamu i fodolaeth - gan gynnwys pâr o goesau dwy goes wedi'u gwneud mewn delwedd ddwyfol. Mae gan yr holl greaduriaid hyn ddeiet fegan o'r dechrau, sy'n gwneud eu cydfodoli yn deyrnas wirioneddol heddychlon.

Felly mae neidr benodol yng nghanol yr olygfa. Mae'r anifail siarad hwn yn achosi cymaint o broblemau fel bod anifeiliaid Beiblaidd yn fud ar ôl hyn - ac eithrio asyn Balaam yn Rhifau 22. Yn ffodus, mae'r asyn yn dewis bod ar ochr yr angylion.

Ar ôl yr ardd, dinistrir ymddiriedaeth primordial. Mae ffrae unochrog Cain ac Abel yn ffrwydro oherwydd gwahaniaethau proffesiynol: Mae Abel yn fugail a Cain yn drinwr tir. Mae bod yn fugail yn arwain Abel i gynnig aberth anifail i Dduw, sy'n ymddangos yn well na'r rhywogaeth planhigion. Cofiwch, does neb yn bwyta cig ar y pwynt hwn. Roedd buchesi Abel yn cyflenwi dillad a llaeth. Pwynt yr aberth yw peidio â bwydo Duw ond ildio i rywbeth na ellir ei gymryd yn ôl.

Mae'r cig eidion rhwng y brodyr yn tynnu sylw at y gwrthdaro bythol rhwng perchennog y ddiadell a'r ffermwr. Mae un ffordd o fyw yn fudol ac yn rhydd, a'r llall ynghlwm wrth lain o dir. Ar ôl lladd Abel, mae Cain yn gadael i ddod o hyd i ddinas, gan gydgrynhoi ei hun ymhellach yn y fan a'r lle. Mae bugeiliaid yn parhau i fod yn ddigroeso yn y Beibl i drigolion y ddinas am byth.

Mae anifeiliaid yn dwyn y sioe yn yr epig llifogydd mawr. Yn dechnegol, Noa yw'r prif gymeriad yma, ond go brin y byddech chi'n ei wybod am y sylw a roddir i'r milltiroedd o anifeiliaid sy'n clamio i fynd ar yr arch.

Ar ôl i Noa ddociau ar dir eto, mae perthnasoedd yn cael eu trawsnewid eto. Mae'r tymor rhwng rhywogaethau bellach ar agor, gan fod diet cigysol yn cael ei ganiatáu. Mae lefel uchel o drais bellach yn treiddio trwy'r Ddaear, gan fod pob creadur yn gweld y llall fel pryd bwyd posib.

Yn y canlynol, bydd y mwyafrif o'r anifeiliaid a gyflwynir yn y Beibl yn anifeiliaid pecyn, yn aberthu eitemau neu ar y fwydlen. Yn fuan mae Abraham yn llywyddu heidiau o ddefaid ac ychen ac yn defnyddio asynnod a chamelod. Nid yw'r un o'r rhain yn anifeiliaid anwes. Bydd yn hawdd agor heffer, hwrdd, colomen crwban a cholomen am ei gyfarfyddiad dirgel â Duw yn yr achosion. Mae'r dyddiau pan oeddem yn cychod llongau yn yr arch ar ben.

Yr anifail nesaf mewn rôl serennu yw'r hwrdd sy'n cymryd lle Isaac ar allor yr aberth ar Fynydd Moriah. Mae hwrdd Abraham yn debyg iawn i Oen metafforaidd Duw. Mae Rams, ŵyn a chreaduriaid eraill yn cael eu lladd mewn defodau sy'n rhychwantu milenia, gan arbed Israel rhag un camwedd un bywyd bregus ar y tro.

Yn y cyfamser, mae camelod yn gweithredu fel cydweddwyr annhebygol. Mae Rebecca yn dyfrio camelod dieithryn yn ysgafn; mae'r dieithryn yn was â gofal am gaffael gwraig i Isaac, sy'n nodi lletygarwch Rebecca fel deunydd i wraig dda. Gyda llaw, mae Moses yn cael gwraig trwy ddyfrio heidiau rhai merched sy'n cael eu molested mewn ffynnon arall ar ôl cenedlaethau. Mae'r anifail anwes ciwt hwn yn dal i weithio i gerddwyr cŵn heddiw.

Ar ôl priodi, daw Isaac yn ffermwr a bugail. Fodd bynnag, heliwr yw ei hoff fab, felly mae Isaac yn meithrin angerdd am gig gwyllt. Mae'r ffordd o fyw yn gosod y brodyr yn erbyn ei gilydd eto: tra bod Esau yn hela, mae diddordebau Jacob yn parhau i fod yn ddomestig. Maent yn dadlau am dderbyn yn null Cain ac Abel, y tro hwn nid er sylw Duw ond am sylw'r tad. Mae'n ddrwg gen i ddweud bod llawer o anifeiliaid yn cael eu hanafu wrth lunio'r stori hon, o gig gafr wedi'i wisgo i guddio ei hun fel gêm i'r creadur hela a baratowyd yn ofer i ennill y fendith wedi'i dwyn.

Ymlaen yn gyflym i Moses, sy'n anfon llu o lyffantod, gwybed, pryfed a locustiaid fel pla dros yr Aifft. Yn sydyn, arfau dinistr torfol yw anifeiliaid. Mae pla, swigod a chenllysg yn cystuddio Eifftiaid a'u bwystfilod fel ei gilydd. Mae oen y Pasg yn cael ei fwyta gan bob teulu o Israel i warchod ei fywyd, mae ei waed yn cael ei roi ar bob drws.

Ac eto mae'r Eifftiaid a'r anifeiliaid gwryw cyntaf-anedig yn diflannu yn y pla olaf cyn i Pharo gael ei argyhoeddi i ollwng pobl Dduw. Nid dyma ddiwedd y rhyfel anifeiliaid. Mae'r ceffylau yn llusgo cerbydau'r Pharo i wely sych y Môr Coch, ac yn mynd ar goll ynghyd â cherbydau a gofalwyr y Pharo.

Parhaodd anifeiliaid i gael eu harfogi tan oes Maccabees, pan wasanaethodd eliffantod fel tanciau yn rhyfeloedd diddiwedd y cyfnod. Mae milwyr yn rhoi alcohol i'r bwystfilod tlawd i'w paratoi ar gyfer brwydr. Maen nhw'n cadw llewod yn llwglyd i ysbeilio gelynion brenin. Fodd bynnag, mae llewod mewn ffau benodol yn gwrthod bwyta Daniel.

Mae Duw yn anfon pysgodyn mawr i lyncu Jona. Nid gweithred ryfel mo hon, ond yn hytrach gwaith trugaredd i’r Niniviaid, y mae angen iddynt wrando ar rybudd proffwyd yn fwy nag y mae Jonah eisiau ei gyflawni. Rhaid bod y pysgod wedi bod yn ddiolchgar i symud ei lwyth.

Wrth olrhain hanes anifeiliaid yn y Beibl, rydym yn cydnabod eu trallod yn arbennig. Maen nhw'n codi'n drwm, yn cael eu cyflafanu'n ddefodol, yn cael eu cofrestru i ymladd brwydrau dynoliaeth ac yn gorffen mewn seigiau ar ddiwedd y dydd.

Mae rhai hoff anifeiliaid yn dychwelyd i'w cafn ar noson dyngedfennol ym Methlehem i ddod o hyd i fabi. Bydd y plentyn hwnnw ei hun yn dod yn fwyd i'r byd, yn cymryd beichiau dynoliaeth, yn aberth olaf ac yn ymladd y frwydr olaf yn erbyn pechod a marwolaeth. Mae'r deyrnas heddychlon ar fin cael ei hadfer.